Seigneur, merci pour la joie que nous avons de nous rassembler aujourd'hui en ton nom
et de pouvoir t'élever ces cantiques, ces loanges, ces paroles, ces prières, Seigneur.
Maintenant, dans ta parole, puisse-tu être adoré et célébré parmi nous?
Nous t'en prions.
En Jésus Christ.
Amen.
Je voudrais souhaiter à tous et à toute la bienvenue, en particulier à nos visiteurs.
Bienvenue parmi nous et joyeux Noël que le Seigneur vous bénisse et vous remplisse
de la joie et de la paix du Seigneur.
En ce temps, béni le temps de la nativité.
Je vous invite de tourner s'il vous plaît dans l'évangile selon Mathieu, ce matin.
L'évangile selon Mathieu, on va voir un verset à la fin du chapitre premier, mais
aussi plusieurs versets au chapitre II.
On fait relâche dans notre série d'en Romains pour avoir la joie de considérer les prophéties.
Je suis toujours émerveillé lorsqu'on prend le temps d'étudier la parole de Dieu, de
voir comment tout cela se tient.
Je le dis souvent, j'aime la Bible.
Je trouve que c'est tellement bien écrit.
Ça vaut la peine de lire et d'étudier la Bible parce que plus on la lit, plus on
l'étudie, plus on est impressionné de la grandeur de Dieu et de son plan merveilleux.
La parole de Dieu est inspirée de Dieu.
La parole de Dieu, c'est Dieu qui l'a donné parce que Dieu vous laisse révéler, Dieu
vous laisse montrer, non seulement qui s'est révélé dans la révélation générale qu'on
dirait dans la nature, mais Dieu s'est révélé aussi dans sa parole de façon spéciale.
Dieu s'est montré en son Fils Jésus par la parole écrite, les paroles dites de la
part de Dieu.
C'est Dieu qui se montre à nos Dieu, se révèle à nos.
Quelqu'un veut connaître Dieu, bien montre lui la Bible, apprends lui ce que la Bible
dit au sujet de Dieu parce que Dieu s'est montré dans sa parole.
Et nous croyons que la Bible est l'autorité finale en toute matière de vissé.
L'autorité suprême pour nous, les chrétiens, c'est la Bible, c'est la parole de Dieu.
Nous croyons que la Bible est inérente, que la Bible n'a pas d'erreur.
Bien sûr que la Bible a été traduite, mais dans les textes originaux que nous avons
reçus, cette parole est libre d'erreur.
On peut pas dire que la pensée de Dieu que Dieu se serait trompée, parce que Dieu
aurait inspiré sa parole au travail et différents auteurs.
66 livres, une quarantaine d'auteurs différents sur une période de 1500 ans.
La parole de Dieu a été écrite, nous a été présentée par Dieu lui-même, parce que Dieu
veut que nous puissions le connaître.
Dieu veut aujourd'hui que tu le connaisses personnellement.
Dieu n'est pas le Dieu qui ne s'intéresse pas à la création.
C'est pas vrai de penser que Dieu est loin, que Dieu laisse les choses aller, que le monde
dans lequel nous vivons, un monde brisé, un monde déchu, un monde péché, on ouvre
la télévision, on regarde les nouvelles, c'est mauvaise nouvelle après mauvaise nouvelle,
et on dit Dieu, il est où là-dedans?
Mais Dieu, il aime sa création.
Il aime sa créature.
Dieu s'intéresse, Dieu est un Dieu d'amour, le temps de la nativité, de Noël est un
rappel de l'amour de Dieu pour sa création.
Dieu est entré dans ce monde.
Et Dieu nous a donné sa parole pour qu'on puisse le connaître.
Ancien nouveau testament, oui l'ancien testament c'est bon, on étudie, on enseigne, on
prêche l'ancien testament.
On est dans une série présentement dans l'Égliseaste avec Daniel Thornton qui enseigne
à peu près une fois par mois, on passe au travers de l'Égliseaste, un livre de sagesse
dans l'ancien testament parce qu'on croit que la parole de Dieu, chaque verset, chaque
mot de la parole de Dieu doit être prêchée, enseignée, expliqué, compris et appliqué
dans notre vie de chacun d'entre nous.
Chère Amy, aujourd'hui la parole de Dieu est un livre unique.
La parole de Dieu a été inspirée par Dieu, inspirée par l'esprit de Dieu.
Il y a des auteurs humains, oui une quarantaine, mais il y a aussi le Saint-Esprit qui est derrière
tout cela et qui a inspiré, qui a soufflé, qui a donné les paroles à ceux qui ont écrit
tout en respectant les auteurs eux-mêmes, qui, ils sont, d'où ils viennent, leur
histoire.
Le livre de Dieu dans son plan merveilleux nous donne une parole qui est vraiment pour
nous non seulement notre autorité, mais aussi, nous croyons que la Bible, elle est notre
base pour l'unité dans l'Église.
L'Église du Seigneur Jésus doit être unifiée au travers la parole de Dieu.
C'est pas juste parce qu'on aime certaines choses, on a des intérêts communs.
Non, non, nous, ce qui nous unit, c'est qu'on aime Dieu, on aime sa parole et on veut que
sa parole soit mise en pratique dans nos vies.
On veut que sa parole soit expliquée parce qu'on a besoin de la comprendre.
On étudie la parole de Dieu pendant des dizaines d'années.
On a des chrétiens plus vieux dans l'Assemblée.
Vous avez le privilège de voir des têtes grises dans notre assemblée, des gens qui
ça fait 50 ans, 60 ans, 70 ans qui sont au Seigneur Jésus et qui continuent d'étudier
la Bible.
On a un frère dans notre assemblée, Lorneron, qui continue d'écrire des choses.
Il m'arrive avec des choses qui l'écrit et qui l'étudient après 70 ans de vie chrétienne.
Bientôt, 100 ans, 97 ans, notre frère a bien aimé.
Je ne dis pas ça pour le glorifier.
Je dis ça pour vous montrer que même à 100 ans, on peut quand même étudier la Bible
et apprendre à connaître Dieu et être émerveillé par le Seigneur Dieu.
La parole de Dieu, cher ami, doit être première dans notre vie.
Notre vie de famille, mon frère, ma sœur, je me parle à moi aussi.
Est-ce que la parole de Dieu a la première place dans notre vie?
Est-ce qu'on prend le temps de la lire et de l'étudier, «Oh, mes enfants sont petits,
de toute façon, ils ne comprendront pas.
C'est vrai qu'il y a certaines histoires qui ont besoin d'explications, mais juste
le fait d'ouvrir la parole de Dieu.
Un de mes amis du secondaire, je suis allé à l'école chrétienne à Lovive, à Québec.
Et un de mes amis, dans son témoignage, m'a parlé de ce qu'il a marqué dans son
enfance.
Son père était propriétaire d'une épicerie, il travaillait des longues heures.
Il me dit «Je me souviens, à tous les matins, à 5 heures et 1000 matins, mon père
avec sa Bible dans le salon, toute seule en train de lire la parole de Dieu.
»
Il dit «Ça m'a marqué.
J'allais passer mes journaux, je voyais mon père en train de lire sa Bible, la genoue
en train de prier.
La parole de Dieu, cher ami, elle est l'autorité dans notre vie.
C'est la base de notre unité, c'est la base de notre pratique.
De ce que nous croyons, de ce que nous faisons, lisons la résolution pour 2024.
Plan de lecture 2024, ça s'en vient bientôt.
Prenons cette résolution de lire la parole de Dieu.
Et aujourd'hui, on veut voir des prophéties.
Pourquoi cette introduction?
Parce qu'aujourd'hui, on veut voir des prophéties dans l'évangile selon Mathieu.
Vous êtes au chapitre premier.
On va voir cinq prophéties qui sont accomplies dans la venue du Seigneur Jésus.
L'année dernière, j'avais amené d'autres.
Il y en a plusieurs prophéties qui sont accomplies en Jésus, mais on va se concentrer
aujourd'hui sur celles qui se trouvent dans l'évangile selon Mathieu.
Une prophétie, c'est ce que Dieu annonce à l'avance.
Dieu, dans son plan souverain, son plan merveilleux, Dieu non seulement nous
enseigne des vérités qui sont intemporelles, des vérités qui sont bonnes pour toujours,
mais Dieu veut aussi montrer que la Bible se tient ensemble.
Dieu veut montrer que ce qu'il va dire va s'accomplir.
Et c'est important pour le chrétien, comme vous et moi, on a besoin de saisir la beauté,
l'importance des prophéties qui sont accomplies.
Parce que les prophéties bien aimées, si certaines prophéties se sont accomplies dans
la venue du Seigneur Jésus dans sa naissance, eh bien imaginez, les prophéties sur son
retour vont-elles s'accomplir? Bien sûr, Dieu est le même hier, aujourd'hui et éternellement.
Si la fait des prophéties qui se sont accomplies dans la venue de Jésus, les prophéties
concernant son retour et la fin des temps vont aussi s'accomplir.
Ce qui était d'annoncer d'avance par le Seigneur, Dieu veut avertir.
Dieu est un Dieu de compassion.
La Bible nous présente Dieu comme un Dieu de grande bonté, de miséricorde.
Dieu n'est pas le parent qui va juste donner une tape derrière la tête sans aucune raison.
Dieu, si Dieu corrige, c'est parce qu'il a averti.
C'est parce qu'il y avait un avertissement qui avait été dit à l'avance dans le but
de préparer celui ou celle qui reçoit sa correction.
C'est une parole orale, un message divin, une prophétie, que Dieu donne au travers
un individu, au travers une personne, au travers un groupe, dans le but de prédire,
dans le but de le dire à l'avance.
Et lorsque nous voyons des prophéties qui s'accomplissent, nous avons le privilège
de voir la grandeur de Dieu.
Un auteur qui s'appelle O'Donnell qui a dit « Il n'y a rien de plus évident que
les prophéties accomplissées comme si on mettait nos doigts comme Thomas dans les mains du
Seigneur Jésus Christ.
Il n'y a rien de plus proche pour affirmer notre foi, pour confirmer que ce que nous
croyons c'est vrai, c'est de voir des prophéties accomplies.
Il le compare à Thomas qui place ses doigts dans les mains, dans le côté du Seigneur
Jésus.
Rappelez-vous l'histoire de Thomas.
Il faut croire comme Thomas, n'est-ce pas? Non, il faut croire sans avoir vu.
Heureux ceux qui auront cru sans avoir vu.
Nous avons les prophéties accomplies en Jésus.
Les prophéties sont importantes en particulier pour Mathieu.
Donc ici, dans l'évangile, selon Mathieu, les prophéties sont importantes parce que
Mathieu veut faire la démonstration que Jésus est le roi qui avait été annoncé, que Jésus
est le roi des rois, le Seigneur des Seigneurs.
Mathieu veut démontrer d'une façon toute spéciale.
Il veut montrer que ce qui arrive, c'est selon la parole qui avait été annoncée.
Il veut montrer cette ligne royale déjà.
Vous êtes dans Mathieu 1, vous voyez avec moi au verset premier jusqu'au verset 17,
vous voyez cette ligne royale au travers la généalogie du Seigneur Jésus.
Mathieu veut démontrer que Jésus vient de la lignée de David, qu'il est de cette
ligne royale, d'un des rois de l'Ancien Testament.
Il veut confirmer qu'il est roi par cette naissance d'une vierge dans les versets 18
à 25.
Les prophéties ici démontrent, et on va voir la première prophétie démontre la
royauté du Seigneur Jésus.
Regardez avec moi dans Mathieu chapitre 1 verset 22 et 23.
Mathieu chapitre 1 verset 22 et 23.
On remarque au verset 22 cette parole, vous voyez aussi à l'écran, tout cela arriva
afin que ça complique ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète.
Mathieu veut montrer ici, il le fait à quatre fois, quatre des cinq prophéties, le narrateur
Mathieu, Mathieu qui est un des doses disciples, un des témoins oculaires de la vie du ministère
du Seigneur Jésus Christ.
Le narrateur veut que tu vois l'accomplissement prophétique.
Luc démontre des prophéties accomplies aussi après avoir fait des recherches exactes,
mais Mathieu, témoin oculaire, le dit d'une façon spéciale.
Luc ne dit pas cela.
Mathieu, mene touche, la touche du narrateur pour que tu vois que ce qui se passe, c'est
l'accomplissement de ce qui avait été annoncé auparavant.
C'est pas rien dire ici.
Donc tout cela arriva verset 22 afin que ça complique ce que le Seigneur avait annoncé
par le prophète et on voit verset 23.
Voici, la Vierge sera enceinte.
Elle enfontera un fils.
On lui donnera le nom d'Emmanuel qu'on a chanté ce matin, ce qui signifie Dieu avec
nous.
C'est la parole des Aïs chapitres 7 au verset 14.
Initialement, une parole donnée au roi Akhaz et à toute la maison de David.
Cette prophétie avait un accomplissement temporel à l'époque, mais cette prophétie
avait aussi un regard futur.
Vous voyez, les prophéties, parfois, ce sont des prophéties de près.
On fait une prophétie, ça va s'accomplir dans les mois, les années à venir.
Mais il y a aussi des prophéties qui sont à long distance.
Les Aïs aillis a écrit plus de 700 ans avant Jésus-Christ.
La prophétie que nous voyons qui est accomplie ici dans Mathieu chapitre 1 verset 23, qui
est la citation des Aïs chapitre 7 au verset 14, c'est quelque chose qui avait été annoncé
700 ans avant Jésus-Christ.
Dieu veut ainsi montrer qu'il avait un plan pour son peuple.
Ici, il y a une double réalisation ici de Aïs chapitre 7 verset 14.
Un peu comme quand on fait des castettes.
Je ne sais pas si vous avez déjà fait des castettes.
Il existe certains castes.
Moi, j'ai des gros fans de castettes chez nous.
Les voisins au premier étage, ils aiment beaucoup les castettes.
Ils ont toujours un castette en production.
Des fois, on s'amuse, on prend une tasse de thé avec eux et on essaie de faire quelques
morceaux, mais on n'est pas des experts, vous comprenez.
Mais il y a des castettes, je ne sais pas si vous avez déjà vu ça, qui ont deux côtés.
Vous avez déjà vu ça, un castette d'un côté, souvent pour les enfants, puis de l'autre
côté, il y a aussi un castette.
C'est comme s'il y a deux possibilités au même castette.
Imaginez si vous aviez une table en vitre et que vous regardiez par en dessous de la table,
une fois le castette complété, et par dessus, vous verriez deux images, deux réalités.
Et ici, il y a des réalités comme le profissier dans Ezaïs chapitre 7 verset 14 qui s'accomplit,
oui, à l'époque.
Mais si on se met debout par dessus la table, on voit une deuxième image.
Et c'est celle-ci que nous voyons accomplie dans Mathieu chapitre 1 verset 22 et 23.
Vous remarquez ici une fois de plus l'enfance au verset 23 sur la vierge.
Oui, le Seigneur Jésus est né d'une vierge de la conception miraculeuse, de l'action
du Saint-Esprit, et la parole de Dieu, le message de l'évangile, nous vient par un
sauvage né d'une vierge.
Pour avoir cette fameuse double nature, la nature divine et humaine.
On a parlé de ça la semaine dernière.
Mais remarquez aujourd'hui, dans Mathieu chapitre 1 verset 21, la mention du nom du Seigneur
Jésus.
C'est vous ce que veut dire le nom Jésus?
Que veut dire le nom Jésus?
Quelqu'un veut m'aider avec ça aujourd'hui?
Que veut dire le nom Jésus?
Sauver, Emmanuel ça s'en vient.
Sauver, celui qui sauve, c'est Dieu qui sauve.
Cela nous parle de la mission du Seigneur Jésus.
Jésus a reçu un nom avec un but précis.
Il avait une mission à accomplir ici bas sur terre, venir sauver son peuple de ses
péchés.
On voit aussi le deuxième nom.
Emmanuel a dit au verset 23, Mathieu 1 verset 23, vous voyez le deuxième nom de notre
Dieu, de notre Seigneur, le nom d'Emmanuel qui signifie Dieu avec nous.
Le nom Emmanuel, le nom de notre assemblée fait référence ici à l'identité du Seigneur
Jésus.
Donc si on parle de Jésus comme son nom étant sa mission ici, Emmanuel, c'est l'identité
plutôt du Seigneur Jésus.
Il est Dieu.
Il est Dieu qui est venu parmi nous.
Nous avons beaucoup de raisons en ce temps de Noël de célébrer le Seigneur Jésus,
de célébrer le Dieu père éternel et le Saint-Esprit, le Dieu Trinitaire que nous
aimons, que nous servons, que nous adorons et bien à l'œuvre ici dans la scène
de la nativité.
Non seulement que le Seigneur Jésus, il est question de lui de sa venue, mais c'est
le père qui a envoyé son fils et c'est le Saint-Esprit qui a permis par les auteurs,
par l'inspiration de la parole de Dieu, que nous puissions avoir la parole de Dieu dans
nos mains aujourd'hui.
Prenez le temps en famille aujourd'hui 24 décembre 2023 pour célébrer le Dieu Trinitaire.
Nous croyons dans un Dieu Trinitaire, père, fils et Saint-Esprit.
Deuxième prophétie.
Regardons verset 5 et 6 du chapitre 2 s'il vous plaît.
Mathieu 2, verset 5 et 6, deuxième prophétie au sujet du Seigneur Jésus.
Il lui dire à Bethléem en Judée, car voici ce qui a été écrit par le prophète.
Deuxième mention ici.
Voici ce qui a été écrit par le prophète.
Et toi, Bethléem, terre de Judah, verset 6, tu n'es certes pas la moindre d'entre
les principales villes de Judah, car de toi sortira un chef et paiera Israël, mon peuple.
C'est une prophétie qu'on trouve au début du chapitre 5 de Michel, une prophétie ici
qui est annoncée au sujet de la ville de Bethléem.
Une prophétie qui nous parle d'un lieu particulier où devait naître le fils du
roi qui venait de Bethléem.
À part le Seigneur Jésus, quelqu'un qui voudrait m'aider avec ça aujourd'hui, qui
venait de Bethléem? David, n'est-ce pas? Le roi David vient de Bethléem.
Ici, encore une fois, un peu comme mon casse-tête de deux visions, encore une fois ici, celui
qui était annoncé David, qui venait des fratins de Bethléem et fratins, et bien aussi
le Seigneur Jésus vient de cette ligne illénie à Bethléem.
La naissance à Bethléem est une grande bénédiction parce que cela nous rappelle ici que Dieu
va envoyer un chef.
Vous remarquez au verset 6, Mathieu chapitre 2 verset 6, un chef qui viendra d'Israël,
un chef qui pêtera Israël.
Cela fait référence bien sûr au berger David, qui était un berger dans les champs, le Seigneur
Jésus de la Lignée royale et aussi notre berger.
On peut louer Dieu aujourd'hui qu'il a envoyé son fils pour être notre berger, pour être
notre chef.
Le Seigneur Jésus n'est pas seulement notre porte-bonheur.
Ce n'est pas celui qu'on voit quand ça va mal.
Il est notre chef, il est l'autorité dans nos vies.
Il règne sur notre vie, il règne surtout.
Il règne sur ta vie familiale, sur ta sexualité.
Il règne sur ton travail même.
Quand tu travailles, tu ne travailles pas pour ton patron, tu travailles pour ton patron
et surtout pour le Seigneur Jésus qui est ton chef, il est ton patron par excellence.
Le Seigneur Jésus est celui qui règne sur toi.
Il règne sur l'univers, il règne sur le monde, il est le chef.
Et pour nous les chrétiens, il est notre pasteur.
Le Seigneur Jésus est notre pasteur, le grand pasteur par excellence.
Jésus vient à Bethlehem et l'accomplit cette prophétie qui avait été annoncée
encore une fois longtemps d'avance, non seulement d'un être d'une vierge,
mais ici d'un être à Bethlehem.
Sans vous donner un paquet de statistiques ici, l'effet ici est un effet qui augmente.
Plus il y a de prophéties qui s'accomplissent, moins il serait probable que cela ne soit
pas arrivé et que ce ne soit pas le Seigneur Jésus qui il dit être.
Il y a tellement de preuves les amis, il y a tellement de différents prophètes qui
ont écrit à différents moments et qui ont prophétisé des choses différentes et
complémentaires et que tout cela s'accomplisse dans la personne de Jésus.
Les chances que cela ne soit pas vrai bien aimé, cher ami qui m'entend aujourd'hui,
sont infiniment petites.
Nous avons des copies de la Bible comme aucun document dans l'histoire de l'humanité.
La Bible est discrédite, la Bible est attaquée.
Les questions québécoises, la Bible devient un jour un livre haineux.
On entend de se parler de ça il y a quelques semaines.
Un des partis au pouvoir aimerait que ce livre soit considéré comme un livre haineux.
Imaginez, ce livre n'est pas un livre haineux, ce livre ne fait que déclarer les paroles,
les oracles du Seigneur.
Et oui, la parole de Dieu a une mauvaise nouvelle.
Tous ont péché.
On est tous là-dedans privés de la gloire de Dieu.
Chacun d'entre nous.
Mais il y a aussi une bonne nouvelle.
Un sauveur nous est né.
Un sauveur est venu dans le monde.
Un berger.
Et c'est vous ce que faisait un berger?
Il prenait soin.
Il protégeait.
Il dirigeait.
Il pensait les blessures de ses brebis.
Ce que le monde a plus besoin aujourd'hui.
C'est d'un sauveur merveilleux.
Quel sauveur merveilleux je possède.
Il s'est sacrifié pour moi.
Notre berger, notre roi, notre Seigneur qui accomplit tant de profissies.
On est juste à la deuxième.
C'est quoi la probabilité, cher ami?
C'est quoi la probabilité que cela s'accomplisse dans l'avenue d'une personne?
Regardez la troisième profissie, Mathieu 2, verset 15.
Ici, les profissies 3 à 5, ce sont des profissies qu'on dit de type ou de typologie.
Où Jésus devient celui qui s'identifie avec le passé.
Vous allez comprendre.
Mathieu 2, verset 15.
Il resta jusqu'à la mort des rodes.
A la fin troisième fois que cela complique ce que le Seigneur avait annoncé par le
prophète.
Je ne sais pas que tu vois l'enfance du narrateur ici.
Mais la troisième fois, ce qu'il dit ici, j'ai appelé mon fils hors d'Égypte.
Qu'est-ce qui s'est passé en Égypte quand Israël, osé chapitre 11, verset 1 était jeune.
Je l'aimais, j'ai appelé mon fils hors d'Égypte pour oser le prophète de l'ancien testament,
un des petits prophètes.
Pour oser le fils, c'est le peuple de Dieu dans l'exode qui sort d'Égypte.
Rappelez-vous comment les peuples d'Israël étaient sous l'oppression lorsqu'ils étaient
persécutés par les Égyptiens.
Dieu avait permis cela à cause de la rébellion du peuple de Dieu, Dieu avait permis qu'ils
soient ouïés dans l'Égypte.
Dieu permet des épreuves dans nos vies.
Pas toujours, mais des fois pour nous arrêter, pour qu'on puisse réaliser.
Et pour oser ici, le fils, c'est le peuple de Dieu dans l'exode qui sort d'Égypte.
Et pour Mathieu ici, Mathieu prend cette parole d'en oser et l'applique au Seigneur
Jésus guidé par le Saint-Esprit.
Le fils, c'est le Seigneur Jésus.
Le fils ici, c'est celui qui amène cette fuite salvatrice, qui est le nouvel exode
à l'appel de Dieu et pour le salut.
Parce que l'exode, le but que Dieu avait utilisé, l'exode d'Égypte, c'était pour
sauver son peuple.
Bien Jésus est celui qui vient apporter le salut, celui qui sauve son peuple de ses
péchés.
Voici ici une fois de plus la mention dans Mathieu chapitre 2, verset 15, d'un autre
nom du Seigneur Jésus.
Vous remarquez si on a vu d'abord, on a vu Jésus, le sauveur, ensuite on a vu Emmanuel,
ensuite on a vu le chef, Berger, le chef qui va perdre.
Mais troisièmement ici, on voit un autre nom du Seigneur Jésus, il est appelé fils.
Il est appelé fils.
C'est pas un petit détail insignifiant.
Le fils de Dieu, le fils de Dieu.
Parce que le Seigneur Jésus s'est fait baptiser.
Qu'est-ce qu'on a entendu des yeux?
Voici mon fils bien aimé.
En qui j'ai mis toute mon affection? Paran.
Il m'adresse à vos grands-parents, arrière, grands-parents qui est ici aujourd'hui.
Un enfant, un fils.
Est-ce quelque chose de plus précieux qu'un fils ou qu'un fille?
Notre enfant, l'objet de notre affection, de nos prières aussi, de notre sanctification
parfois, souvent, c'est pas toujours facile, est-ce un parent?
Imaginez le Dieu de l'univers qui dans son plan incroyable a choisi d'envoyer son fils,
son unique en qui il avait mis toute son affection, son bien aimé fils.
Il est venu dans le monde pour nous sauver.
Écoutez, c'est pas le plan B ici de Dieu, c'est le plan A, c'est le plan depuis toute
éternité.
Dieu savait très bien quand créant l'homme et la femme, il savait très bien ce qui
devait s'en venir.
Les choix que Adam et Ève ont fait, mais les choix que Nicolas et... vous mettez
votre nom, que vous avez fait.
Dieu savait très bien.
On s'éloignerait.
Même quand ça va bien, on s'éloigne.
Parce que quand ça va bien, on pense que ça vient de nous, parce que nous on a fait
des bonnes choses, parce qu'on le mérite.
On dirait qu'on écoute plus quand ça va mal, mais des fois on écoute toujours pas quand
ça va mal, ça prend du temps.
Dieu doit envoyer son fils pour sauver des personnes comme vous et moi.
Il envoie son fils bien aimé.
Le Seigneur Jésus est le Fils de Dieu.
Incroyable, incroyable.
Le Messie viendrait d'Égypte.
Ce qui arrive dans l'ancien testament, le Seigneur Jésus non seulement l'accomplit,
mais montre qu'il est plus grand encore et nous montre aussi la cohésion des Écritures,
que tout cela se tient ensemble.
L'unité des Écritures.
Étudiez l'Égypte, plus on l'étudie, plus on voit des connexions et des petits clins
d'œil de Dieu.
Voici une autre connexion, un clin d'œil de Dieu.
Non seulement je vais sortir mon peuple d'Égypte, mais mon fils, mon fils va sortir d'Égypte,
va fuir en Égypte pour sortir pour être délivré dans sa vie.
Quatrièmement, quatrièmement, quatrièmement prophétie, dans Mathieu chapitre 2 vers 7,
17.
On est juste en train de voir les prophéties, on regarde pas la narration, vous l'irez
mais en famille cet après-midi ou ce soir, c'est tellement approprié, dans Mathieu,
dans Luc, dans Jean chapitre 1er, mais déjà dans Mathieu chapitre 2 ici, nous voyons
les prophéties accomplies.
Regardez au vers 7, 17.
Alors, s'accomplit, même dans la méchanceté des rodes.
Alors, s'accomplit ce qui avait été annoncé par le prophète, Jérémie, on a entendu des
cris vers 7, 18 à Ramas, des pleurs et de grandes lamentations, Rachel pleure ses enfants
et n'a pas voulu être consolé parce qu'ils ne sont plus.
Ici, cela fait référence à des circonstances tragiques dans l'Ancien Testament.
Il a eu toutes sortes de meurtres, même ceux qui lisent l'Ancien Testament sont souvent
choqués par le sang, la quantité de sang et de meurtres, mais le monde n'a pas changé,
il n'y a rien de nouveau sous le soleil.
Il y a des gens qui meurent aujourd'hui, il y a des gens qui est des innocentes, même
des enfants qui sont tués aujourd'hui.
On entend des cris à Ramas.
Jérémie, chapitre 31 vers 15, on entend des cris à Ramas, des lamentations, Rachel pleure
ses enfants avec ses larmes amères.
Elle refuse d'être consolée sur ses enfants car ils ne sont plus.
Pharaon, ici, dans Exot 1 vers 22, avait donné l'ordre à tout son peuple.
Elle vous jettrait dans le fleuve tout garçon qui naîtra et vous laisserait vivre toutes
les filles.
Pharaon se sentant menacé, a voulu éliminer la menace possible en tuant les enfants des
Israélites, les fils des Israélites.
Et on connaît l'histoire de Moïse, n'est-ce pas, qui a été sauvée miraculeusement.
Et bien, ici, ces pleurs qu'on entend en Ramas font référence à Irode ici.
Notre ami Mathieu nous montre ici que c'est un peu comme un clin d'œil, comme un type
de l'ancien testament.
En effet, Pharaon avait tué ses enfants.
Et bien, une fois de plus, des enfants sont tués, des enfants innocents.
Ils sont tués au premier siècle lors de la venue du Seigneur Jésus parce qu'Irode,
ce sentant menacé, veut éliminer la menace pour son trône.
Il semble qu'Irode avait non seulement tué les enfants, mais il avait fait tuer sa propre
femme et ses fils parce qu'il avait tellement peur qu'il prenne sa place, un homme méchant.
Jésus s'identifie, non seulement avec l'exode, mais Jésus s'identifie aussi avec l'exil,
dans des circonstances tragiques.
Jésus est venu dans un monde, on dirait en anglais messie, un homme de pêcheur et de
pêcheresse, un monde rempli de péché, dû rentre là-dedans et même dans sa naissance.
On voit ces circonstances tragiques aramans.
Cette mort injuste, les plus petits, à cause du pêcher d'un homme, Jésus vient accomplir
la prophétie.
Un clin d'œil à l'Ancien Testament, cinquième et dernière, cela est un peu plus difficile
parce que Mathieu II, verset 23, il n'y a aucune mention de Nazareth dans l'Ancien
Testament ou du Nazarien.
Cette idée-là, ce ne se trouve pas dans l'Ancien Testament.
Est-ce que c'est une prophétie que l'écriture ne nous rapporte pas ou plutôt l'enfance
qu'on voit dans Isaïe, chapitre 53 verset 3, que le Seigneur Jésus vient d'un monde
méprisé, abandonné par les hommes, homme de douleur habitué à la souffrance, semblable
à celui dont on détourne le visage, nous n'avons pas fait de lui aucun cas.
Certains vont faire référence ici à la venue du Seigneur Jésus qui vient d'un endroit
bien ordinaire.
Nazareth serait l'illustration qui vient de nous le porc.
Il ne vient d'aucun lieu, il n'est pas parmi les grandes l'époque, il n'est pas né
dans la royaute, dans la bourgeoisie, dans ceux qui ont de l'influence.
Au contraire, c'est un homme, il vient d'un endroit ordinaire.
La Bible nous dit que le Seigneur Jésus n'avait même pas de lieu où reposer sa tête.
Ils ne sont pas atteints de charpentiers, travail ordinaire, un gars ordinaire, mais
avec lequel Dieu a fait des choses extraordinaires.
Nathaniel dans genre 1,46 dit, peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon?
Il n'y a rien de bon qui vient de Nazareth.
C'est tellement ordinaire, même les disciples, c'était la phrase commune, la phrase de l'époque
ordinaire.
Mais pourtant, Mathieu 2 verset 23, guidé par le Saint-Esprit, Mathieu nous dit afin
que ça complique ce qui avait été annoncé par les prophètes, il sera appelé Nazaréen,
probablement dans le sens qu'il vient d'un lieu ordinaire.
Le Seigneur Jésus quitte le trône du ciel, il quitte le trône par excellence, il quitte
la présence de Dieu dans l'éternité, la gloire, la magnificence.
Il prend la forme d'un serviteur, il naît dans une crèche, l'humiliation ici est
totale.
Même venir sur la terre, il aurait pu avoir un peu de confort, un peu de sécurité, de
bien-être.
Il n'a plus naître au Québec quand même, hein, une sorte de bonne chose ici.
Non.
Jésus vient dans un monde de péché d'un endroit bien ordinaire parce qu'il a un plan,
il veut accomplir pour la gloire de Dieu et pour le salut d'un peuple nombreux, pour
notre salut aujourd'hui.
Chers amis, en terminant aujourd'hui, les preuves internes.
Ici, on parle d'une preuve interne, de l'inspiration et de l'autorité de la Bible.
Une preuve interne dans la Bible, c'est que la Bible se cite elle-même et que la Bible
nous montre des profs ici annoncés des centaines d'années auparavant qui s'accomplissent
au détail près, dans la venue du Seigneur Jésus.
Cela nous démontre aujourd'hui la cohérence de la Bible.
La Bible est cohérence, c'est un livre qui se tient et qui doit être étudié, qui doit
être lu, qui doit être compris.
Chers amis, les détails sont importants et c'est un encouragement pour toi et moi aujourd'hui,
mon frère, ma sœur, de continuer de lire la Bible, de continuer de devenir, pour être
enseigné dans la parole de Dieu.
La Bible, c'est une autre autorité et Dieu l'utilise dans notre vie pour nous transformer
et nous aider à nous préparer à son retour.
Chers amis, qui m'entend aujourd'hui, peut-être que ce que j'ai dit depuis une trentaine
de minutes, c'est un peu bizarre.
Tu n'as jamais lu la Bible, tu n'as jamais pris le temps.
Tu viens ici parce que c'est le 24 décembre.
C'est correct.
Merci.
Merci d'être avec nous.
Mais manque pas l'opportunité aujourd'hui.
On voudrait te faire un cadeau.
On voudrait te donner ta propre copie de la Bible.
On voudrait te la donner entre tes mains aujourd'hui.
Si tu n'as pas de Bible aujourd'hui, on aimerait en remettre une en cadeau.
Avec l'engagement de ta part de commencer à lire la Bible aujourd'hui.
Commencer par l'évangile selon Jean, peut-être, ou l'évangile selon Mathieu.
On voudrait non seulement te donner une Bible, mais on voudrait t'encourager de la lire
et on voudrait t'aider à la comprendre.
Ça prend du temps.
Ça prend du temps et ça vaut la peine.
Dieu s'est montré, s'est manifesté à nous.
Les prophéties que nous voyons qui sont réalisées fortifient notre foi.
Nous rappellent que Dieu va accomplir sa parole.
Sa parole est certaine.
Ce qu'il dit, il va l'accomplir.
Jésus a dit, « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.
»
Je lui ai dit en vérité, Mathieu 5, verset 18.
Tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un
seul yota, c'est la plus petite inscription.
Il ne passera pas un seul yota ou un seul trait de lettre jusqu'à ce que tout soit arrivé.
Aujourd'hui, nous pouvons faire confiance à Dieu et à sa parole et à placer, non seulement
notre confiance dans sa parole, mais dans le message de la parole.
Nous sommes péchants et Jésus est venu dans ce monde pour nous sauver.
Seigneur Dieu, nous inclinons devant toi pour terminer aujourd'hui en te remerciant
pour ta parole, pour les prophéties qui ont été accomplies en ta venue.
Merci Jésus.
Merci d'être venus d'avoir accompli les paroles des aïs, de michers, de bêtises,
de hausées, Seigneur, de Jérémie.
Merci Seigneur, parce que tu dis et cela arrive.
Nous nous plaçons devant toi aujourd'hui ayant des coeurs reconnaissants d'avoir
entendu que ta parole nous enseigne.
N'oublions, Seigneur, que tu nous aides à lire ta parole parce que c'est toi, le
Dieu éternel et souverain qui agit selon ton plan depuis toujours.
Nous te remercions, Seigneur, pour chaque personne ici aujourd'hui.
Nous prions spécialement pour ceux qui ne reconnaissent pas encore la royauté du Seigneur Jésus.
Nous prions, Père, avant de quitter ce lieu, qu'ils puissent se tourner vers toi, se
repentir et placer toute leur confiance en Jésus Christ.
Père, merci pour l'Église, la famille de l'Église émanuelle.
Nous te remercions, Jésus, d'être venu nous sauver et de nous avoir donné bien plus
que nous ne pourrions jamais l'imaginer.
Nous te bénissons ensemble aujourd'hui par Jésus Christ.
Amen.