Né en 1892 au Pays-Bas dans une famille de bijoutières et hors-l'orgère, Cory Tenboum
a suivi la même formation que son père et en 1922, elle est devenue la première femme
à obtenir une licence en hors-l'orgérie au Pays-Bas.
Quand les Allemands envaisent leur pays en mai 1940, la famille Tenboum cache des réfugiés
juifs et aux membres du mouvement de résistance dans une pièce secrète.
Au total, on estime qu'environ 800 juifs ont été sauvés grâce aux efforts de Tenboum.
Cory est un exemple, elle est l'exemple d'une personne qui a vécu des déproves intenses
et comment sont-elles sorties?
Elle a su vivre avec l'éternité dans son cœur, l'éternité dans son cœur, vivre
pour le Seigneur dans la confiance révérentielle qu'il contrôle et les saisons de nos vies.
Charles Taylor, professeur de philosophie à l'Université McGill, explique que dans
notre culture seculare, nous comptons météculieusement chaque minute, tout en oubliant l'éternité.
Combien l'a apparaît avant nous pour mesurer le temps sur nous à un moment?
Un téléphone, une tablette, une montre?
Nous pensons que si nous mesurons et comptons chaque minute et que nous maximisons notre
utilisation de temps, nous serons finalement contentes.
Mais c'est une illusion.
Pourtant, nous finissons pour nous épouiser, nous décourager, nous déprimer.
Au pire encore, nous devenons érogants et méprisons ceux qui sont moins productifs
que nous.
Nous avons besoin d'apprendre à vivre réellement dans les différents moments et saisons de
la vie.
Peut-être n'êtes-vous pas encore convaincu que Dieu existe ce matin?
Je suis très content que tu es ici ce matin.
Êtes-vous submergé par tout ce que vous devez faire?
Vos résolutions de Nouvelle-An commencent à être une fardeau, à vous sembler une fardeau
et vous êtes découragés ce matin.
Et si Dieu vous montrait au meilleur façon de vivre ce matin, pour nous qui sommes convaincus
que Dieu existe, nous avons notre tentation de lui oublier tout au long de la journée,
avec tous nos tâches, tous nos responsabilités de passer toute la journée, même pas penser
à Lui qu'il est présent, qui nous dérige.
Ça c'est un problème aussi.
Comme Jonathan Banck, une mythologue canadienne, dit que souvent les chrétiens vivent comme
les atter.
Parce que nous sommes tellement influencés par le secularisme, le humanisme, qu'on
pense que Dieu est notre dernier récours, la prière, la Bible, le dernier chose à faire
dans la journée.
Nous avons tous besoin à prendre comment vivre à chaque saison, chaque moment dans
nos vies.
Tournez avec moi dans Ecclesiastes, chapitre 3, verset 1 à 22.
Ecclesiastes, chapitre 3, 1 à 22.
C'est le prochain prédication dans notre série dans le livre d'Ecclesiastes.
La grande idée de notre texte ce matin est ceci.
Puisque Dieu tienne au temps dans sa main, crénons-le.
C'est ça l'idée principale de notre texte ce matin.
Puisque Dieu tienne au temps dans sa main, crénons-le.
Notre texte se devise en trois sections.
Le premier, chapitre 3, 1 à 8.
Regardez dans vos Bibles avec moi.
Chapitre 3, 1 à 8, c'est un poème.
Soyez et le titre de cette section est « Soyez en prêt pour les différences saisons
de nos vies ».
Soyez en prêt pour les différences saisons de nos vies.
Le deuxième section, regardez dans vos Bibles avec moi, chapitre 3, 9 à 15.
Soyez reconnaissons.
Soyez reconnaissons envers Dieu.
Et le troisième section, chapitre 3 à 16 à 22, « Soyez en prêt pour la fin ».
Soyez en prêt pour la fin.
Donc la première section, soyez en prêt pour les différences saisons de nos vies.
Chapitre 3, 1 à 8.
Dans ces premiers versets, c'est quoi le mot le plus répété?
Versets 1 à 8, c'est quoi le mot?
« Tant » c'est répété 29 fois dans les premiers 8 versets.
Donc le « ton » est le thème clé dans cette première section.
Mais qu'est-ce que le maître vaut nous enseigner ici sous le « ton ».
Dans l'époque, le maître était en train d'enseigner les Israélites de rêver et
de Dieu comme celui qui tient nos « ton » et nos saisons dans sa main.
Les Israélites, ces premières dessinateurs de cet enseignement du maître, étaient pris
par la vie, le business, l'argent.
Ils vivaient dans l'horizontale.
Ils ont oublié le vertical.
Donc le maître voulait enseigner aux Israélites puisque Dieu tient nos « ton » dans sa main,
craignant-le, vivre à chaque moment, chaque « ton » en sachant qu'il est là et il
nous dirige.
En fait, c'est une poème verset 1 à 8 qui aime les poèmes ici, qui pense qu'on
peut enseigner avec la poésie.
Ça, c'est vraiment intéressant.
C'est une liste 14 contrastes, 7 par 2.
Le numéro 7 représente quoi dans la Bible?
La perfection, la totalité de quelque chose.
Donc ici, le maître veut enseigner la totalité des expériences humaines.
Et il fait les contrastes qui couvrent l'ensemble des expériences humaines, regardées avec
moi verset 3.
En fait, verset 1 aussi, c'est important.
Il y a un moment pour toutes choses, un ton pour chaque chose sous le ciel.
Est-ce que quelqu'un sache qu'est-ce que cela veut dire sous le ciel?
On a parlé de ça déjà.
Sous le ciel fait référence à quoi?
La vie vécue sur la pleine horizontale de l'existence humaine sans rendre en compte
de Dieu.
Le maître après mieux réflexion, observation et expérience personnelle nous enseigne qu'il
y a un ton pour toutes choses de la vie, pour toutes les activités.
Verset 2, un ton pour mettre au monde et un ton pour mourir.
Ce sont les marqueurs du début et de la fin de la vie.
C'est le plus grand contraste du berceau au tombeau.
Un ton pour planter et un ton pour arracher ce qui est à tes plantées.
L'agriculteur plante en avril, mais élabeur le sol en entendre.
Aide-moi, mes amis éciens, je vais essayer de citer un proverbe créole.
Ceux qui battent, qui boient la pluie.
Est-ce que ça fait du sens pour vous les éciens?
Donc traduction, c'est l'agile qui boit la pluie.
Donc il y a un ton, il faut se préparer aux opportunités.
Est-ce que quelqu'un est ici un peu dit ça en créole, mieux que moi?
Merci.
Donc en fait, verset 3, un ton pour tuer et un ton pour guérir, un ton pour démolir et
un ton pour bâtir.
Des fois, on pense qu'il n'a pas un ton pour la guerre, pour tuer.
Mais il y a un ton pour tuer.
La Bible le dit.
Quels sont les exemples dans la Bible?
La guerre.
On voit combien le peuple d'Israël était dans la guerre, dans la conquête à la terre
promise.
Ils étaient des fois attaqués aussi.
Il y a une histoire d'une femme, Jarelle, en juge 4, verset 17, qui a tué un homme
avec, et moi, a Tenpeg, un piqué de tentes.
Elle a bien fait.
Elle a bien fait pour le peuple d'Israël.
Les hommes, les femmes, il y a un ton pour tuer.
Il y a un ton de guérisson.
On fait, avant de parler de tuer, de dépasser ce point-là, même dans Apocalypse 19, 1 à
16.
Il y aura celui qui est sur le cheval.
Christ, avec une robe trempée dans le son, qui va faire la guerre à ses ennemis.
Il y a un ton pour tuer.
Un ton pour de guérisson après la guerre, aussi lorsque une traité de paix est signée.
Les relations sont rétablies.
Il y a un ton pour démolir les bâtiments et les maisons.
Nous voyons cela en temps de guerre pour démolir les maisons.
Mais après la guerre, c'est un ton pour construire.
Nous voyons cela dans nos villes aujourd'hui.
Nous démolissons un vieux bâtiment pour en construire un nouveau.
Verset 4, il y a un ton pour pleurer et un ton pour rire, un ton pour se lamenter et
un ton pour danser.
Nous passons ici de l'extérieur d'une situation du guerre à l'intérieur vers les émotions.
Il y a des moments pour pleurer comme à la mort d'un proche.
Romain 12, verset 15 dit pleurer avec ceux qui pleurent.
Il y a des moments pour rire comme lorsque nous prenons un bon répart autour d'une
table avec notre famille et nos amis.
Romain 12, verset 15 encore, réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent et pourquoi
pas au mariage aussi.
Il y a aussi un ton pour danser, même pour les bâtistes.
Il y a un ton pour danser.
Imagine ça.
Peut-être on doit être plus comme David.
On doit vivre toute le gâme des émotions dans le bon moment, un ton pour lamenter
et un ton pour danser.
Verset 5, un ton pour jeter des pierres et un ton pour ramasser des pierres, un ton pour
étraindre et un ton pour s'éloigner de l'étrainte.
En temps de guerre, des pierres étaient jetés dans les champs.
Pourquoi?
Les champs de l'ennemi pour le rendre incapable de l'aborer et de planter des cultures pour
se nourrir.
On voit ça dans deux Rois, 3, 19 et 25.
Mais en temps de paix, les pierres étaient enlevées des champs pour faciliter les cultures
alimentaires.
Un ton pour embrasser, un ton pour éviter d'embrasser.
On part des amitiés.
On part aussi d'intimité entre un homme et une femme.
L'intimité sexuelle avant le mariage, non, pas le ton.
Intimité sexuelle dans le mariage, oui, faux verre.
Verset 6, un ton pour chercher et un ton pour perdre, un ton pour garder et un ton pour
jeter.
Cette paire de proverbes se concentre sur les possessions.
On a parlé des émotions, mais non, on part des possessions.
Il y a un ton pour chercher ceux que nous avons perdu, comme la femme de la perrebole
de Jésus qui a perdu sa pièce de monnaie.
Mais il y a aussi un ton pour considérer quelque chose comme perdu.
Parfois, nous devons réduire nos possessions quand il dit un ton pour garder et un ton
pour jeter.
Nous devons réduire nos possessions et vivre une vie plus simple.
Le but n'est pas de vivre une visaine inspirée par Marie Kondo.
Il s'agit aussi en fait de pratiquer le contentement et la générocité envers les
autres.
Combien de fois j'ai rempli ma mini-fourgenette avec les choses qu'on ne veut pas, on ne
veut plus, on veut simplifier nos vies.
Il y a un ton pour ça.
Verset 7, un ton pour déchirer et un ton pour coudre.
Ici, on parle des vêtements, mais nous sommes en train de parler des émotions.
Parce que, est-ce que nous savons quand les Israéliques déchiraient les vêtements?
C'était dans les temps de tristesse, au funérail.
Mais dès que le deuil est terminé, ils recoussaient les vêtements.
On doit vivre nos émotions.
La louange, une partie de la louange, c'est les émotions.
Une partie de la vie chrétienne, c'est les émotions.
Les émotions sont essentielles à notre humanité.
En fait, démange prochain, aux éjeux dits, va prêcher, sur les émotions.
Il y aura une mini-conference chez nous, sur les émotions.
On ne doit pas rater cette opportunité, mes frères et sœurs.
On doit vivre nos émotions pour la gloire de Dieu.
Il y a un temps pour se taire et pour parler, quand quelqu'un traverse une période difficile.
Le meilleur chose à faire, des fois, est de s'asseoir avec lui et de l'écouter.
Pas de toujours parler.
Je dois apprendre ça.
Des fois, je parle trop.
C'est pourquoi je prêche ce matin, peut-être, parce que j'aime parler.
C'est pas toujours ma femme rit quand je dis ça.
Mais il y a un temps de ne pas parler, juste d'être avec quelqu'un qui souffre.
Il y a un temps...
Mais ce n'est pas seulement pour réconforter une personne qui traverse une épreuve qu'il
faut se taire.
Il est également sage de ne pas parler quand on sait que cela ne servira à rien.
Des fois, d'être si long, c'est le plus sage chose à faire.
Verset vite, et bien sûr, il y a en fait un temps de parler aussi.
Verset vite, un temps pour aimer et un temps pour détester, un temps pour guère et un
temps de paix.
Peut-être dans notre culture, en fait, il y a un temps pour en vous persuader les autres.
Mais comme Blaise Pascal a dit, pour persuader, on doit écouter aussi.
Et nous sommes en train de vivre à la vie de quelques-uns dans une guerre culturelle.
On doit être sage.
On doit savoir quand parler, quand ne pas parler.
Comment le chose qui compte maintenant, c'est de persuader les autres.
Et pour persuader les autres, on doit les écouter.
On doit être humble, doux, mais clair aussi.
Puisque Dieu tienne au temps dans sa main, craignons-le.
Un peu de mots d'application ici dans cette section.
Un temps pour mettre au monde.
La Bible nous enseigne que la vie commence dès la conception.
Nous, les anciens, nous sommes en train de composer un statement sur la dignité de
vie et d'autres choses qu'on va présenter à vous.
Mais la vie commence dès la conception.
Le National Post, un article 24 novembre 2022, affirme qu'au Canada, un grossesse sur cinq
se termine par un avortement.
Au Canada, c'est un terrible injustice.
Parce que toute vie est un cadeau.
Même si c'est une grossesse, pas planifiée, vient à nous, les anciens, avant de faire
un avortement.
Peut-être que vous êtes une femme ici qui m'écoute et tu as fait un avortement.
Il y a l'espérance avec le Seigneur, il y a le pardon.
Tout un vers lui soit pardonné.
Il nous pardon.
Mais il y a un temps pour mettre au monde.
On doit pas interrompre ce temps par les avortements.
On a chanté avant le bâtiment de mon cœur.
J'ai lu une statistique hier.
Dans le premier deux semaines, le cœur de bébé commente à ce bât.
Deux semaines après la conception.
Le bébé est une bébé humain.
Il y a un moment de mourir.
Nous, les anciens, nous sommes en train de composer nos réflexions.
Qu'est-ce que la Bible part de euthanasie et l'aide médicale à mourir?
Les choses importantes pour prendre soin de notre troupeau ici, notre belle église.
De la conception à la mort, la dignité de chaque être humain créé à l'image de Dieu.
Donc on doit pas couper une vie courte.
De la conception à la mort naturelle.
Il y a un moment de mourir.
Peut-être sur notre sujet, vous êtes dans une hiver de l'âme, pas juste l'hiver au Québec,
mais un temps de découragement dans ta vie.
Ça m'arrive, mes amis.
Ça m'arrive et une fatigue tellement lourde qui vient à moi des fois.
Mon médecin m'a recommandé d'essayer des indépresseurs.
Ça rendait les choses pires pour moi.
Ça marche pour les autres, mais j'étais beaucoup plus fatigué avec les indépresseurs.
Il y a peut-être des saisons dans nos vies qui sont très difficiles, les saisons difficiles.
Il tient nos temps et nos saisons dans sa main.
Vive en confiance en lui.
Peut-être c'est un printemps de l'âme.
On est vert de l'âme, on a un printemps, on était.
Un temps de joie.
Prépare-toi pour l'hiver.
Le clé c'est d'avoir une relation vivant avec Dieu.
Vivre avec lui.
Deuxième section, soyez reconnaissants.
Chapitre 3, verset 9 à 15.
Verset 9, quel avantage le travailleur rétient-il de son travail?
J'ai vu l'occupation que Dieu impose aux humains.
Nous voyons ici la question centrale de livre l'égliseaste.
Quel avantage le travailleur rétient-il de son travail?
Quel est le but de la vie?
La personne sage posera une question aussi importante.
Peut-être ça c'est toi ce matin.
Je pense que le livre d'égliseaste est vraiment utile pour les penseurs.
Qui sont souvent un peu dépressifs.
Donc on a besoin de livre d'égliseaste pour ceux qui sont facilement découragés
ou ceux qui sont trop chargés dans la vie.
Trop, trop chargés pour accomplir leur carrière.
C'est quoi le but de travail?
Verset 11, tout ce qu'il a fait est beau en 100 ans.
Quel verset profond ici?
Tout ce qu'il a fait, donc il parle de Dieu ici,
tout ce que Dieu a fait est beau en 100 ans.
Au-delà de tous les temps et de toutes les saisons,
tous les expériences humaines énumérées dans le poème de chapitre 3.1.8,
nous voyons qu'il y a un autre couche
pour comprendre la façon dont les choses fonctionnent dans ce monde.
C'est l'éternité.
C'est le plan de Dieu.
C'est Dieu dans sa providence
qui dirige l'univers dans son plan.
Les moments, les saisons, les temps.
Il s'agit du fait que Dieu est au-dessus de toutes choses
et qu'il les dirige par sa main souverain.
De Genèse à Apocalypse, nous avons le blueprint
de l'histoire d'humanité, la création, la fin et l'éternité.
Il y a un plan, un plan dans lequel Dieu dirige les choses
et tout ce qu'il fait est beau en son temps.
J'ai assisté dans un atelier qui parlait de les valeurs
de Générations Z, Gen Z.
Et je pense Gen Z est très sage
parce qu'il valorise la beauté, la beauté.
Le chose le plus belle
et ce que Dieu est en train de faire
pour diriger toute l'histoire vers un fin qui est belle
et dirige toutes choses.
En Romain 8, 28, Dieu dit ça aux chrétiens.
Du reste, nous savons que tout contribue au bien
de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés conformément
à son plan.
Aussi, il a mis la pensée de l'éternité dans leur cœur.
La pensée de l'éternité, nous sommes ancrés dans le temps.
Encrés dans le temps.
Mais nous savons qu'il y a quelque chose au-delà.
Il y a un symphonie d'éternité qui résonne dans nos cœurs,
qui nous dit qu'il y a quelque chose de plus.
Si tu ne pas convaincus que Dieu existe ce matin,
je suis convaincu, je suis sûr
que cette symphonie d'éternité résonne dans ton cœur ce matin.
Parce que la parole de Dieu le dit,
il a mis les pensées de l'éternité dans nos cœurs.
C'est quoi le cœur?
Le cœur dans le monde ébraïque, c'est l'intellect,
les émotions et la volonté, c'est toute l'être intérieur.
L'intellect, volonté et les émotions,
la symphonie d'éternité, résonne dans ton intellect,
émotions et volonté.
Tu sais qu'il y a plus de compter minutieusement les minutes
et oublier l'éternité.
Tu sais, nous savons qu'il y a plus que ça.
Mais dans notre culture séculière, métérialiste,
il nous enseigne qu'on peut acheter la joie, la raison d'être.
C'est une mensonge, c'est une illusion.
C'est trop étroite parce que la symphonie d'éternité
résonne dans nos cœurs.
Nous sommes faits pour plus.
Corrie Ten Boom savait ça, pour l'orger.
Elle savait que c'est une façon de gagner la vie,
mais le vrai vie est de servir l'éternel avec crainte.
Avec crainte en sachant qu'il dérige les saisons,
les moments de nos vies.
Un architecte arrive chez les Ten Boom pour construire
une chambre sécrète avec ventilation,
avec une sonnerie pour avertir les gens d'entrer
dans le chambre sécrète.
Les Ten Boom savait que la vie est liée à l'éternel.
Verset 14.
On fait verset 12.
Je le sais, il n'y a en fait verset,
prochain verset,
sans que l'être humain puisse trouver l'œuvre
que Dieu a fait depuis le commencement jusqu'à la fin.
Notre compréhension de temps, nous sommes ancrés dans le temps
parce que nous sommes finis, pas éternels, pas infinis,
nous sommes finis, notre finitude, nous sommes ancrés dans le temps.
Nous savons que l'éternité existe,
mais on n'a pas la capacité de comprendre le sens de tous les choses.
Un des aspects de secularisme, c'est qu'on oublie le passé.
On vit juste dans le moment, mais on néglise l'histoire d'humanité.
On ne pense pas à l'éternité.
On vit juste dans le minute fomal, fear of missing out.
On vit dans le minute, mais nous sommes perdus
sans le contexte d'éternité, sans relation avec Dieu.
Verset 12.
Je le sais, il n'y a rien de bon pour lui,
sinon de se réjouir et de faire son bonheur pendant sa vie
et aussi pour chacun manger, boire et voir le bonheur dans tout son travail
et dans de Dieu.
Ceci est la conclusion du maître.
Comment tirer des bénéfices dans cette vie fmr?
La joie de vivre est liée à la compréhension que les bonnes choses
ne sont pas le fruit de d'azard,
mais qu'elles viennent de la main de Dieu.
Manger, boire, voir le bonheur dans tout son travail et dans de Dieu.
Verset 14.
Je sais que tout ce que Dieu fait est pour Dieu toujours.
Il n'y a rien à ajouter et rien à en rétrancher.
Dieu accomplit son plan.
Dieu fait en sorte que quand le craigne,
ce qui est déjà et ce qui est a déjà été.
Et ce qui sera a déjà été.
Verset 15.
Dieu va à la recherche de ce qui a fui.
C'est quoi la crainte de Dieu?
Il y a deux choses, deux verbes que je trouve très utiles
d'être émerveillé et transformé.
Émerveillé par sa santé-té.
Émerveillé par sa puissance.
Émerveillé par sa présence.
Le sécurisme nous enseigne une mensonge que Dieu n'est pas là,
que Dieu est tellement loin
qu'il ne s'occupe plus du l'univers.
C'est une mensonge.
Dieu est ici.
Il est à côté de toi.
Il nous écoute.
Il écoute mon prédication qui est un peu maganée.
Il utilise sa parole dans nos vies.
Maintenant son esprit est en train de faire un travail dans ton coeur.
Il est proche.
Donc le crainte de Dieu, c'est d'être émerveillé
et transformé par cette vérité.
Donc il est en contact.
Une contact entre Dieu et ta vie.
Dieu est nos vies en tant que l'Église émanuelle.
Il est en contact entre le Dieu qui est merveilleux et nos vies.
Nos vies, transformées.
Donc la crainte de Dieu change notre façon de vivre.
Verses 15, ce qui est, a déjà été et ce qui sera a déjà été,
Dieu va à la recherche de ce qui a fui.
Donc c'est un concept qui est lié au temps.
Parce que Dieu est l'Étiennelle.
Il va dans le passé.
Il sait ce qui était fait dans le passé.
Il sait ce qui sera fait dans l'avenir.
Il est au-dessus du temps.
Puisque Dieu tient nos temps dans sa main,
craignons le Augustin,
dans le cinquième siècle a prononcé ses sages paroles.
Tu nous as créés pour toi, Seigneur,
et nos cœurs sont inquiètes jusqu'à ce qu'il repose en toi.
Êtes-vous inquiétés aujourd'hui?
Vous ne pouvez pas acheter ou travailler pour obtenir ce que tu cherches.
Tu pourras le chercher seulement en Dieu.
Seulement en Dieu.
Le troisième section, soyons prêts pour la fin,
chapitre 3, 16 à 22.
Voici encore ce que j'ai vu sous le soleil à la place du droit.
Là est la machincité, à la place de la justice.
Là est la machincité.
Donc la Bible est claire, le maître est clair
qu'il y a les justices dans le monde.
Qu'est-ce qu'on fait avec ça?
Est-ce que ça change notre vision de Dieu?
Jamais de la vie.
Ça change notre vision d'humanité.
Après la chute, hommes et femmes sont corrompues.
Mais Dieu est haut-dessus du temps
et il a un plan qu'il est en train d'opérer
dans les saisons et les temps de nos vies.
Verses 17, je me suis dit, Dieu jugera le juste
et le méchant.
Il y a un temps pour chaque chose
et un lieu pour chaque oeuvre.
Ceci est un réconfort pour les victimes des justices.
C'est toi ce matin?
Est-ce que tu as subi une injustice?
L'auteur d'injustice sera jugé.
Quelle beauté.
Quelle beauté de ce plan.
Bonjour Dieu jugera les chefs, des gangs kidnappers,
le trafiquant des jeunes femmes à Montréal
dans l'industrie de pornographie.
Dieu va les jugera.
La justice, la beauté arrivera.
Où les Talibans en Afghanistan
qui interdissent aux femmes de travailler
et les hôpitaux sont remplis avec les enfants
qui sont affamés.
Dieu va les jugera.
Voici la beauté qu'on cherche.
Le secularisme nous laisse
son réponse à l'injustice.
Le secularisme n'est pas beau
comme le plan de Dieu est beau en 100 ans.
Le secularisme nous donne pas l'espérance.
Nous n'on nous donne pas l'espéroir
pour comment vivre.
En fait ici,
c'est un avertissement pour les hôtels d'injustice.
Quelle beauté.
Vers ces désuites, je me suis dit au sujet des humains
que Dieu les a prouvé
pour qu'il voie eux-mêmes
qu'ils ne sont que des bêtes.
Car le sort des humains et le sort de la bête
ne sont pas différents.
L'un meurt comme l'autre.
Ils sont tous en même souffle
et la supériorité de l'humain
sur la bête est nulle.
Tout n'est que futilité.
Tout va dans un même lieu.
Tout vient de la poussière et tout retourne
à la poussière.
Donc la mort est la grande égalisateur.
Chacun d'entre nous mourra un jour.
Le progrès de la médecine moderne,
l'intelligence artificielle
ou même de bons régimes de vitamines
n'empêcheront aucun d'entre nous de mourir un jour.
Un de mes professeurs au séminaire
a un craine sur son bureau
pour rappeler
son mort arrive.
Dan Wallace, professeur de Nouveau Testament grec,
un craine sur son bureau.
Vive comme ça.
Verset 21, qui sait si le souffle des humains
est allé vers les hauteurs
et si le souffle des bêtes descend vers le bas,
vers la terre, en fait ici,
nous avons l'évidence que le maître
n'avait pas une connaissance si profonde que nous
où il va les morts.
Mais dans Hebreu, chapitre 9 verset 27,
la Bible dit
et tout comme il est réservé aux humains
de mourir une seule fois après quoi vient le jugement.
Et on doit préparer pour ce jour.
Verset 22, j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux
pour l'être humain que se réjouir de ces oeuvres.
C'est là, sa part, en effet,
qui le fera à revenir pour voir
ce qui sera après lui.
Nous sommes ancrés dans le ton.
On doit réjouir dans notre travail,
dans les belles choses de cette vie,
toutes en reconnaissant que Dieu nous les ai donné.
On vit dans la crainte l'éternel,
dans la joie,
en attendant l'accomplissement de son beau plan.
Fuis-ce que Dieu tient nos temps
dans sa main craignant le.
Peut-être que tu n'es pas encore convaincu
que Dieu existe.
Tu en sois pour la justice, mais
l'humanisme ne nous ne pas la satisfaction
qu'on cherche, la beauté de la justice.
Dieu a promis la justice dans son plan.
Nous les chrétiens,
des fois, on pense que la vie chrétienne
c'est juste de vivre en pensant au ciel.
Mais on doit avoir la joie de vivre
maintenant dans ce qu'on mange,
soit une croustade de pommes,
soit un bon repas avec les amis,
de fêter un mariage,
danser même,
vivre toutes les émotions
au bon moment, au maximum.
On fait le 28 février 1944
une informateur Hollande,
John Vogel,
dénonce les Ten Boom au Nazi.
Le père de Corey
meurt 10 jours plus tard en prison.
Et sa sœur Betsy
et elle sont envoyées
dans une conne de concentration.
Elle organise des cultes
après les dures journées de travail
en utilisant une Bible
qu'ils ont réussi à faire entrer clandestinement.
Betsy meurt
le 16 décembre 1944
mais elle dit à Corey
avant cela,
il n'y a pas de pluie si profonde
qu'il ne soit encore plus profonde.
Je répète, il n'y a pas de pluie si profonde
que Dieu ne soit encore plus profond.
12 jours plus tard, Corey est libéré.
Corey est un exemple
à vivre des saisons, des temps
de nos vies même les plus difficiles
dans la crainte de l'Eternel
en sachant que l'éternité est réelle
et la beauté du plan de Dieu
est notre espérance
puisque Dieu tient nos temps
dans sa main
craignant le.
Amen.