qui je suis, il y a plusieurs qui ne me connaissent pas, donc mon nom est Osé jeudi.
Un des anciens églises de Rosemont, et l'église de Rosemont vous salue grandement,
mais je faut que je vous dise une chose, je me sens vraiment à l'aise d'être parmi vous,
parce que l'échelle chantée, c'est comme si il était chez moi, dans mon église.
Donc c'est vraiment des grands sons.
Il n'est que pas dit l'échelle quand on allait chanter, mais wow.
Plusieurs d'entre eux font partie de mon test à moi à chanter à mes funérailles.
Donc juste pour vous dire comment que Dieu a fait que j'ai eu une grande hyper joie de chanter avec vous.
Vraiment.
Donc je suis marié à Tamara, que vous allez voir cet après-midi pour ceux qui vont être là,
et par grâce de Dieu, on a trois enfants.
Lydia F, bientôt 19 ans, Joshua Gabriel, en avril il va voir 17 ans, et Rebecca Kayu, il y a quelques jours, 15 ans.
Donc trois ados dans plein de leurs hormones, ils vivent plein d'émotion, comme nous tous.
Du à fait que je suis ancien, ça fait environ 17-18 ans à Rosemont, et j'ai été employé comme pasteur pendant plusieurs années.
Et depuis janvier 2022, je suis à Templin avec la fondation du Cancer Bibliique.
Pour mon témoignage, cet après-midi.
Ceux qui veulent savoir un peu mon histoire, mon parcours, pourquoi que je suis intervenant séculier et que je suis venu dans la Cancer Bibliique, venaient à Trésor.
C'est un petit aperçu.
Mais il y a une chose qu'il faut que vous sachiez.
J'aime beaucoup l'epsôme.
Donc si on était plus petits, je vous aurais demandé pourquoi que j'aime l'epsôme.
Je trouve que l'epsôme parle du cœur humain.
Par de qui on est vraiment.
Un livre, à mon avis, pas assez utilisé.
Mais j'aimerais vous convaincre aujourd'hui que Dieu est digne d'être votre fuge.
Que Christ, en tenant nos sauveurs, est digne d'être votre rempart, comme on a choisi tantôt.
J'aimerais vous convaincre de ça.
Le somme 46 est le somme pour moi-par.
Que j'utilise beaucoup en tendance citée.
Quand je vais moins bien.
C'est moi qui ai un ami à moi, qui est ici à tout près ici,
qui m'a offert un grand cadre à qu'un verset.
Que tantôt je vais vous présenter dans le somme 46.
Et je vais vous donner, si je ne parle pas trop longtemps,
une petite anecdote de comment ce cadeau-là m'a rappelé que Dieu est mon refuge.
Ça va dépendre si je parle trop, si je reste dans mon texte.
Ça tout dépend.
Donc j'aimerais juste avant qu'on rentre dans le somme 46, prier.
Est-ce que vous me permettez?
Papa éternel, merci, Seigneur, pour cette belle église qui veut te glorifier.
Père, utilise-moi comme ton serviteur inutile.
Plus les tapparotes, plus les édifiés, qui puissent être convaincus
que tu es digne d'être le refuge.
Bien se tendre à papa, mon fils qui est vivant. Amen.
Le somme 46 est un somme que j'aime beaucoup.
J'aimerais vous poser une question.
Est-ce que vous êtes arrivés de souffrir?
Il faut me comprendre.
Moi, je suis osé. Quand je pose une question, j'ai atteint une réponse.
Je répète la question parce que je n'ai pas entendu beaucoup de réponse.
Est-ce que vous êtes arrivés de souffrir?
Merci beaucoup.
Maintenant, est-ce que parfois, vous êtes arrivés de penser
pourquoi je dois souffrir?
Pourquoi je dois être le futur job?
Est-ce que je dois absolument vivre comme job pour pouvoir grandir la foi?
Parfois, je ne sais pas si vous êtes comme moi.
Cette question emmène un genre de doute auprès de notre Seigneur Jésus Christ.
Est-ce que Dieu est vraiment souverain?
Est-ce que Dieu contrôle vraiment toute chose?
Ça vient nous questionner, nous bouleverser.
Inventairement, on se pousse la question. Est-ce que Dieu est vraiment beau?
Le Somme 46, j'aime beaucoup parce qu'il parle que Dieu est en contrôle.
C'est pour ça que j'aimerais vous convaincre aujourd'hui que Dieu est digne.
Maintenant, je fais partie de ceux qui croient que les sommes ne sont pas alignés
inventairement au hasard.
Le Somme 46 vient une place juste après une série de l'amontation.
Somme 42 à 44, que j'ai étudié beaucoup dans les temps de souffrance.
Et il parle d'une telle dépsombe très lourde, d'être abattu parce qu'on souffre,
d'incompréhension.
Et là vient le Somme 45 qui parle de comment un accent que Dieu règne éternelment.
Et là vient le Somme 46, juste avant le Somme 47 qui parle que Dieu règne sur la terre.
Plus précisément.
Je m'aimerais vous amener cela à ce Somme 46, comprendre dans cette lignée-là
le troisième Somme des fils de Corée, le premier des sommes qu'on dit, les quantiques de Sion.
Qui est comme une enface de la cité de Dieu.
Donc, on a déjà lu le Somme 46, mais j'aimerais vous amener et vous proposer qu'il y a trois strophes
dans ce Somme, dans ce quantique-là, avec une interlude et une conclusion.
Il y a quelque chose de refrain qui revient.
Mais on va voir ensemble.
Donc si vous avez un crayon, si vous prenez des notes, c'est temps de sortir et d'écrire
les arguments que je vais vous proposer, que Dieu est vraiment un refuge pour nous, pour ceux qui croient.
Notre chercheur, qui a lu, tantôt, n'a pas lu l'introduction.
J'aime beaucoup les introductions quand c'est écrit.
Ça dit, au chef des chanthres, ou bien au chef des coeurs sur Alamotte.
C'est un Somme qui est écrit pour adorer Dieu, intentionnellement pour adorer Dieu sur Alamotte.
C'est souvent chanté par des jeunes filles ou même sur un ton aigu.
Donc on ne sait pas.
Mais c'était chanté d'un haut-ton.
Moi, je ne suis pas bon pour chanter.
Il n'est que chanter mieux que moi.
Donc, goûte à Dieu.
Mais on voit que c'est un chant polyternel.
Donc allons-y dans le texte.
J'ai mieux proposé le premier paragraph, le premier strophe, de 1 à 4.
Au chef des chanthres, des fils de Corée sur Alamotte.
Dieu est pour nous un refuge et un appui.
Un secours qui ne m'ont jamais dans la détresse.
C'est pourquoi nous sommes sans crainte car la terre est bouversée.
Quand les montagnes sont celles au cœur des mères.
Quand les fous de la mer m'ugissent et que vous se soulève à faire trembler le montagne.
Wow!
Le salmice amène deux, trois mots similaires.
Au verse 2 ou au verse 1, on voit que Dieu est pour nous un refuge, un appui et un secours.
Donc l'utère l'a amené dans le chanté un rempart, une forteresse.
C'est tout des mots synonymes.
Un refuge comme une protection, un appui comme une sorte de sécurité.
On peut s'appuyer dessus.
Et un secours, une aide centrale.
Mais il y a un mot clé qu'on ne voit pas beaucoup en français, ni en anglais.
C'est plutôt un hébreu qu'on va le voir.
C'est sans crainte, pas de peur.
Et là le mot sans crainte, le sans, je peux le dire, c'est l'eau.
C'est une négation permanente en hébreu.
C'est lourd, il n'y a pas de changement.
Il n'y a pas de si, il n'y a pas de en général.
Non, non, non, c'est clair.
C'est comme dans les 10 paroles de Dieu sous sa montagne sainte.
C'est permanent.
Parce que Dieu est notre refuge.
Donc les restes des exemples qui vont venir sont des arguments pour nous rappeler de cela.
Le premier exemple qu'il nous donne, c'est quand la nature se déchaîne.
Je ne sais pas si certains qui sont déjà vécu ont été très loin de terre.
Comme on a été.
Qui s'est passé?
Je me rappelle, il y avait un membre de l'Église de Rosemont qui est venu,
puis il nous a partagé, il a tombé de trois étages,
dans le mouvement de terre.
Puis il a dit, il se criait à l'aide de Dieu.
Comment il peut être vivant quand ses deux voisins de gauche et à droite
ont été écrasés et lui et ses vivants?
Nous sommes sans crainte.
Ça ne dit pas de pas courir en passant.
Mais on sait que Dieu contrôle ça.
Quand il y a des tsunamis au Japon.
Pas besoin d'avoir de crainte.
Quand il y a des débroulements de rivières de fleuve,
on sait que Dieu est en contrôle.
Ça c'est pour dire que quand la nature se déchaîne, on n'a aucun pouvoir.
On ne peut rien contrôler.
Dieu est un secours, une aide.
C'est hors de notre contrôle.
Dieu est une protection.
Il peut effacer un menace.
Il peut nous protéger des impâts.
Il peut même laisser venir cette menace sur nous.
Vous savez, on sait que Dieu est là.
On sait qu'il contrôle les élèves de moi.
Pas nécessairement comme nous on veut.
Mais cet appui, ce refuge, il est dans la personne de Dieu.
C'est ça que le salmice veut nous emmener jusqu'à la fin du son.
Cet appui est dans la personne de Dieu.
Dieu est un refus, une forteresse.
Il a des situations qu'on ne peut pas contrôler.
Incroyable.
Il veut qu'on en ait une confiance en lui.
On soit sans crainte, manière irrévocable.
Et même aussi pour son peuple.
C'est ce qui va nous emmener au deuxième strophe.
Donc, d'un moment incontrôlable,
Dieu est un refus, une aide, un rampard, une forteresse.
A l'envoi le deuxième, est-ce que Dieu est aussi une forteresse pour son peuple?
C'est 58, que j'aimerais qu'on puisse lire ensemble ou être affiché.
Il dit, il est un fleuve dans les courants réjusse la cité de Dieu.
Le sanctuaire des demeurs du Très-Haut.
Dieu est au milieu d'elle et n'est point ébranlé.
Dieu a secours dès l'hôme du matin.
Des nations s'agissent, des royaumes s'ébranlent.
Il fait un temps de savoir, la terre se fonde des pouvantes.
L'itinel désormais est avec nous.
Dieu de Jacob est pour nous une autre traite.
Une question pour vous, pour ceux qui ont été à Jérusalem
ou ceux qui connaissent un peu la géographie.
Est-ce qu'il y a un fleuve à Jérusalem?
Un qui dit « non » à sa tête.
Un autre « non ».
Il n'y a pas de fleuve à Jérusalem.
Qu'est-ce qui veut dire « sa miss ».
Il n'y a pas de fleuve.
Mais il y a une fleuve quelque part.
Apocalypse 22, 1 et 2 dit,
« Il me montrera le fleuve de la vie l'impide comme du cristal
qui sortait du trône de Dieu et de l'Agnon.
Au milieu de la place de la vie, sur les deux bords du fleuve,
se trouve l'âme de vie qui produit 12 récords
et donne son fruit chaque mois.
Les feux de l'âme servent à la guérison des nations.
Il n'y a pas de fleuve dans Jérusalem,
mais il y a un fleuve dans la Nouvelle Jérusalem.
Après ça, on parle de sombre, on parle de…
genre, il vient quelque part plus tard.
Le Samir veut nous montrer que c'est Dieu-même qui est le fleuve,
qui nourrit, qui protège, facilite l'agriculture.
Une aide précieuse contre un siège quand des armées menacent.
L'Eternel est le fleuve.
Il suit qui pourvoit, qui libère son peuple.
Et c'est ça la description de Jean d'Apocalypse 22.
Christ est notre fleuve, l'eau de vie, notre protecteur.
C'est lui qui va nous nourrir, nous guérir.
Comme dans la description de Jean, la gloire de Dieu éclaira la ville.
Son trône sera dans la ville.
Une façon de dire que Dieu sera au milieu de nous.
Que veut dire Emmanuel?
Ah, merci.
Je répète, que veut dire Emmanuel?
Ah, ça c'est bon ensemble.
Dieu est avec nous.
Dieu est avec son peuple.
Le Salamistre dit, dèsci qu'il affirme ce que Jean va écrire plus tard.
Vous voyez comme la parole de Dieu est parfaite.
Dieu est avec son peuple, qui l'a choisi.
Même si, que pendant qu'elle souffre pendant un temps,
Dieu combat pour son peuple.
Il y a quelques histoires qui sont marquantes en parole de Dieu.
Je l'aime beaucoup.
Exode XIV, Dieu qui délive son peuple des Jésus-Pieds, qui le poursuit.
Est-ce que le peuple fait quelque chose?
Traverse la mer rouge et il voit tous les Jésus-Pieds dans l'eau ravagée.
Je l'aime beaucoup.
Sullapeur, Deut chronique 20, Ezekias,
Dieu délivre, Joseph a fait son peuple de ses ennemis sans même combattre.
C'est un des arguments que j'amène pour dire que chanter est très important.
Mais je ne veux pas vous rentrer dans, sinon on est là pour une autre de meilleur minimum.
Deut chronique 32, Dieu délivre Ezekias, du roi d'Assyrie.
Tous des exemples que le peuple a rien fait.
Il fallait que s'attendre comme un chanson, le dernier an.
Il nous délivra.
Dans les trois cas, le peuple a crié à Dieu et n'a rien fait,
sauf d'avoir confiance en l'Éternel, de savoir qui est notre refuge.
Il est le fleuve.
Le Samise veut que nous rapulions que Dieu est le protecteur de son peuple.
Pas la force que nous avons.
Pas les capacités que Dieu nous a données pour l'adorer.
Pas sur une personne ou sur un objet qu'un conque.
Pas sur l'argent qu'on a dans notre compte bancaire,
mais en lui seul.
Un éternel des armées.
Un terme important.
Les termes, l'éternel des armées, c'est celui qui combat pour nous.
C'est celui qui règne et qui combat pour son peuple.
Un des sujets de Somme 45.
Et le verse 8 nous rappelle le thème du verse 2.
Ce refait similaire.
L'Éternel des armées est avec nous.
Le Dieu de Jacob est pour nous une autre traite.
Un refuge.
Protection de sécurité.
Même si on ne comprend pas notre situation.
Dieu sait que je n'aime pas l'incompréhension, je peux vous dire.
Moi, j'aime comprendre les choses qui m'arrivent.
J'aime être en contrôle.
Je vous confesse là.
Et Dieu me demande de lui faire confiance.
Qui est digne de lui faire confiance.
Digne d'être son refuge.
Il veut que je me réfugie sur lui.
Il me protège de ma propre ignorance.
Il me fortifie dans la quête de solution quand je me confie en lui.
Et de là, je n'aurais plus pu vous parler du Somme 131.
Mais ça va être pour une autre fois.
Ce n'est pas vraiment facile, je peux vous dire, de laisser à Dieu le contrôle.
C'est contre nature.
Une science que Dieu est parmi nous.
L'esprit des Dieu est un mot pour le laisser.
Il y a eu son garantie pour moi pour me rappeler que Dieu est digne, que je fasse confiance.
Et par sa grâce, il combat pour nous.
Il combat à mes côtés.
Il combat à ma coté.
Car l'éternel est mon Dieu.
C'est l'éternel à combattre auprès de Moïse, Josepha et Zékias.
Et de moi, que j'ai vécu moi-même,
sans même qu'on lève le doigt.
Il n'est pas limité.
Il est très actif dans nos vies.
Dieu est un refuge fiable quand la nature se déchaîne ou qu'on y situe à son ordre de non contrôle.
Il est le refuge pour son peuple, pour son église.
Il est le protecteur.
C'est ce qu'on oublie souvent dans nos souffrances.
Ou qu'on a des accomplissements, qu'on tout va bien.
Tu sais qu'on dit merci à Dieu, mais après ça on oublie facilement.
Jusqu'à temps qu'on vit une épreuve.
Est-ce que ça vous arrive parfois? C'est juste moi.
Non?
Merci ma sœur.
On oublie que Dieu, c'est lui qui contrôle les événements.
Tous les événements.
Est-ce qu'il contrôle la guerre civile qu'il y a en Haïtse à Pau Presse, en Ukraine,
dans tous les pays, en Afrique de l'Est?
Est-ce qu'il contrôle ça?
Est-ce qu'il contrôle?
Est-ce que je vais vous le dire les versets 9 et 10?
Venez contempler les œuvres éternelles, les ravages qui l'a opéré sur la terre.
C'est lui qui est fait cesser les combats seuls jusqu'au bout de la terre.
Il a brisé l'arc, il a rempu la lance, il a consommé par le feu les chars de guerre.
Wow! Est-ce que Dieu contrôle les événements?
Le Samis invite à se rappeler les œuvres de Dieu, venis et contempler.
Il invite à regarder les bienfaites de nos vies.
Quand on regarde en arrière, on peut voir comment Dieu nous a succurus plusieurs fois.
Comme dit le Somme 103, c'est 1 et 2.
Mon âme bénéternelle est n'oublie.
Ah, c'est comme si vous l'aviez lu juste avant moi.
Est-ce qu'on fait ça?
On se rappelle des œuvres éternelles dans nos vies.
Est-ce que vous vous rappelez de comment Christ est venu vous sauver de l'amour éternel?
Est-ce que vous vous rappelez comment il a mis du pain sur la table?
Moi je peux vous dire qu'un monnaie dans ma jeunesse,
mon père a fait un pas de foi, ma mère à l'école, mon père était dans le ministère.
Il n'y avait pas un bon salaire dans ce temps-ci.
Prends un soude de votre pastor, ok?
Je suis pas en tête, je suis en main à pas en tête.
Mais pendant 30 jours, il n'y avait pas de revenus.
Mon père, ma mère, son nul, il m'a dit à moi et ma sœur, on va prier.
Parce qu'on a par exemple beaucoup d'argent pour acheter à la nourriture.
Ils ont prié.
Je peux vous dire, moi j'étais jeune, j'étais vraiment innocent.
J'ai invité des amis à chaque jour à la maison.
Et on vidait le frigidaire au complet.
J'avais aucune réflexion, il est vraiment immature.
Et puis après avoir joué au basket, on rentrait à la maison, on raflait le frigidaire.
On voyait tout ce qu'il y avait.
Et chaque matin, mes parents priaient,
« Seigneur, donne-nous la nourriture qu'on a besoin aujourd'hui.
Vous savez que chaque jour, pendant 30 jours,
il y a eu quelqu'un qui a mis la nourriture à la maison.
Quelque fois, il y a eu de la porte à faire dingue d'or.
On a ouvert la porte, on a envoyé une boîte de nourriture.
Tout ce qu'il y avait, on ne sait même pas.
Mais chaque jour, pendant ces 30 jours, j'étais témoin que mes parents,
j'étais vraiment de la foi de mes parents.
J'étais pas encore sauvé.
J'étais témoin de la foi que j'en fais confiance.
C'est ça.
Il faut que je me rappelle que Dieu est mon secours, mon aide,
qui contrôle les situations,
qui nous protège,
les centaines de calculs de tempête nous arrivent,
mais pour nous fortifier notre foi.
Mes parents étaient vraiment stressés,
puis mon père a dit « On prime ».
Il contrôle les événements,
même sur les autres continents, même ailleurs.
Il fait cesser les combats jusqu'au bout de la Terre.
Je sais pas si vous vous rappelez de la prophétie des Aïs,
sur Cyrus,
plusieurs années avant.
Je sais pas si vous vous rappelez dans les Aïs 45, 47.
À cause de mon symbole Jacob et Israël, mon élu,
je t'ai appelé par ton nom,
je t'ai parlé d'un titre sans que tu me connaisses.
Je suis l'Éternel, il y a point d'autre.
À part moi, il y a point de Dieu.
J'ai jeté pourvu d'une ceinture sans que tu me connaisses.
C'est afin que l'on reconnaisse du soleil levant,
au couchant, qu'en dehors de moi, il n'a que nier.
Je suis l'Éternel, il n'y a point d'autre.
Et là, il dit une phrase un peu dure ou verset 7.
Je forme la lumière, je crée l'Éternel,
je réalise la paix, je crée le malheur,
moi, l'Éternel, je fais toutes ces choses.
Mais à passage difficile à avaler.
Ça n'éveille pas que c'est la vérité.
C'est dur de comprendre profondément comment Dieu est souverain sur toutes choses.
On est limité par pour cela.
Toutes les guerres que la Terre subit
cesseront lorsque Dieu l'aura décidé.
Et cela, à sa façon.
Ça ne nous rappelle pas de prier.
Je prie pour Haiti, je prie pour la guerre en Ukraine.
Mais faut-je me rappeler, Dieu est en contrôle.
Cela, nous devraient nous inciter à crier à Dieu, qui a tout contrôle.
Lui se le le pouvoir de toutes choses.
Et c'est dans ce contexte-là que le salmice fait parler Dieu.
Une parole que nous devons se rappeler constamment.
Et si vous avez un verset à souligner dans votre Bible
ou à alaiter sous votre téléphone,
j'aimerais lire avec vous encore le verset 11.
Et c'est Dieu qui parle.
Le salmice fait parler Dieu.
Et j'aimerais vous introduire à deux mots ébureux par la suite.
Donc si vous avez un crayon à écrire, ouvrez votre page de notes.
Voilà ce que le salmice fait parler Dieu.
Arrêtez et sachez que je suis Dieu.
Je domine sur les nations, je domine sur la Terre.
Wow!
Après avoir mentionné qu'il est digne d'être notre refuge,
quand la Terre se déchaîne,
quand il y a des attaques,
quand son peuple, injustement,
quand les critères se poursuivent par toute la Terre
et contrôlent tout ce qui se passe à l'extérieur de Jérusalem aussi.
Et si le salmice fait parler Dieu?
Il parle à plusieurs personnes.
Il parle aux ennemis d'une de son peuple.
Il parle aux nations de la Terre, mais il parle aussi à son peuple.
Le premier mot que j'aimerais vous emmener à apprendre, arrêter,
qui est en ébouillant Rafa.
Un mot utilisé particulièrement pour dire abandonner.
Qu'est-ce que j'aime mieux dire pour meilleure compréhension?
Lâche prise.
Lâche.
Lâche ce que tu retiens.
Lâche prise.
Il y a juste l'anglais qui revient en tête là.
Pardon.
Arrête.
Lâche. Décide combat par toi-même.
Une bonne traduction serait lâche tes armes.
Lâche.
Lâche ce que tu désires de garder.
Ou bien que si vous aimez fraudon, lâche ton précieux.
Lâche ce que tu veux protéger.
T'as pas le contrôle.
Arrête de chercher une solution par toi-même.
Arrête de combattre par toi-même.
Et surtout à moi.
Arrête d'avoir décidé de prendre le contrôle.
Donc c'est très clair le mot Rafa.
Nous enseignons d'arrêter de nous inquiéter.
Comme pour les paillets.
C'est similaire à ce que Jésus et Paul ont dit dans Mathieu VI.
Ne vous inquiétez pas de votre nourriture, de votre sécurité,
des nécessités.
Ou dans Mathieu XIII, enfin c'est XI, ne vous inquiétez pas
auprès des autorités qui veulent vous accuser.
Luke XII, 11 à 26, un long passage.
Ne vous inquiétez pas de l'injustice.
Ne pas être cupide.
De vouloir plus.
De craindre d'autres lundemain.
Paul, peut-être ce que j'aime beaucoup dans Philippe Ierre-Pierre IV.
Ne vous inquiétez pas sur toute chose.
Arrête d'être distrait.
Et adore moi.
Voilà qu'est-ce que Dieu dit.
Je te donne ce que tu as besoin.
C'est pas ce que tu veux.
Je donne ce que tu as besoin.
Alors, arrête.
C'est pas mal fort, ce mot-là.
Donc avant d'arriver au deuxième mot qui suit,
il faut arrêter.
Le deuxième mot est particulier.
On peut y afficher vers ses 10.
Merci.
Donc avant d'arriver à chasser, il faut arrêter.
Parce que non, on ne peut pas reconnaître, reconnaître.
Il y a différentes traductions.
Chacher, reconnaître.
Ça dépend de votre version.
Mais avant de savoir, on ne peut pas.
Il faut arrêter avant.
Et le mot savoir, chacher, reconnaître,
il est particulier.
C'est Yadda.
Donc il y a deux mots que vous avez appris aujourd'hui avec moi.
Rafa, Yadda.
Deux mots qu'on retrouve dans la site de sa mort,
c'est les mêmes significations.
Mais saviez-vous que Yadda, c'est les mêmes mots pour Adam,
qu'on y est.
Ou Isaac, vu, Rebecca, Lema et à la connaître.
Comment que le salamiste vienne dire ce mot-là,
c'est les mêmes mots de connaître intimement, sexuellement.
Et c'est les mêmes mots que les ténèbres utilisent
pour dire qu'ils connaissent son peuple.
C'est un mot très intime qui parle d'une alliance intime,
qui parle d'une alliance comme le mariage.
Il nous a achetés, il nous a fait sa fiancée.
C'est à dire, sexualité exclusive dans le plan de Dieu.
Il faut que je vous dise que cette relation éthième,
qui est utilisée pour le mariage,
est aussi utilisée aussi pour une condamnation.
Soit qu'on est éthième avec, soit qu'on est éthième contre.
Il n'y a pas de milieu.
Il n'y a pas de tétière, non.
C'est soit qu'il t'a avec moi ou soit qu'il t'a contre moi.
C'est un ou l'autre.
Ça ressemble à Josué quand il rencontre l'angélie éternelle dans Josué 5.
Il me suit avec moi ou contre moi?
C'est clair.
Là où le verbe revient le plus souvent, c'est avec Iséquiel.
Alors ils reconnaîtront que je suis l'éternelle.
Iséquiel est en train de le dire positivement quand vous lisez.
Après, il dit vraiment négativement et condamnation.
Donc ici, il faut arrêter de se préoccuper, de lâcher les armes.
Mais il faut reconnaître et connaître Dieu intimement.
Il y a une invitation ou un ordre pour être honnête avec vous,
de le connaître.
Il y en a ceux qui vont le connaître, le Dieu de grâce,
intimement, pas de reconnaissance, pas de relation éternelle.
Il y en a ceux qui vont connaître le Dieu par un jugement, un châtiment éternel.
Dans un deux cas, ça va être profond.
Le salmice exhorte tout le monde à se soumettre volontairement.
Et se mettre à Dieu au Dieu d'Israël, lui donner de l'Oire parce qu'il le mérite,
parce qu'il est digne d'être un refuge, votre refuge personnelle.
Il nous a inverti son peuple de ce réfugié en lui,
par vos forces qui vous a donné pour le servir.
Une invitation intime.
Connais-le, reconnais-le parce qu'il est souverain.
C'est ce qui va développer au prochain Somme, Somme 47.
Plein de forces et de puissance pour préserver et défendre son Église qui l'a adoptée,
qui a payé cher.
Plein de forces et de puissance pour contrôler les nations.
Plein de forces et de puissance au-dessus de toute la Terre.
J'aimerais vous faire un rappel.
Qu'est-ce que Jésus a dit dans Jean 16, 33?
Ton nom, on va le dire, ok?
Jean 16, 33.
C'est super beau.
C'est avant qu'il allait croire, juste avant qu'il prie pour nous et pour ses disciples.
Il dit comme ça.
Il t'attendait pas à tourner.
C'est bon, c'est bon.
Il aime ça. C'est une belle musique.
Jean 16, 33.
Il dit, je vous ai parlé ainsi pour que vous ayez la paix en moi.
Vous auriez des tribulations dans le monde.
Jésus a dit qu'on va avoir des tribulations, des problèmes.
Donc si vous croyez que la vie chrétienne, ça veut dire que de pas avoir de problèmes,
de pas avoir de conflits, c'est pas qu'est-ce que Jésus dit en passant.
Est-ce qu'on est clair?
Ok, d'accord.
Mais une chance, ça va finir.
Mais prenez courage.
Moi, j'ai vécu le monde.
Wow!
Il a vécu le monde.
On peut prendre courage, même avec tout ce qu'on va vivre.
Est-ce que Dieu est digne qu'il soit notre refuge?
Il a vécu le monde.
Après la crucifixion et la résurrection, juste avant que notre Seigneur Jésus,
notre Sauveur, retourne au ciel.
Il dit comme ça dans Matieu 28, verset 18.
Juste avant le grand mandat d'aller,
fait de tous les nations de ses disciples.
Mais juste avant, parce que pourquoi qu'il peut nous donner cette ordre d'aller vers les nations,
il y a un verset important avant le verset 18, que j'aime rappeler au monde.
Une déclaration.
Jésus approche ça et lui apparaît ainsi.
Là, c'est très important.
Parce que c'est unique.
J'attends des pages pour ça.
C'est juste très beau.
Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre.
Il a tout pouvoir.
Et il dit ça à presse, à résurrection.
Donc on peut avoir confiance dans notre Seigneur Jésus Christ, qui est notre refuge.
On peut avoir confiance qu'il a vécu le monde.
Il est digne de le connaître.
Il est digne qu'on puisse arrêter de lâcher nos armes,
arrêter nos inquiétudes et le connaître.
Il est digne, arrêter et sachez que je suis Dieu.
Je m'élève ou je domine sur les nations.
Je domine sur la terre d'il-eternal.
Le terme dominer, par exemple, il est au-dessus de...
Il contrôle...
Non, il est 46.
Pour l'histoire, en après-midi.
Je n'aurai pas le temps.
C'est une affirmation que Dieu fait par la plume du salmice.
Il est celui qui contrôle, qui protège.
Il est digne d'être le refuge de son peuple.
Arrêtons de trembler et d'agir comme si Dieu est impuissant,
comme s'il nous a oubliés.
Approfondissons notre relation avec Dieu,
qui nous a rachetés à grands prix.
Il y a une différence entre le connaître et le comprendre.
Le comprendre, c'est vraiment se passer comme je dois comprendre Dieu.
Mais on n'est pas Dieu.
On est limité. On est des créatures.
Faire son image.
Tomber pas dans le premier mensonge.
Il nous appelle à le connaître.
Pour qu'on puisse dire comme job,
mon oreille, avant d'installer parler de toi,
on parle d'une rumeur.
Maintenant, mon neuf est à vue.
Il n'est pas à vue du littéralement.
Il l'a connu sans vraiment encore le comprendre.
Il l'a fait confiance.
Je veux vous encourager.
Il l'a envoyé son fils mourir à notre place,
châtiment qu'il ne méritait pas,
la pire, la grosse injustice,
que l'humanité entière pourra vivre et à vécu.
Pour nous, pour moi personnellement,
ce qui a commencé, il va finir,
parce que nous sommes précieux pour lui.
Donc il nous invite à le connaître,
d'arrêter, de nous équiter et de le connaître.
Le dernier verset est la conclusion.
La conclusion du champ.
Verset 11.
L'étendette des armées est avec nous.
Le Dieu de Jacob est pour nous une autre traite.
Il répète le verset 8,
comme conclusion du champ.
Un refrain qui semble similaire au verset 2.
Il crie à Dieu.
Il nous rappelle à crier à Dieu, à se rappeler,
à se dire les uns les autres,
à proclamer en église, dans nos cultes,
dans nos temps personnels,
intimes et éternels,
qui l'est le refuge.
Les armées étaient avec nous.
Il nous dit ça à se chanter aussi.
J'aimerais vous rappeler qu'est-ce que Paul dit au connociant.
C'est plus 3 verset 16, que la parole du Christ habite en vous
avec sa richesse.
Instruisez-vous et avertissez-vous réciproquement
toutes sa gestes par dépsômes, des hymnes, des quantiques spirituelles
sous l'inspiration de la grâce.
Chantez à Dieu de tout votre cœur.
Vous m'y comprenez?
C'est ce chantier.
Ce chantier les uns les autres.
Donc je vous invite à chanter à Dieu,
mais ce chantier aussi,
de se rappeler cela.
Dieu est digne que nous nous fassons confiance.
Il domine, il règne, il contrôle, il décide
pour sa gloire,
et pour le bien de son peuple,
comme un bon père qui instruit,
corrige et scientifie.
Il est le seul refuge que vous pouvez aller
et vous serez bien pris en charge.
Il vous connaît bien beaucoup plus que vous le pensiez,
plus que vous,
et il pourvoira tout ce que vous avez besoin.
Donc vous voyez dans ce son-là, il y a comme un reflet,
refuge,
retraite.
Même quand la terre se déchaîne
dans des choses qu'on ne peut pas contrôler,
tout ce qui est hors de notre portée,
quand le peuple est menacé,
quand les chrétiens vont être persécutés,
comptons-plan la puissance,
la souveraineté de Dieu,
qui est notre refuge.
Rappelons-nous parce que Christ a fait un accroi.
La situation de l'Israël est difficile,
et délicate.
Elle a été oppressée par plusieurs ennemis.
Dieu est son refuge.
Dieu l'a protégé,
la Corrige,
la Redresse.
Dieu l'a aimé.
Nous vivons des difficultés aujourd'hui.
La vraie?
À cause du péché dans le monde,
depuis Adam et Eve,
à cause de nos propres péchés,
à cause de certains qui se déchaînent contre nous,
dans tout cela,
nous pouvons se rappeler que qui est Dieu?
Il est digne d'être notre refuge.
Lui faire confiance dans nos situations,
comme les anciens,
comme Abraham,
Jacques, Jacob, Moïse, Élie,
les autres prophètes,
les autres apôtres.
Nos pères,
malgré tout ce que tu vis aujourd'hui,
choisis que Dieu aime ses enfants.
Tout le pouvoir qui lui a été donné,
je répète,
il règne.
C'est lui qui m'a sauvé.
C'est par lui que je peux agir et me rappeler
qu'il est digne que je remets toute ma confiance en lui.
Il est digne d'être en refuge.
Donc j'aimerais vous encourager,
personnellement et collectivement,
toutes les crises locales à le connaître.
Pour ça, il faut arrêter.
Je vous remercie,