Eh bien on est à Jean chapitre 14, on est au mois de la versée 15, 1526.
Et on est en train de regarder ce passage qui nous parle,
les dernières aides, notre Seigneur Jésus, il passe son temps avec ses disciples,
il leur partage tellement de choses importantes,
et c'est un vrai benédiction que Jean a pu les transcrire pour nous.
Jean chapitre 14, versée 15.
Si vous m'aimez, gardez mes commandements.
Et moi, je prierai le Père et il vous donnera un autre consolateur,
afin qu'il demeure éternellement avec vous.
Laisse-vous dire de vérité que le monde ne peut recevoir,
parce qu'il ne voit point et ne le connaît point,
mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.
Je ne vous laisserai pas orphelin, je viendrai à vous,
encore un peu de temps et le monde ne me verra plus,
mais vous, vous me verrez car je vis, et vous vivrez aussi.
En ces jours-là, vous connaitrez que je suis en mon Père
et que vous êtes en moi, et que je suis en vous.
Celui qui a mes commandements et qui les garde,
c'est celui qui m'aime et celui qui m'aime sera aimé de mon Père.
Je l'aimerai et je me ferai connaître à lui.
Jus, non pas l'Histérie, dis-se-n'à, dis-se-n'à,
d'où viens-tu?
D'où viens-tu ferai connaître à nous et non au monde?
Jésus lui répondit, si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole,
et mon Père l'aimera et nous viendrons à lui,
et nous ferons notre demeure chez lui, celui qui ne m'aime pas
ne garde point mes paroles, et la parole que vous entendez
n'est pas de moi mais du Père qui m'a envoyé.
Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous,
mais le consolateur, l'Esprit Saint que le Père enverrait en mon nom,
vous enseignerait toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.
Le passage a été intéressant parce que pour nous,
ça représente peut-être le plus beau cadeau qu'on a jamais imaginé.
C'est une histoire qui nous parle enfin compte de comment
ce que le Seigneur nous aime tellement, qui veut s'assurer et venir nous protéger.
J'étais un jeune étudiant autrefois au CGP
et pour se rendre au CGP, je prenais le métro.
Dans le métro, des fois, c'était long, c'était une demeure d'un bouge à l'autre.
J'avais ma fils de Vibre. Quand j'étais petit,
mes parents m'avaient donné un petit bibre tout petit.
C'était bien un poche. Je suis dans le métro et je suis en train de lire ma Bible.
Il y a une personne qui me voit qui vient de la côté de moi.
Elle dit, tu lis la Bible. Oui, je lis le Bible.
Puis, il pose la question, as-tu eu le don du Seigneur qui s'est voulu?
Je me regarde dans un O.K.
Oui, oui, toutes les pouvoirs sont là, toutes les choses merveilleuses.
Tu peux parler dans tout sortes de l'âme.
Et je l'écoutais, je me disais, il est trouvé ça ou? Cette notion.
Et en lisant le passage, en se préparant, je me suis dit,
c'est un problème où les gens vont lire la parole de Dieu
et vont voir les choses qui ne sont pas là.
Et à quel point ils ne vont pas voir ce que le Seigneur a mis là-dedans.
Le Saint-Esprit, c'est un sujet qui est discuté parmi les Chrétiens depuis longtemps.
Et lorsqu'on lit les commentaires,
on découvre qu'il y a plein de différents perspectives
sur justement ce passage ici.
Mais ce passage ici est un passage merveilleux.
C'est un passage qui nous donne une introduction à la Trinité.
On voit ici la présence de Jésus, de son père et aussi du Saint-Esprit.
Et on voit les trois en action.
On voit vraiment leur but et leur but, c'est de s'occuper des disciples.
Aujourd'hui, les gens vont souvent parler de Saint-Esprit,
mais en réalité, ce qui est en train de parler, ce n'est pas les friscins,
mais plutôt les expériences qui vivent, les émotions qui ressentent.
On veut voir les gens parler souvent, le sentir, le présence de Dieu.
Mais Dieu est omniprésent, il est toujours là.
Alors le fait que tu le sens ou tu ne le sens pas,
n'a aucun rapport avec la réalité. Dieu est avec nous.
Et d'ailleurs, c'est quelque chose qui est très important à constater
que souvent, nos émotions nous poussent.
Aujourd'hui, on va avoir une préducation et ensuite une session.
On va parler des émotions.
C'est important de le réaliser, qu'ils existent,
qu'on doit les comprendre, on doit les appeler,
mais ne pas les associer nécessairement avec des choses qui ne sont pas vraies.
Les pièges qu'on a souvent avec les émotions,
c'est qu'on peut se identifier toutes sortes de choses
qui nous semblent, qui nous paraissent comme étant réelles, mais qui ne sont pas.
Et je fais vision ici avec culte païenne que les gens aient toutes sortes de pratiques.
Où qu'il allait chercher un sentiment,
un environnement qui leur poussait à avoir une expérience.
Et cette expérience pour eux autres,
c'était important pour être capable de s'approcher de Dieu.
Ils se servaient de toutes sortes de choses, des drogues,
ils se servaient des boissons.
Souvent, ils prennaient toutes sortes de stimulants
pour essayer de chercher ces expériences.
Si vous avez déjà été dans les différents églises,
vous verrez des fois qu'on se sert de différentes sortes de parfums,
toutes sortes d'odeurs, de lancences, et on pose la question,
c'est-tu simplement parce que c'est dédié à Dieu?
Quand on regarde dans l'ancien testament, c'était très typique.
Dans le tabernac, on se servait, dans le tent,
on se servait de certains produits qu'on disait,
ça c'est un produit qu'on va servir juste avec le soignard.
Ça pourrait être un parfum, que ce soit un brevage,
que ce soit un repas.
Beaucoup de cultes ont des rituels,
qu'on peut questionner, mais l'idée c'est que chacun de ces choses-là
c'est pour nous aider à s'approcher de Dieu.
Et quand on les écrit sur, on va découvrir
qu'en réalité, c'est que Dieu veut s'approcher de nous.
On n'a pas besoin de nous de faire quoi que ce soit.
Dieu va faire tout lui-même.
D'autres pensent que c'est le Saint-Esprit
qui va donner des pouvoirs sous-naturels,
qui va nous permettre de faire toutes sortes de prodiges.
De faire des miracles, de faire des guérisons,
d'avoir des visions, toutes des choses que les gens vont souvent parler.
Et la réalité, on pose la question,
est-ce qu'on a besoin de cela
ou est-ce qu'on a besoin de bien comprendre
ce que Dieu a préparé, ce que Dieu nous a donné
et de bien l'accepter tel quel.
Ce passage fait partie des chapitres 13 à 17.
Ça c'est le soir avant que Jésus était amené
à la crucifixion.
Ce soir, il a passé seul avec ses disciples.
Il avait plus de foule avec lui.
Plus de pharesiens à lui questionner.
Plus des dirigeants, les juifs,
qui cherchent les pièges pour attraper Jésus.
Le traître, Judo, est parti.
Il n'est plus dans la scène.
Il reste juste Jésus et ses onze disciples.
On sait que Jésus est le Fils du Dieu.
Et j'en ai envie qu'on apprend ça, qu'on maîtrise ça,
qu'on croit ça.
Parce qu'en croissant, c'est comme ça qu'on va obtenir
la vie éternelle.
C'est très important cette notion de Fils du Dieu.
Mais ça implique toutes sortes de choses.
Jésus est Dieu.
Il connaît les choses qui vont arriver avant qu'il arrive.
Il sait très bien qu'est-ce qui s'en vient.
Il cherche une façon de préparer ses disciples
pour le choc qui va leur arriver.
Les disciples pis autres, ils vivent comme tous les êtres humains
à ce moment-là.
Ils s'attendaient à un messie qui va venir
donner une libération politique,
militaire, un pouvoir qui va prendre le pub-jive
et le mettre en pré-emmenance dans le monde.
Ils se cherchent ça pis ils se pensent que Jésus,
ils croient que Jésus est le messie,
mais ils vont avoir un choc quand il décule
que Jésus n'est pas venu pour juger le monde,
mais est venu pour sauver le monde.
Ils vont le faire d'une façon vraiment bizarre.
Ils vont donner sa vie comme ça à qui ils refaitent.
Il connaissait l'ancien testament.
Mais l'ancien testament est rempli de toutes sortes de prophéties.
Et puis ceux qui parlent de son allié,
d'ailleurs, exemple, les aïs 53,
de cette sacrifice qu'ils vont faire pour nous
pour payer nos péchés,
mais ils parlent aussi de Jésus qui va venir juger.
Et nous on entend aujourd'hui encore cet événement
où le Seigneur va arriver pour prendre la place.
Mais souvent, ce qu'on fait,
on fait un choix,
une sélection de ce qu'on lit,
de ce qu'est-ce qu'on entend
et on le prend ou on le prend pas.
Je ne sais pas vous autres comment vous êtes comme moi.
Souvent, on est exposé dans la media,
dans les nouvelles, peut-être sur l'Internet.
Et on entend des choses.
Est-ce que vous plaignez toutes pour du cash?
Non.
Mais il y a des affaires qui nous intéressent plus que d'autres,
n'est-ce pas?
Et on est curieux,
et on écoute,
et on lit,
et puis on découvre des choses.
Et on utilise un peu le planter,
parce que notre intérêt est là.
Les disciples sont comme ça.
Nous, nous sommes de la même fabrique.
On est fait de la même façon.
Et les disciples, ils entendent,
ils ont vu parler de fait qu'ils vont mourir,
de fait qu'ils vont souffrir.
Ils ne veulent pas entendre parler de ça.
On regarde la réaction de Pierre.
Plus qu'une fois Pierre est sémé de bout,
pour nous dire, Seigneur, non, non,
on ne va pas laisser ça arriver à toi.
Pour dire, on n'accepte pas ça.
Mais la réalité, c'est que t'as raison.
Les prophéties sont là.
L'ancien testament, s'il l'avait pris
en entier,
il a eu une image, pas mal plus complète,
mais il ne comprenait pas.
Et Jésus le savait très bien,
qu'il comprenait pas.
Jésus le savait qu'il voulait les préparer.
Alors, il arrive à cet passage
pour leur donner des promesses,
les encouragements.
Et moi, ce que je trouve
drôle, à la fin de ce matin,
on va couvrir le point.
Mais il donne,
il donne des instructions,
il donne des conseils,
il donne toutes sortes de choses
à ses disciples,
en sachant que les disciples
ne vont pas comprendre.
Pas tout de suite.
Et je pense que Seigneur,
il donne de l'information
pour leur préparer,
malgré le fait que les autres
ne sont même pas capables de l'accepter,
de le comprendre et même de s'en servir.
Il leur donne des promesses,
il leur donne des consolations,
mais il donne surtout
ma façon de le dire,
des cadeaux.
Il est en train de présenter
ses disciples, un panoply
de choses qui vont être là pour eux,
pour leur bien,
des choses qui vont apprendre à apprécier.
Lorsqu'on regarde le passage
verset 15,
on a une simple expression
que tant qu'à moi,
c'est vraiment cher
à moi. Important
quand on parle
de instruire nos enfants,
moi mes enfants, je leur ai parlé souvent
de ce verseil-là, parce que pour moi,
c'était probablement le verseil le plus important
pour la vie chrétienne.
Si vous voulez savoir si quelqu'un est incroyable,
regardez verset 15.
Si vous m'aimez,
regardez mes commandements.
La vie chrétienne
combine deux choses importants.
L'amour
et l'obéissance.
Quand mes enfants étaient petits,
on avait beaucoup de discussions autour de ça,
parce que l'obéissance est très difficile.
Amour, on pense que c'est facile,
mais le vrai amour vient quoi?
Avec l'obéissance.
Moi, je tachinais énormément mon épouse
en disant, mais tu veux que
je sors les poubelles?
Mais parce que je t'aime,
je vais m'efforcer
et je vais te sortir les poubelles
à la rue.
La réalité, c'est exactement
cette expression.
Si on aime le Seigneur,
on va l'écouter et on va mettre
en pratique ce qui nous dit.
Et des fois, ça va être pas facile.
Des fois, ça va être un effort
majeur de notre part.
Et des fois, ça va même sembler
parce qu'il est impossible.
Et pour ça, qu'on apprécie
les cadeaux que Dieu nous envoie,
parce que sans ces cadeaux,
on sera incapable de le faire.
Et c'est comme enfant de Dieu
de regarder des choses différentes.
Et on va dire, ah, tu suis
les 10 commandements.
C'est une forme légaliste.
Oui, on peut le dire comme ça,
mais parce que j'aime le Seigneur,
parce que j'aime ce qu'il a fait pour moi,
il a donné sa vie pour payer
mes péchés.
Moi, il me semble que le moindre
de choses que je peux faire, si je l'aime
et j'apprécie ce qu'il a fait,
c'est de lui donner ce qu'il veut.
Et assez longtemps, pour que je puisse,
aller faire ce que lui veut.
Et tu peux voir un peu le problème,
c'est ma volonté contre la volonté de Dieu.
Mais quand on est rempli du Saint-Esprit,
on va parler de ça,
ça devient tellement plus facile,
parce qu'on comprend ce que Dieu veut,
on sait ce que Dieu veut, on pense
à ces choses-là, et notre volonté
est face de plus en plus facilement.
La mot qu'on a,
les gens parlent facilement,
mais si j'aime ça,
c'est un mot facile à dire.
C'est très mignon.
C'est pas cher.
Mais quand on investit
ce n'est pas tout le monde qui
regardait un film pendant les fêtes,
et le gars et une fille
se planifient leur mariage,
les fiancées, tout est beau,
et elle a un accident,
et elle a perdu la vue.
Et toutes les complexités
qui arrivent dans la vie,
tout à coup
l'amour semble disparaître.
C'est facile de le dire,
mais c'est une autre chose de vivre
avec un qu'un épidé.
Il y a tout le temps,
autour pour l'aider sans arrêt,
des problèmes,
des affaires plus banales,
c'était tellement drôle,
les personnes voulaient faire pour elle-même,
mais elles étaient plus cavables,
parce qu'elle ne le voyait pas.
Elle avait besoin de quelqu'un pour aller chercher telle chose,
pour que je puisse...
Ça finissait plus.
Les choses les plus banales de la vie
deviennent difficiles.
Et nous, on ne les pense pas.
Et quand on voit cette sacrifice,
on voit qu'on sait vraiment
de donner l'amour, vous donnez aussi
l'obéissance.
Jésus lui-même est le meilleur
exemple de ce que je te dis.
Je recule très loin dans la vie
dans le Seigneur, le chapitre 2,
Jésus était un jeune garçon,
on l'amène pour le 1er fois
à Jésus-le-Homme pour participer
dans les fêtes, et devine quoi,
il dit pareil.
Et c'est tellement quelques jours plus tard
que ses parents le retrouvent
auprès des frêtes,
et il est en train de leur parler,
et il regarde
ses parents en disant,
pourquoi me chercher vous?
N'aviez-vous pas?
Ne saviez-vous pas
qu'il faut que je m'occupe
de mon père?
Déjà un jeune âge,
il était très occupé
par les choses qui plaisaient,
qui étaient agréables
à son père.
Et on peut dire qu'il est
désobélissant,
oui, ou est-ce qu'il est
désobélissant à Dieu?
Et ce jeune âge
déjà, il démontre ça.
Plus loin, on voit, exemple,
dans Jean-Saint qu'on a vu,
qu'il a vu mon jugement juste
parce que je ne cherche pas
ma volonté, mais la volonté
de celui qui m'a envoyé.
Encore, Jésus est en train
de renoncer le fait que
ce qu'il fait, c'est pas
ce qu'il veut, mais ce que le père veut.
Comment est-ce que lui demande
obéissance?
Et il y a plein plein de passages
dans Jean-Saint, dans Jean-Luis,
dans Jean-Douce, on les a passés.
Ou ce que Jésus annonce
ce qui est intéressant dans tous
ces passages, c'est que
deux éléments, et les éléments
sont importants à nous à maîtriser.
Un, c'est qu'il est prêt
à se soumettre à la volonté de Dieu.
Ça, c'est une forme de préparation,
n'est-ce pas? Si je veux vraiment
obéir. Moi, j'ai déjà
eu des petits enfants à la maison
et on a dit, à la fin de la soirée,
c'est temps de remancer les jouets.
Ils m'ont dit non. Il y en avait un
que j'avais pris ces deux mains
et j'ai remoncé le camion.
L'auto, il crée tout le long.
Il était obéissant parce que
je lui forçais d'être obéissant.
Mais le réalité, c'était quoi?
Il n'avait pas vraiment la volonté
en ligne avec la mienne.
Moi, j'avais la force
pour être capable de lui amener, lui diriger,
lui faire les choses que je voulais qu'il fasse.
Mais c'était pas une obéissance
avec volonté. Tandis
que cette même jeune qui a grandi,
maintenant, si je lui manque quelque chose,
il va le faire tellement vite.
Il sait que si son grand papa
veut quelque chose, il va le faire.
Et le beau-té de cette situation,
c'est que c'est un exemple
que nous, comme on grandit avec le Seigneur,
on découvre l'importance
de se soumettre à la volonté du père.
Puis ensuite, de connecte
les commandements pour être capable
de les obéir. Et on voit ça
dans notre Seigneur comment ce qui partageait
la volonté de son père
et il exortait
les disciples à le suivre.
Si nous voulons être des
chrétiens, ça c'est le recette
que nous, on doit faire par est.
Vous savez que le mot chrétien
vient de Antioche.
C'était un insulte.
Le mot veut dire petit Christ.
Vous parlez de Christ,
vous parlez de Christ, vous êtes des petits Christ.
Et souvent, les gens essaient
d'insulter. Les croyants,
puis les croyants tournent de bord, ils disent,
c'est fun de se faire accueillir un petit Christ.
Parce que c'est exactement ce qu'on recherche.
D'être comme lui.
Vers ce size de notre passage,
il dit, moi je prierai à le père,
il donnera
une autre consolateur, afin qu'il demeure
éternelment avec vous.
Les supris de vérité,
que le monde ne peut recevoir.
Parce que, parce qu'il ne voit point,
il ne connaît point.
Mais vous, vous le connaissez, quand il
demeure avec vous, il sera en vous.
Alors,
Jésus fait la demande
pour nous.
Je ne sais pas si vous comprenez,
tantôt j'ai mentionné qu'on n'a rien à faire.
Pourquoi? Parce que Jésus l'a déjà fait.
Jésus a fait la demande
pour nous envoyer le Saint-Esprit.
Il a fait la demande
auprès du père.
Et il nous dit ici un autre consolateur.
La tradition qu'on a
en français,
en anglais aussi,
est bonne,
mais elle n'est pas complète.
On a un problème,
c'est qu'on a un grec, un mot grec.
On sait de mettre ça dans un mot français
pour que nous, on puisse saisir le sens.
On est ici, un autre consolateur.
Et on a deux mots ici.
Les deux mots
mènent un sens beaucoup plus large
que simplement si on lit.
On pense à un consolateur,
quelqu'un va venir nous consoler,
qui va nous prendre dans un moment difficile,
qui va nous encourager.
Le mot est ici, le mot grec,
c'est exactement ça.
Mais,
le mot autre,
pour commencer, on parle ici de autre.
Et consolateur,
c'est paracoletos.
C'est quelqu'un qui vient accroquer.
C'est en réalité,
quand on est dans une situation difficile,
quand on est dans
une situation triste,
pense à un funérail
qui est cher à toi.
On aime ça les autres autour de nous,
qui viennent à côté de nous.
C'est une forme d'encouragement.
Vous pouvez voir le sens consolateur.
Comment l'accompagnateur?
Un accompagnateur, c'est très bon.
Il y a une autre façon.
Le mot se sert de beaucoup de choses.
L'idée, c'était qu'on est seuls,
il y a quelqu'un qui vient avec nous.
Et l'idée, c'est qu'on travaille sur quelque chose
et on a besoin d'un quelqu'un
qui va partager le fardeau.
Et on parle physiquement.
Je ne sais pas vous autres,
vous faites quelque chose qui est difficile.
C'est donc agréable d'avoir quelqu'un qui vient
quitter avec le charge.
Que ce soit quelque chose à porter,
quelque chose à installer et à travailler.
Mais il y a quelqu'un qui tient pendant que
toi tu le vaches. Il y a quelqu'un qui t'aide
pendant que tu fais un pot pot
qui vient couper les légumes pour qu'on puisse
avoir tout ça prêt en temps.
Et on apprécie justement,
le accompagnateur, quelqu'un qui vient avec nous.
Il y a quelqu'un qui va être plus large.
C'est quelqu'un qui pourra dire,
c'est quelqu'un qui est un appui.
Mais ça peut être aussi quelqu'un qui est un avocat.
Ne t'inquiète pas,
je vais te défendre devant d'autres.
Je vais aller devant le juge.
Je vais te présenter les faits.
Tu n'as pas besoin.
Tu es trop émotif.
Tu es trop impliqué. Laisse-moi aller te représenter
comme fou.
Une représentation.
Quelqu'un qui va venir prendre notre place.
Une interstassage.
Quelqu'un qui va le négocier
pour trouver une solution.
Je vais parler d'avocats.
Quand vous allez voir, vous allez dire,
on a 20, 50, 50 % de loyers.
Mais Dieu, c'est 100 %.
C'est 100 % justement.
Tu parles à quelqu'un qui est plus que
des avocats typiques.
Et puis, il ne va pas tout à plus m'évaluer.
Mais par raison, c'est quelque chose
d'important. Il nous envoie quelqu'un
pour nous aider. Mais la réalité,
c'est quelqu'un qui remplace Jésus.
Et tu penses pendant 3 ans
qu'est-ce que les gens ont manqué
les disciples. Ils ont tué un repas.
Ils ont tué de l'abri.
Est-ce que...
Il y avait quelqu'un qui s'occupait de eux autres.
Qui leur donnait de bonnes instructions.
Qui leur guidait. Un vrai conseiller.
Quelqu'un... Et tout de coup,
le mot père Eclatos commence à avoir
toute une chance très large.
C'est plus que juste la constellation.
C'est quelqu'un qui vient vivre avec moi.
Qui vient passer avec moi. Qui va
être à mon côté.
Un encouragement, c'est sûr.
Mais un encouragement dans
toutes les sens.
L'autre mot,
il dit un autre
consolateur.
Le mot autre,
pour nous, ça peut dire bien des choses.
Un autre.
Mais dans le grec,
il y a deux mots pour autre.
Il y a un mot qui s'appelle etros.
Je veux vous le dire, quelque chose
différent.
Et ça peut dire,
bah écoute, moi j'ai un gâteau à vinil
et j'ai un autre gâteau,
mais le gâteau étant
chocolat.
Ils sont pas pareils,
mais ils sont semblables.
C'est des gâteaux.
Mais il y a différents saveurs.
Il y a différents formes.
Et on peut le dire,
ça c'est athéros. Mais c'est pas le mot ici.
Le mot ici, c'est alos.
Alos, vous le dire,
un autre, pareil, identique,
une copie.
Je sais pas si vous connaissez des jumeaux.
Moi j'en ai que cette chose-là.
Et puis littéralement, je me met la
en un et l'autre.
En l'école, j'ai en un dans ma case.
Et puis littéralement, ça va pas à qui je me parle.
Il fallait que je me mette.
C'est un...
Oh, c'est Jean.
L'autre, c'est Jacques.
Et l'idée, c'est que des personnes
qui sont tellement pareilles,
c'est une autre identique, une copie.
Et l'idée ici, c'est que
alos donne l'idée
d'être quelque chose, d'être pareille
pure. Il y a aucun
différence. Il n'y a pas un défaillance.
C'est deux identiques.
Et je vais lui être en train de dire ici
que je vais vous envoyer
un consolataire, un avocat,
un aide, un accompagnateur.
Il va t'en envoyer ça, mais il va être
pareille.
À Jésus.
En main. Est-ce qu'on comprend l'image?
Jésus est en train de dire
c'est des cips, je m'en vais. Ça t'aiderange.
On a vu dans le process précédent
et ils étaient vraiment...
Ça leur dérangeait, mais Jésus
est dit première chose.
Je vais demander aux parents
qui t'envoient quelqu'un qui me remplace.
Quelqu'un identique.
Et quand on regarde la
distinction de la trinité, on a la
paire et le fils.
Et on dit que le père et le fils,
Jésus dit on est un.
Et là, il est en train de dire je vais
envoyer un consolataire qui est identique
à ce que tu as déjà eu.
Il est pareille comme moi.
Et plus loin dans le passage,
il va dire c'est moi qui va revenir.
Il va venir avec quoi? Avec son esprit.
C'est tellement important de
re-re-re-sir cette promesse, cette cadeau.
Alors Jésus demande
à son père de fouler
au disciple. Et un autre,
pareil comme lui-même, capable
d'être à leur aide, quelle consolation.
Et là, il l'identifie
en disant que c'était un esprit de vérité
inconnu dans un monde
rempli de péché. C'est ça qu'il veut dire.
Jésus les a donné
de vérité pendant 3 ans.
3 ans et dans la leurre
juste assédissie.
Il n'y avait rien de...
aucune déception.
Et il dit que le monde est rempli de péché.
Ils n'ont pas cette vérité.
Ils sont pas capables de le voir.
Pas capables de lui recevoir
mais un esprit
qui sera avec les disciples.
Et là, il donne le catch.
Et il sera dans les disciples.
Il va demeurer avec vous.
Il sera en vous.
On a ce passage qui est vraiment important
à reconnaître le travail de saint esprit.
Jésus le demande au père.
Le père nous l'a donné.
Nous, on fait absolument bien.
Il est là pour nous aider, nous encourager.
Verses 18,
il ajoute quelque chose.
Je ne vous laisserai pas orphelin.
Orphelin, l'idée de le laisser tout seul.
De le laisser sans ressources,
sans capacité.
Il dit, je viendrai à vous
encore un peu de temps. Le monde ne me verra plus.
Mais vous, vous me verrez car je
vis. Et vous vivrez aussi.
En ce jour-là, vous connaitrez
que je suis en
mon père. Et que vous êtes en moi.
Et que je suis en vous.
Et faites-vous le référence ici
sur son retour
dans le futur?
Ou est-ce qu'il fait le référence?
Moi je pense à
la sanction.
La résurrection, et avant la sanction,
comment est-ce qu'il est venu?
Jean Chapitre 20, Jean Chapitre 21,
Ack Chapitre 1.
Il a passé du temps avec les autres.
Il a dit que le monde
ne le verra plus. Mais les disciples
le verront. C'est ce qu'il dit.
Est-ce que c'est un preuve
du don, le Saint-Esprit qui vient
juste d'expliquer?
Je l'impression que oui.
Et ça peut être aussi un preuve
de la victoire que Jésus va avoir
sur la croix.
C'est un preuve de tout ce que
Jésus les a enseignés, c'est vrai,
quand il arrive.
Preuve que Jésus et le père sont
un. Definitivement,
la résurrection démonte
que Dieu a été
en accord avec le sacrifice
que Jésus a donné.
Qui a donné sa
bénédiction. Il a
ressuscité.
C'est un preuve que nous autres aussi,
on va vivre éternellement. Parce qu'on a
vu avec Jésus comment est-ce qu'il a
été ressuscité. Et nous aussi,
on peut s'attendre à cela.
Il preuve que Jésus est dans
ses disciples.
Et que tous en retour vont être
dans le seigneur.
Verse 21 nous dit que celui
qui a mes commandements et qui les
garde, c'est celui qui m'aime.
Et celui qui m'aime sera aimé
de mon père. Je l'aimerais
et je me ferai connaître à lui.
En lisant ceci,
j'espère que vous l'avez vu,
la similarité avec verse 15.
Si vous m'aimez, gardez mes
commandements. Celui qui garde
mes commandements, hein?
Qui m'aime. Ça va
ensemble, main à main.
Alors si on observe les commandements
du seigneur, ce sera un preuve
que nous aimons le seigneur. Et que
celui qui sera aimé du père
et du seigneur Jésus.
C'est important
pour la prochaine
promesse. Et la prochaine promesse vient
avec verse 22.
Excuse-moi, avec verse 25.
Verse 22, Jude a
un problème. Alors Jude,
moi j'aime énormément la français
ici parce que Jude, c'est le même nom que
Judea, mais c'est pas prononcé la même façon.
Moi on peut distinguer ces deux-là.
Mais en anglest,
en grec c'est le même mot, Judea.
Et, littéralement,
Jean ici prend le temps de
éclaircir, commentaire
et de
l'auteur et dit non pas l'iskaria.
C'est pas le trèque, c'est l'autre Jude.
Et il dit
seigneur, d'où vient que tu feras
connect à nous et nous, on monte.
Et Jude pose une question qui est
important pour nous à comprendre.
Comment se fait
seigneur qui veut faire un discernement
si clair entre ceux qui t'aiment
et en ceux qui t'aiment pas?
Et littéralement, Jude est en train
de préparer le seigneur. Des fois, on a
des gens qui nous posent des questions,
et c'est les questions parfaits. Parce que
ça nous donne une opportunité d'expliquer
des choses qui devront être évidentes,
mais pour quelqu'un, dans ce cas ici,
les disciples, ils sont pas mal mêlés.
Ils leur disent, si quelqu'un
m'aime, il garderait ma parole.
Il parle ici
de quelqu'un qui aime,
c'est quelqu'un qui va être obéissant,
quelqu'un qui va plaire
à Dieu et à son père.
Et il dit, mon père l'aimerait
et nous viendra à lui,
et nous ferons notre demeure
chez lui.
Celui qui ne m'aime pas
ne garde point mes paroles. Et la
parole que vous entendez,
ce n'est pas de moi, mais du père
qui m'a envoyé.
L'idée, c'est que ici,
Jésus,
il mette l'enforce
sur ceux qui vont croire,
ceux qui vont mettre leur confiance
en lui, il va leur
donner à la Sainte-Éspée,
il va leur donner
la vie éternelle, il va leur donner
les choses nécessaires.
Et la façon que Jésus
le repose à Jésus,
en réalité, il est en train
de redoter, il est en train
de répéter. Et j'ai l'impression
pendant trois ans, j'ai l'impression
que le Seigneur est souvent obligé
de dire les mêmes affaires.
Et souvent, il va trouver
une autre façon de le dire,
la même chose encore, il me dit ici
d'une autre façon, un peu différent.
Jésus fait le différence
et il va plus loin
à même décrire la cohabitation
que le fait
que l'Esprit est avec nous,
il va le décrire, il va
faire notre demeure.
Le mot grec ici pour demeure
c'est un mot qui veut dire
on habite la même maison.
On va être en stand,
en stand jour et nuit,
en stand pour l'éternité.
L'idée c'est qu'on va le vivre
en stand. Et l'idée ici
c'est qu'il veut que
les disciples soient convaincus de cela.
Alors,
il dit que l'Esprit de Dieu
sera dans les disciples,
mais non dans
ceux du monde. Il faut vraiment
être capable de comprendre.
Quand on est ensemble, souvent on va
se dire mais moi je suis empathiste
ou moi je suis un chrétien.
Deux personnes vont
dire moi aussi et la réalité
c'est que de le dire et pas le faire
démontre que on a bien compris.
Je ne sais pas vous autres
mais d'aller dans certaines églises
dans certaines dénominations,
d'écouter l'enseignement,
de voir comment ce que les gens
ne catchent pas de réalité.
L'importance
de croire en Jésus.
C'est triste mais ça arrive.
Et quand on est là, on réalise que
Jésus fait une claire distinction.
Et moi je ne peux pas ça dire,
je le crois, je suis aussi bien
éterné avec vous. Moi je crois que quand
tout est semblé, on a des croyants
parmi nous qui pensent que ce sont les croyants
mais ils ne sont pas.
Ils n'ont pas fait une vraie décision.
Ils n'ont pas fait un choix.
Ils sont là parce que les gens sont gentils.
Ils sont là parce que la musique est incroyable.
Ils sont là parce qu'on parle de bonne chose.
On est positifs, on est encourageants.
Mais la réalité c'est qu'on
n'a pas adressé le
problème de nos péchés.
Nous en avons.
Vous en avez.
Moi j'en ai.
Je suis très content d'avoir
des croyants.
Je suis très content de avoir des croyants.
Mais les gens,
c'est un problème, un sauveur.
On a besoin de ça.
Et c'est une des choses qu'on a comme préoccupation.
Ceux qui ont passé par le cours
de baptême, le cours de membre,
vous avez certainement entendu parler de ça.
Pourquoi? Parce que il y a longtemps,
longtemps on avait décidé que quand on donne ces cours-là,
on veut mettre les faits
pour faire justement cette définition
entre ceux qui veulent
suivre le Seigneur
et ceux qui ne cherchent pas ça.
Verses 25.
Je vous ai dit ces choses
pendant que je demeure avec vous.
Mais le consolataire
l'Esprit Saint
que le Père en verra
en mon nom vous enseignerait
toutes choses et vous rappellerait
tout ce que je vous ai dit.
Pour moi,
ça c'est un cadeau
qu'on dirait avec la Saint-Esprit
c'est comme un bonus.
Et on va regarder celle-là
dans les quelques minutes qui nous restent.
Jésus définit
le contexte de ce promesse
que pendant le temps qu'il est avec
les décipes, c'est celui
qui les enseigne.
Est-ce que vous comprenez un peu?
Moi je suis sûr qu'on parlerait
en entrevue avec les 11 décipes
et on leur dirait quand vous étiez avec Jésus
il y avait-tu quelqu'un d'autre
qui avait de quoi important à dire?
Il y avait-tu quelqu'un
qui avait quelque chose
qui valait la peine de les écouter?
T'avais-je choisi Jésus ou tel autre?
Qu'est-ce qu'ils vont te dire?
Je sais comme moi,
moi je sais qu'est-ce que moi je dirais
c'est que j'étais un des décipes là.
On écoutait chaque parole
de la Saint-Esprit Saint-Esprit.
On voulait être là à chaque instant.
On voulait rien manquer.
Moi j'étais adolescente
et on était à la conférence publique
et il y avait un publicateur, M. Roy Larson
qui était là.
Et moi je veux te dire, à chaque moment
que lui il se l'avait,
on veut l'écouter.
Parce que lui va nous partager
quelque chose d'important. Jésus est encore mieux que ça.
M. Larson était excellent.
Son enseignement
était encourageant.
C'était vraiment fascinant.
Mais le Seigne de Jésus, encore plus,
il dit qu'il lui dit qu'il nous parle.
Il dit qu'il lui dit qu'il nous parle.
Alors Jésus pendant qu'il était
avec eux autres, c'était lui
la source
de l'information, la source
de vérité.
Mais il dit que le consolateur
l'Esprit Saint,
que le père enverra en mon nom,
encore les trois ensemble,
vous enseignerait toutes choses.
Celui que je vois t'envoyer
non seulement à ce qui va t'encourager
c'est celui qui va être ton avocat.
Il va tout faire ce chose.
Mais c'est lui qui va vous enseigner.
C'est pas vrai que lui le prof.
C'est intéressant pour
les enfants de Dieu.
Souvent on va avoir des conversations
sur un passage
de la parole de Dieu.
C'est incroyable quand on regarde la parole
de Dieu en D'Ansonarctité.
Comment le Saint-Esprit nous ouvre les yeux
et on voit des choses.
Littéralement, c'est comme
un moment.
C'est en train de lire quelque chose.
Wow!
Justement cette semaine qui s'aime plus moi
dans notre temps de ensemble,
on avait lu un passage
et justement, on était émerveillés
de découvrir quelque chose
qui était là depuis longtemps.
Mais nous on ne l'avait pas vu.
Et quand on l'a vu, on en a parlé
pendant longtemps après.
C'est tellement que ça nous a frappé.
Le Saint-Esprit nous éclaire.
En fait, on est évident.
C'est une chose logique.
Quand on voit comment le Seigneur
les a placés pour nous,
le Saint-Esprit, c'est lui qui nous enseigne.
C'est lui qui va nous guider.
La façon qu'il le dit ici,
nous donne aussi un petit indice
à ce que Dieu avait
en intention.
Jésus dit qu'il va vous enseigner
à toutes choses et vous rappellera
tout ce que je vous ai dit.
Ce n'est pas pour vous autres.
Moi, j'ai une certaine âge
et ça fait quand même un bon bout
de temps que moi, j'oublie tout.
Moi, j'aime beaucoup
les sports, j'aime beaucoup le fruit de ban.
Souvent,
mes enfants vont dire
« Hé, Popelle, tu as vu telle partie ».
Non, mais je l'ai enregistré.
Oh, mais un équipe va gagner.
« Oh, Popelle, je n'aurais pas dû te dire ça ».
Puis moi, je le dis, c'est pas gaffe.
Moi, je vais avoir...
15 minutes, je vais avoir oublié ça.
Je vais regarder un baril et ils vont voir
qui va gagner. Ça va être fun.
Je n'ai pas de mémoire,
de me souvenir de ce que
Christian m'a dit hier, il est obligé
complètement de
répéter et répéter.
Pourquoi vous faites ça?
Mais quand ça vient la parole de Dieu?
Tu n'oublies pas.
C'est dur de l'oublier.
Quand Dieu donne un commandement, on devrait le faire.
Et oui, on est tentés
de mettre de côté, mais non, ça revient.
Mais ici, parle-tu de justement
nous, on va recevoir
un rappel
de tout ce que Jésus a dit?
Moi, je pense que oui.
Mais j'étais pas là.
J'étais pas témoin au clair.
Ce n'est pas moi qui était présent
quand il a dit de ces choses-là.
Mais les 11 à pas, où était-il là?
Et il y en a dans les commentaires qui
soulignent le point, et je trouve fascinant
ce point-là, que Jésus donne
cette instruction directement au DST
plus tard,
quand les choses vont être plus claires
dans ton esprit, après la resurrection,
après la crucifixion,
même après l'ascension,
tu vas tout bien comprendre, bien saisir,
tu vas être capable de quoi?
De l'enseigner dans les prédications,
simplement, à regarder acte
chapitre 2, et regarde Pierre qui se lève,
il commence à prêcher. Il parle
avec une conviction, une connaissance,
et on se pose des questions. C'était un pécheur
en gaillis, comment ça se fait?
Il pourrait être éludi,
mais la réalité, c'est que
le saint est pris, il avait
enseigné, et il nous rappelait
de tout ce que le saint a dit.
Un point que les apôtres vont écrire
le nouveau test de banque.
Je ne sais pas pour vous autres, on est
béni nous, parce que quelqu'un a pris
le temps de composer,
que Jean, probablement
50 ans,
plus tard, 60 ans plus tard,
il est en train d'écrire
cet évangile, et on peut être
sûrs certains, c'est
le saint d'esprit qui l'a inspiré,
le saint d'esprit qui a donné
les paroles que lui puisse les
transcrire pour lui.
Mathieu, Marc, le Jean,
toutes ces différences évangiles,
toutes les différences
les épites qu'on a, les épites de
pas, comment ça se fait qu'il se
souvenait de ce que le seigneur a dit?
La majorité, on les a tout dans
les écrits d'heure, mais c'est parce que
ils ont rappelé, ils ont pris le temps
de les écrire, et nous,
2001 plus tard, on a le plaisir,
on a le privilège
d'être capable de consulter
les paroles du seigneur et de les apprendre,
nous aussi.
Alors, on voit
cette force que le seigneur
envoie à ses décipes, cette saint d'esprit
qui va leur aider à travers
leur vie, puis surtout à travers
leur vie spirituelle.
Aujourd'hui, on cherche tout le temps
d'une éducation physique, à quoi que ce soit,
une affaire ébrisée, d'un lére-papa,
un papa pour le parer. L'idée c'est qu'on veut
tout le temps résoudre
les problèmes, on veut régler les problèmes,
mais la réalité c'est des problèmes spirituels.
Les choses physiques, on peut
tout le temps acheter
un autre, on peut tout le temps travailler sur d'autres,
on brûle
le gâteau, on fait
un autre, c'est énorme.
Mais ça c'est l'être humain
qui cherche, mais ici on a besoin
de l'estu'ricin pour nous aider
avec les problèmes spirituels.
Les problèmes de relation, les problèmes
qui nous gènent d'avoir
un relation avec Dieu, et on a besoin
justement ce cadeau que Jésus
nous a donné.
Nous n'avons pas besoin
de le chercher, vu qu'il est déjà fourné.
Et nous, on a simplement besoin
de même notre confiance en Seigneur Jésus
qui l'a tout fait pour nous.
Quelle privilège!
Le temps est écoulé,
on termine avec un mot plus un?
Père éternel, on te remercie
pour cet
encouragement, cet consolateur que tu nous envoies.
Seigneur, on demande
remplir notre vie avec ce Saint-Esprit
pour qu'il puisse nous guider,
nous nous encourager, nous aider,
nous fortifier, nous aider
à être des enfants
de Dieu dignes de toi.
Que Seigneur, on puisse
démontrer notre amour, notre affection
pour toi en tôt bellissant,
en faisant ce qui est bien.
Et Seigneur, on t'en remercie
pour le fait que tu nous as donné cette vérité
et on demande, Seigneur, que tu nous donnes
des opportunités cette semaine, elle a partagé
avec ceux autour de nous qui ont
tellement besoin d'entendre cette bonne nouvelle.
Faites envoyer ton fils
pays nos pays faits.
Quelle privilège, colonneur!
Seigneur, nous demandes ces choses
pour le nom de Jésus, notre sauveur.
Amen.