J'aimerais vous poser une question aujourd'hui, frère et sœur, chers amis, invitées qui
sont parmi nous.
Qui tu suis?
Qui es-tu en train de suivre?
Es-tu en train de t'abonner ou de supporter ou de suivre?
On va regarder sur ta chaîne de nouvelles préférées ou sur ta chaîne sportive préférée ou ta star préférée.
Qui tu suis?
Qui est la personne ou les personnes que tu suis?
On dirait en anglais, on parlerait de subscribers, subscribers ou de followers.
C'est qui qu'on est en train de supporter?
Aujourd'hui, c'est une question, il y a toutes sortes de personnes qui veulent augmenter le nombre de personnes qui les suivent,
qui suivent leur enseignement, qui suivent leur abîment, qui suivent leur façon de faire les péripéties.
Aujourd'hui, chers amis, on veut voir ce que la Bible dit au sujet de suivre le Seigneur Jésus.
Aujourd'hui, on veut parler de ce que c'est d'être un disciple de Jésus.
J'aimerais vous inviter, s'il vous plaît, de tourner avec moi dans la parole de Dieu dans le Nouveau Testament,
dans le premier livre du Nouveau Testament, Mathieu, chapitre 28, les versets 18 à 20.
Est-ce qu'on veut voir ces plusieurs passages? Aujourd'hui, on va se promener un petit peu dans notre Bible.
Si tu n'as pas de Bible, c'est un téléphone intelligent. Tu peux aller sur un site, tu peux juste taper Bible,
et tu peux trouver Mathieu 28 verset 18 à 20 si tu veux suivre avec nous.
On est contents, on a aussi des Bibles en arrière, si vous en voulez, allez vous en chercher une copie.
Mais on veut se poser la question, c'est quoi un disciple? Parce que, au fond, un disciple, selon Mathieu, chapitre 28 verset 18 à 20,
dans ce qu'on appelle la Grande Commission, le Seigneur Jésus donne un mandat à ses disciples,
il donne un mandat lorsqu'il part, le Jésus ressuscité avant de remonter au ciel.
Du dimanche dernier, on a entendu parler de l'ascension, dans Acts chapitre 1, les versets premiers jusqu'au verset 11.
On a entendu parler de ceux qui sont du Seigneur Jésus qui est remonté au ciel et de ceux qui étaient témoins de cela, les disciples.
Mais avant de remonter au ciel, Jésus a donné un grand mandat à ses disciples.
Mathieu 28 verset 18 à 20.
Jésus s'est approché leurs parles ainsi à ses disciples, on le voit au verset 16, les 11 disciples,
il y avait 12 disciples, un qui était mort, Judas, et dans Acts chapitre 1, on choisit le nouveau remplaçant pour Judas,
le nouveau disciple Mathias. Donc ici, on a juste les 11 pour l'instant, les 11 disciples au verset 18.
Jésus s'est approché leurs parles à ses disciples ainsi, tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre.
C'est souvent le verset qu'on ne lit pas lorsqu'on lit la grande commission des versets 19 et 20.
Mais on oublie que pour avoir une grande commission, ça prend un grand commandant.
On oublie que pour donner ces mandats à ses disciples, il fallait que ce soit le maître.
Et ici, vous remarquez avec moi au verset 18, c'est pas n'importe qui.
C'est le maître de l'univers. Vous remarquez au verset 18 que tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre.
Qu'est-ce qu'il reste? C'est en dehors du ciel et de la terre, il reste rien.
Ça veut dire que la personne ici qui donne le grand mandat, la grande commission, c'est celui qui a autorité sur toute chose.
Et il s'adresse à ses disciples, à ses bien-aimés. Et au verset 19, voici ce qu'il leur dit.
Allez, faites de toutes les nations des disciples.
Mais je pensais au verset 16 que Jésus parlait au disciple.
Il parle déjà au disciple. Pourquoi parler au verset 19 de faire d'autres disciples?
Jésus s'adresse déjà à ses disciples. Mais vous voyez, dans le plan du Seigneur Jésus, son plan est un plan continuel,
une roue qui continue de tourner. Être un disciple, c'est ce qu'on va voir ce matin, être un disciple et faire des disciples sont intimement liés.
Tu peux pas dire que t'es un disciple si tu n'es pas en train de faire un disciple. C'est une incohérence.
Voyez ici le Seigneur Jésus verset 19, allez, faites de toutes les nations des disciples. Vous êtes médisciples, allez faire des disciples.
Les bâtissants verset 19, au nom du père, du fils et du Saint-Esprit, est enseigné leur à observer tout ce que je vous ai prescrit.
Et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. Le mandat des disciples ici est relativement simple.
Jésus, dans sa conclusion, dans son sommaire ici, de tous les évangiles selon Mathieu, le plus long des quatre évangiles, 28 chapitres,
Mathieu, Marc, Luc et Jean racontent la vie de Jésus, c'est Mathieu qui prend le plus.
Et Mathieu, si résume son message, on peut le résumer ici verset 18 à 20, du chapitre 28. C'est la conclusion.
Faites de toutes les nations des disciples. Les bâtissants. Pourquoi on les bâtisse, Jérémie, pourquoi on t'a bâtisé?
Parce qu'on veut que tu t'identifies, Yannick, on veut que tu t'identifies, comme nous, on s'identifie, on est pareille que vous.
Les autres, les membres de l'Église émanuelle, on s'est identifiés avec celui qui est mort sur une croix.
On s'identifie volontairement à ce qui était considéré à l'époque. On l'a crucifié au milieu de deux brigands, on l'a considéré à l'époque.
C'est un rebelle? C'est celui qui faisait du trouble. C'est celui qui blasphime.
C'est des accusations qu'on a portées contre Jésus. C'est celui qui dérange.
Et les autorités ramenent à donner le choix. Qu'est-ce que vous voulez?
Un brigand connu au Jésus. Ils ont choisi de libérer le brigand connu, puis on dit on prend Jésus, qu'on va le mettre sur la croix.
En se faisant baptiser aujourd'hui, Jérémie, et nous, pensons à notre bataille, chacun d'entre nous qui avons passé par les autres du bataille,
on s'est identifiés volontairement avec le Seigneur Jésus.
On reconnaît l'authenticité du geste que Jésus a posé à 2000 ans.
Et ce geste est primidité. C'est un geste primidité depuis l'histoire de l'humanité.
Ça a toujours été le plan de Dieu.
D'envoyer son fils mourir à la croix pour des pécheurs comme vous et moi.
C'est le plan de Dieu.
Dieu voulait prendre la gloire parce que ce qu'on célèbre en reconnaissant notre péché, en plaçant notre confiance en Jésus,
on glorifie Dieu pour sa grâce et sa miséricorde.
Dieu de la Bible, c'est un Dieu qui est miséricordieux, compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité.
Et la croix, la croix et l'emblème de l'amour de Dieu, de sa miséricorde, de sa grâce et de sa compassion pour des pécheurs comme vous et moi.
Ce faire baptiser, c'est reconnaître que ce geste-là, c'est vraiment produit.
Et que ce geste-là n'est pas un geste banal.
Ce n'est pas juste un nanny-croche dans l'histoire de l'humanité,
qu'on peut en louer dans le cours d'histoire. Moi aussi, j'ai vu les cours, j'ai mis un de morale, de religion, enseignement moral et religieux.
Il y en a qui ont fait leur cours de catéchaises, vous avez vu, connu ces cours-là peut-être dans votre école ou dans votre église.
C'est un fait historique, mais pour nous, c'est plus que de l'histoire. C'est un moment historique et personnel.
Non, j'étais pas vivant quand le Seigneur Jésus a été crucifié.
Mais à la croix, mes péchés étaient présents. Vous comprenez? Je n'existe pas encore.
Mes dieux dans sa grande bonté, dieux dans sa grande misélicorbe,
n'ont seulement pris les péchés passés et présents, mais aussi à la croix, ils portent les péchés futurs,
de ceux qui vont pécher contre lui, ceux qui vont le rejeter pendant un temps,
mais qui, par la grâce et la bonté de Dieu, vont reconnaître leur état de péché et leur besoin d'un sauveur.
Et oui, deux mille ans plus tard, Jésus a pris mes péchés il y a deux mille ans à la croix.
C'est effectif au moment où je me repende mes fautes, où je place ma confiance en Jésus Christ.
Oui, mais à la croix, c'est plus que un moment historique, c'est personnel à la croix.
Jésus est mort à la croix pour toi.
Chez amis qui m'entend aujourd'hui, Jésus est mort pour toi.
Il t'invite à reconnaître qu'il est Dieu et à placer toute ta confiance en lui,
à abandonner tes voix, ta folie, ton péché, tes idées, puis dire,
« Jésus est le meilleur, je place toute ma confiance en toi. »
Allez, fait de toutes les nations, des disciples, nous parlent ici de l'urgence de la situation.
Mais au premier siècle, Jésus vient de mourir.
Les disciples auraient pu aller s'asseoir et prendre une sabbatique, prendre un congé, un thymate.
On va chiller un peu, puis on va voir après comment ça va.
Écoute, c'est des moments forts en émotion.
Les disciples sont présents lorsque le maître est crucifié.
Ils ont vu et entendu, tout le monde parle de ça, de la mort du Seigneur Jésus.
A-tu vu ça? Les disciples sont témoins de ça et c'est une mort choquante.
La crucifixion n'est pas une mort qui a peu d'impact, c'est pas une petite injection tranquille.
C'est pas ce genre de mort que le Seigneur Jésus a subi.
Le but de la croix, c'est d'agoniser, c'est de faire agoniser.
C'était la forme de torture, c'est une mort cruel.
On meurt par asphyxie, on manque d'oxygène, on cherche notre souffle, on se retient avec ses bras, avec ses jambes,
pour essayer de faire bouger le diaphragme, pour prendre de l'air.
Mais à un moment donné, il y a l'acide lactique dans nos jambes, dans nos muscles, on vient fatiguer.
En plus, on est écloués, on est fixés, on n'a pas une position confortable.
Et avec tous les muscles de notre corps, on fait tout ce qui est possible pour aller chercher un peu d'air,
pour que notre sang puisse avoir de l'oxygène.
Comprenez?
Une mort agonisante, la mort de la croix.
Une mort humiliante, suspendue nu sur une croix, sur une montagne,
à Golgotha, à la croix du calvaire, pour que tous puissent le voir.
En plus, parmi les trois, c'est celui qui est au milieu, c'est celui qui est en haut,
c'est celui qui est plus élevé que les autres, pas pour être plus glorifié, pour que ça soit plus visible encore,
et plus risible encore.
Ah, regarde ce qui arrive, on le fait porter sa croix, marcher dans la ville.
Jésus, à la croix, porte les péchés.
Il meurt de façon cruelle, agonisante.
Et pourtant, pourtant ici, Jésus, le Jésus récité ici au verset 19, leur dit, il faut aller.
Ici, voyez l'urgence de la situation.
Voyez l'importance d'agir maintenant.
C'est pas un domaine qu'on part.
Allez, allez-y, let's go.
Allez, faites de toutes les nations des dissites.
Les baptisans au nom du père du fils et du Saint-Esprit, et enseignez-le verset 20,
à observer tout ce que je vous ai prescrit.
J'ai aimé ton témoignage, Jérémie, parce que t'as parlé de l'importance la parole de Dieu dans ta vie,
que tu lis la parole de Dieu, lire la parole de Dieu,
de vouloir entendre des enseignements, des explications,
d'être dans un petit groupe où on met en pratique,
où on se s'encourage, on se met au défi,
on se soutient, on se supporte, on s'exorte
à mettre en pratique la parole de Dieu.
À observer, voyez au verset 20, enseignez-leur à observer.
L'objectif n'est pas de remplir l'oubliothèque de nos cerveaux.
T'sais, la bibliothèque avec plein de vieux livres,
certains qu'on a lu la plupart,
puis ils sont tous là, c'est beau.
Mais qu'est-ce que ça change? Qu'est-ce qu'on fait avec ce qu'on sait?
Jésus leur dit enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit.
Le grand commandement aussi, que nous recevons, vient du grand commandant,
mais vous voyez à la fin du verset 20, il y a aussi un grand temps couragement.
J'espère que tu vois ce matin un grand temps couragement
dans ce que t'entends au verset 20, à la fin du verset 20.
Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.
C'est pas que Jésus envoie ses disciples pour faire d'autres disciples,
puis il dit, vous allez vous arranger, arrangez-vous.
Des fois, ça arrive que votre patron vous dit ça, regarde, je veux que ça soit fait, arrange-toi.
Seigneur n'est pas comme ça. Seigneur est pas la personne qui va dire,
je suis pas besoin, je suis pas là pour toi.
Dieu n'est pas comme ça.
Dieu est présent au milieu de la grande commission
et au milieu de nous tourner à la page, à quelques pages plus loin dans Acte 1 verset 8.
Acte 1 verset 8.
Nous avons vu la semaine dernière, notre ami Philippe Liguet a partagé Acte 1 verset 8,
mais remarque avec moi au verset 8, vous recevrez une puissance.
Le Saint-Esprit survenant sur vous et vous trimitez moins.
À Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Saint-Marie, et juste aux extrémités de la terre.
C'est le fameux Aller qu'on a entendu au verset 20, chapter 28 dans Mathieu,
mais dans Acte 1 verset 8, Jésus continue sur cette main lancée.
Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde, verset 8, vous recevrez une puissance.
Le Saint-Esprit.
Lorsqu'on place notre confiance en Jésus Christ, lorsqu'on se reprend de ses péchés,
nous recevons le Saint-Esprit qui vient vivre en nous.
Dieu vit en nous par Son esprit.
C'est le gage, le saut qui prouve la viracité de notre salut et qui nous aide bien-aimé
à vivre pour Jésus aujourd'hui.
Être un disciple, c'est faire d'autres disciples,
mais être un disciple, c'est vivre avec la présence du Seigneur Jésus dans nos vies par Son esprit.
Nous avons été unis au Christ par le Saint-Esprit.
Il y a un œuvre surnaturelle, spirituelle, qui se produit pas aujourd'hui,
pas quand Jérémie est allée dans l'eau comprenée.
Il n'est pas reçu le Saint-Esprit parce qu'il est allé dans l'eau.
Il avait déjà reçu le Saint-Esprit au moment où il a placé sa confiance en Jésus Christ,
où il s'est repensé de ses péchés.
Et comme il a bien dit, parce que c'est le cas de plusieurs d'entre nous,
c'est pas toujours évident à une journée, une date, une heure précise.
Jérémie est pas le seul ici qui pourrait témoigner d'un travail qui a pris un certain temps
où on a compris certaines choses et où on a vraiment saisi peut-être même plus tard.
L'important, c'est pas la date.
L'important, c'est d'être un disciple de Jésus aujourd'hui.
Est-ce que tu te repends de tes péchés et que tu places toute ta confiance, ta foi en Jésus Christ?
C'est ça qui s'ouvre.
Et les dates, c'est Dieu la sait, la date de toute façon.
C'est ça qui est important, lui sait.
Mais nous, nous sommes des disciples, nous sommes des disciples appelés à faire d'autres disciples.
Invité par la puissance du Saint-Esprit qui vit en nous d'être, vous voyez le mot sur l'écran, des témoins.
C'est pour ça que vous avez entendu tantôt, vous avez vu sur l'écran, c'est marqué témoignage.
Parce que Jérémie est un témoin.
C'est tout ce qu'on a à faire.
C'est de raconter ce que Dieu a fait dans notre vie.
C'est de parler de ce que la Bible dit, ce que Dieu a fait pour nous et ce que Dieu peut faire pour nos prochains, nos contemporains.
Un disciple, c'est celui qui apprend. Le mot littéralement disciple veut dire apprenant.
Apprenant celui qui suit, celui qui est un étudiant, qui veut apprendre.
Et ce mot se trouve principalement de les évangiles, se trouve dans les actes aussi.
Mais le concept se trouve partout dans le Nouveau Testament, vous voyez même le mot témoin ici.
Le concept d'être en apprentissage et d'être au service du maître, cela se trouve partout dans le Nouveau Testament.
Même le verre c'est qu'on avait à mémoriser cette semaine, ceux qui sont dans le programme de mémorisation.
Philippien 1.6. Paul dit, je suis persuadé, je suis persuadé que le travail, que celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre,
la rendra parfaite pour le jour de Jésus Christ.
La rendra parfaite veut dire implicitement que pour l'instant elle n'est pas parfaite, elle n'est pas complète.
Nous sommes en construction. Les disciples, ils sont en apprentissage.
Mon fils, Inet, travaille en fait un stage présentement dans le cadre de son programme scolaire et il a le primilège de travailler à l'épicerie.
Et à l'épicerie, il a le même chandaille que les employés sauf qu'il a une particularité différente sur son chandaille, un bel écuson.
Et l'écuson s'a dit en formation, hein, stagiaire, en formation de l'école secondaire.
C'est intéressant. Ce concept-là, les chrétiens ont été invités d'avoir les tickets pour le reste de notre vie, jusqu'à notre départ.
Le terme disciple est un très bon terme choisi par le Seigneur. Il le sait très bien qu'on est un work in progress.
Le Seigneur est en train de faire un travail. On est dans un chantier de construction.
Et le chantier de construction, c'est mon coeur, c'est nos carres, c'est nos vies. Un disciple, c'est celui qui est en cheminement, en transformation.
On a besoin de la puissance, mais c'est pas parce qu'on reçoit la puissance du Saint-Esprit que ça veut dire que tout est réglé.
Le Seigneur est encore en train de faire du travail dans notre vie.
Il y en avait des disciples, il y en avait dans l'Ancien Testament, on trouve ça dans l'Hive des Aïes.
Des disciples, il y en avait les Juifs, les rabbins avaient ça, les rabbins enseignaient, puis il y avait des disciples qui suivaient un rabbin ou un autre rabbin.
Jean Baptiste avait des disciples, les chrétiens m'ont dit, même les pharisiens avaient des disciples,
mais le Seigneur Jésus lui a amené le disciple là, le disciple pour le Chype à un autre niveau.
Jésus a amené le disciple là à un autre niveau.
Appelez-vous de Mathieu, chapitre 28, retournant dans Mathieu 28 au verset 20.
Donc ce qu'il a dit, enseigneur a observé tout ce que je vous ai prescrit.
Dans la notion de prescription ici, ce n'est pas seulement un enseignement magistral comme les rabbins,
qui aimait faire la philosophie, qui aimait enseigner les lois, les principes, pour qu'on puisse avoir de la connaissance.
Ici, le Seigneur Jésus, lorsqu'il enseigne ces disciples, être un disciple pour Jésus,
ce n'est pas la même chose que d'être un disciple pour les pharisiens ou être un disciple.
Même pour Jean Baptiste, être un disciple pour Jésus ici, c'est d'avoir une vie transformée
et de dimiter non seulement ce qui est enseigné, mais aussi la vie du Seigneur Jésus.
La situation des disciples est primordiale ici.
Tourner dans Luc chapitre 22, je vous ai dit qu'on tournerait un peu aujourd'hui.
Luc 22 verset 24.
Les disciples sont exactement comme vous et moi.
Si vous avez des adolescents, nous en en a trois chez nous,
ça me rappelle mon adolescence, soit du temps passant, pas pour critiquer mes enfants, c'est pour ça que je fais.
Mais il y arrive toutes sortes de discussions intense des fois.
Il y arrive toutes sortes de situations des fois, de débat que je me dis.
Comment c'est où cette affaire-là? Comment c'est rendu là?
Ici, dans Luc chapitre 22, il y a une contestation au milieu des disciples qui est le plus grand.
C'est qui le top? C'est qui le meilleur?
Lequel d'entre eux devait être estimé le plus grand?
Probablement que c'est nourri par leur orgueil, leur arrogance.
Probablement, on connaît les disciples un peu, on se connaît nous-mêmes surtout.
Les disciples ici, les appartres, les doses. Lequel d'entre eux serait estimé le plus grand?
Regardez-vous vers 75. Jésus leur dit, voici comment ça fonctionne dans le monde.
Les rois, les premiers ministres, les présidents, les rois des nations, les maîtrises.
Et ceux qui les dominent sont appelés bien fêteurs.
Ce qui est bon, c'est de autorité, main de fer.
Jésus dit qu'il n'en soit pas de même pour vous.
Mais le plus grand, que le plus grand parmi vous, soit comme le plus petit,
et celui qui gouverne comme celui qui sert.
Jésus prend et il met ça à l'envers.
Il retourne ça complètement, c'est un 180 degrés.
Jésus dit, mon royaume n'est pas de ce monde.
Mes principes ne sont pas comme les principes du monde. Voici les principes de Jésus.
Le principe de Jésus, le plus grand, c'est le plus petit, c'est le serviteur.
Celui qui gouverne, c'est celui qui sert.
Garde vers ce mindset. C'est mon point.
Car quel est le plus grand? Celui qui est à table ou celui qui sert?
Réponse évidente, n'est-ce pas celui qui est à table?
Celui qui servit quand tu vas au restaurant, c'est toi le client.
C'est toi qui se fait servir. C'est l'autre qui travaille pour toi.
C'est qui le plus grand? C'est la personne qui est assise.
C'est lui qui est client, tout le moins cette fois-là.
Jésus dit au partage de sa paix, moi c'est pendant.
Je suis au milieu de vous comme celui qui sert.
Ce que les rabains faisaient ça, ce que les rabains servaient, les autres,
c'est le plus grand.
Jésus est le roi serviteur.
L'attitude du maître, c'est pas de prendre la première place,
mais si on l'a chanté ce matin, il a toute la place.
Il a la première place.
Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre.
Il a toute autorité. Il est digne d'être adoré, d'être chanté.
Il mérite qu'on se procédera devant lui.
Mais notre roi est le roi serviteur.
Il renverse les principes ici.
Il dit à ses disciples, vous m'appelez maître et seigneur,
et vous dites bien, car je le suis, il est seigneur de l'univers.
J'en preuve. Je vous ai donc lavé les pieds, moi, le seigneur et le maître.
Vous levez aussi, vous lavez les pieds, les uns aux autres.
Car je vous ai donné un exemple afin que vous fassiez comme j'ai fait.
En vérité, en vérité, je vous l'ai dit, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur ni la pôtre,
plus grand que celui qui l'a envoyé.
L'autorité du seigneur Jésus ne l'empêche pas de servir lui-même.
En tant que maître enseignant, il est celui qui met en pratique
et qui sert les autres qui lavent les pieds des autres.
L'aver les pieds des autres.
Pas très populaire, pas très cool de laver les pieds des autres.
Oui, qui tu suis? Moi, je suis la personne qui lave les pieds.
Vous avez vu ça sur Instagram cette semaine?
Sur Facebook? Vous avez vu ça?
Moi, je suis un laveur de pied. Prends-le ça peut-être.
C'est intéressant, on tourne dans ma chaîne à café.
Hé, tu es celui de ça qui est arrivé? Super Bowl!
Hé, tu es celui de mon maître, mon seigneur.
Un laveur de pied.
Et moi, je suis invité de marcher à sa suite.
Un disciple, j'apprends du maître et je veux pas seulement connaître comme le maître,
mais je veux servir comme le maître. Je suis comme lui.
Je veux être comme lui. Je veux lui ressembler.
Je ne serai jamais parfait comme lui.
Un jour, sans péché dans un corps glorifié, à la fin des temps, oui, mais je serais jamais comme Jésus, jamais.
Mais je désire marcher à sa suite, apprendre de lui, grandir comme le maître.
Le disciple, qu'est-ce que c'est un disciple?
C'est quelqu'un qui suit le Seigneur Jésus et qui l'aime et qui veut l'honorer.
Je veux terminer ce matin avec l'idée de faire des disciples.
Nous avons parlé d'être un disciple, mais parlons de faire des disciples.
Cela fait partie de notre mission, on l'a vu dans Mathieu chapitre 28, au verset 19 et 20.
On est allé inviter les disciples à faire d'autres disciples.
On est invité à être des témoins.
Notre mission, c'est de faire d'autres disciples.
C'est de continuer le travail.
Et la question se pose à chacun d'entre nous.
Somnous?
Des disciples et sommes-nous en train de faire des disciples?
Faire des disciples implique qu'on est proche du maître, qu'on est unis au maître.
Parce que je ne veux pas faire des disciples de Nicolas.
Il y a des défauts, il y a des péchés, il y a des faiblesses, il y a des manquements.
Suivre Jésus.
Mes amis, vous savez qu'ils venaient ici pendant plusieurs mois, mon ami Guy Le Roux,
s'est fait baptiser à l'Église de Vaudreille à la fin du mois de janvier.
Je suis très content.
Je ne suis pas pu être là malheureusement, mais Dan était là pour nous représenter.
Merci, Seigneur.
Je suis allé au dîner après, j'asé ensemble.
Guy m'a dit que je suis désolé, j'aurais aimé continuer de venir à l'Église émanuelle,
mais je voulais aller à l'Église plus proche de chez moi.
Il y a un groupe de prières à la rue à côté qui se réunissent durant la semaine.
Il a dit que j'aime ce groupe-là et je pense que ça va être mieux pour moi.
Et j'espère que ça ne te dérange pas trop.
C'est ça qui m'a dit.
Et j'ai dit Guy, t'as aucune idée comment ça me fait plaisir.
Même si je t'aime mes amis d'hockey, même si je t'aime comme ami, je veux pas que tu me suives moi.
Je veux que tu suives Jésus et je veux que tu continues toi aussi de faire d'autres disciples de Jésus.
La joie que nous avons, c'est de voir des disciples qui sont attachés au maître, qui suivent Jésus, qui sont unis à Christ
et qui décident eux aussi de faire d'autres disciples, qui entrent dans le travail.
Comment entrer dans le travail?
Église émanuelle, comment nous pourrions entrer au travail, dans ce travail ensemble?
Mais tantôt à la réunion de membres, on va vous parler parce que vous voyez les tables et chaînes qui sont placées ainsi.
On a la réunion de membres, puis on va parler des plans qu'on a pour cette année, des projets qu'on soumet à Dieu pour cette année
pour pouvoir faire et travailler ensemble pour faire des disciples.
Mais on est tous d'une certaine manière invité de travailler dans le champ où Dieu nous a placés, là où Dieu t'a placé.
Autour de toi, tes voisins, ta famille, tes collègues de travail, être un témoin et leur parler de ce que Dieu a fait dans ta vie,
être un disciple, suivre Jésus et être dans leur vie le reflet de la vie de Jésus.
Nous sommes la Bibliothée que nous sommes, le sel de la terre et la lumière du monde.
As-tu de la saveur disciple de Jésus? Est-ce que tu es clair autour de toi par la puissance de Dieu qui vit en toi bien sûr,
par la grâce de Dieu?
Et tu es en train de rayonner la beauté et la splandeur du message de la bonne nouvelle de l'évangile de Jésus Christ?
As-tu une saveur? Ah mais je développe des relations, celle-là je l'entends souvent. Ah je prends mon temps, je développe des relations.
Bravo, c'est très important de développer des relations. Mais développer des relations ne sauve pas les gens.
Il faut leur parler de Jésus à un moment donné. Il faut leur parler de la repentance et la foi. Il faut leur parler de la croix.
Il faut leur parler de ce que Jésus a fait dans notre vie, dans notre coeur. C'est bon de développer des relations.
Comprénez-moi bien, ne me voiez pas après pour me dire que je crois pas qu'il faut développer des relations.
C'est pas ça que je dis. Mais être un disciple de Jésus, c'est aller et faire de toutes les nations des disciples.
C'est d'être nous-mêmes le sel de la table à lumière du monde. Et on est invité.
J'aime le groupe de prières de notre église qui a commencé à nommer des noms.
Ils ont commencé à prier spécifiquement dans leur petit groupe. Chaque personne présente un nom.
D'une personne pour laquelle il prit. Je pense que c'est la cellule des Pelerins, n'est-ce pas? Loire à Dieu.
Je sais que depuis deux mercredis à la cellule, la source, parce que j'ai un informateur dans la cellule, la source,
Monbo Samuel, qui va au groupe du mercredi, qui me donne des petits... Des fois j'écoute, j'ouvre la porte et j'écoute.
Qui m'a partagé que depuis deux mercredis, on a eu Jean-Pierre Gagnet qui est venu, puis ensuite Rémi a fait un retour
sur la méditation que Jean-Pierre avait apportée sur l'importance. On fait tout pour Jésus et qu'on veut faire des disciples de Jésus
et qu'on fait partie de la moisson. On est en train de penser en termes de gagner des hommes aux Seigneurs, bien aimer le temps et cours.
Il ne reste pas beaucoup de temps. On ne sait pas. Ni le jour, l'Écriture dit ni le jour et ni l'heure que le Seigneur va revenir,
soyons des témoins, soyons des disciples qui ouvrent la bouche et qui parlent de Jésus. Travayons ensemble, bien aimé.
On va parler tantôt dans la réunion de famille du travail qu'on va faire ensemble, parce qu'on va travailler ensemble.
On va travailler ensemble. On a des plans cet été, des plans d'évangélisation, des plans d'aller dans certains endroits.
On va avoir un camp de jour ici, on va inviter des jeunes aussi, de venir ici et de prendre soin d'eux, mais aussi de leur parler de notre espoir.
Jésus est notre espoir. Il est l'espoir pour ce monde. Nous voulons travailler ensemble, main dans la main,
individuellement, mais aussi collectivement, en famille pour faire des disciples de toutes les nations.
Seigneur Jésus, merci pour ta parole qui nous a instruits, qui nous bénit. Merci de se rappel des passages fondamentaux.
Mathieu 28, Act 1. Ces passages nous rappellent, Seigneur, que c'est toi qui nous a donné ce grand mandat, toi, le grand Dieu de l'univers, qui a toute autorité.
Seigneur Jésus, notre coeur se tourne aujourd'hui vers la moisson, vers les champs qui blanchissent autour de nous.
Le besoin imminent de parler de toi, notre Seigneur, notre sauveur. Nous demandons, Seigneur, que tu puisses nous utiliser dans notre fabless,
pour que tu puisses te glorifier et être honoré, qu'on entend plus de témoignages, qu'on a entendu depuis les deux derniers dimanches,
de comment tu sauves et comment tu agis. Seigneur bénit ton Église, nous te remettons aussi la réunion annuelle qui vient tout de suite après,
et nous n'avons pas honoré et glorifié parmi nous. En Jésus. Amen.