1
00:00:00,000 --> 00:00:12,000
Ce matin, on continue, comme nous a dit sans doute, dans Jean. Aujourd'hui, on continue dans l'Hépatre 12, les VSTU 20 à 35.

2
00:00:12,000 --> 00:00:20,000
Mais dans le fond, c'est comme la préconclusion de la prélude à la dernière part.

3
00:00:20,000 --> 00:00:29,000
Comme Damien vous a parlé de la fin de passé, Jean, il rend vraiment profondeur dans la dernière semaine de l'Hépatre Jésus.

4
00:00:29,000 --> 00:00:37,000
Et là, on arrive vraiment au point culminant de l'action de tous, tous qui se portent et aussi la potéose du ministère de Christ.

5
00:00:37,000 --> 00:00:50,000
Et Jean, ici, utilise quelque chose quand même assez intéressant pour un peu lancer tout ce qui va débouler dans la dernière semaine.

6
00:00:50,000 --> 00:01:03,000
On a vu à plusieurs reprises l'objectif de Jean en écrivant son évangile, ou l'évangile qui a écrit, l'évangile qui est de Jésus, mais qui a été écrit par Jean.

7
00:01:03,000 --> 00:01:17,000
Mais ici, dans les VSTU 20 à 35, on voit l'objectif de quelqu'un d'autre qui est explicité par Jean dans ce qui précède la crucifixion de Jésus.

8
00:01:17,000 --> 00:01:26,000
On va tourner sans plus tarder au verset 20 du chapitre 12, on va lire 20 jusqu'à 36.

9
00:01:26,000 --> 00:01:36,000
Quelques grecs du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer par la fête l'adresseur à Philippe de Bethsaida à Galulée, et lui dire, avec instance,

10
00:01:36,000 --> 00:01:44,000
« Seigneur, nous vous dirons voir Jésus. » Philippe alla le dire à André, puis André et Philippe le dire à Jésus.

11
00:01:44,000 --> 00:01:48,000
Et il a répondi, « L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié.

12
00:01:48,000 --> 00:01:55,000
En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul.

13
00:01:55,000 --> 00:01:59,000
Mais si le meurt, il porte beaucoup de fruits.

14
00:01:59,000 --> 00:02:07,000
Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui aillit sa vie dans ce monde, la conservera pour la vie éternelle.

15
00:02:07,000 --> 00:02:09,000
C'est quelqu'un de me faire qui me suit.

16
00:02:09,000 --> 00:02:13,000
Et là où Jésus, là aussi, sera mon serviteur.

17
00:02:13,000 --> 00:02:16,000
Si quelqu'un me sert, le Père l'honorera.

18
00:02:16,000 --> 00:02:20,000
Maintenant mon âme est troublé.

19
00:02:20,000 --> 00:02:24,000
Et que dirais-je, père, délivre-moi de cette heure.

20
00:02:24,000 --> 00:02:28,000
Mais c'est pour cela que je suis venue jusqu'à cette heure.

21
00:02:28,000 --> 00:02:30,000
Père, glorifie ton nom.

22
00:02:30,000 --> 00:02:32,000
Et une voix vindicielle.

23
00:02:32,000 --> 00:02:35,000
Je l'ai glorifié et je l'ai glorifié encore.

24
00:02:35,000 --> 00:02:40,000
La foule qui était là et qui avait entendu disait que c'était un coup de tonnerre.

25
00:02:40,000 --> 00:02:43,000
D'autres disaient, un ange lui apparaît.

26
00:02:43,000 --> 00:02:49,000
Jésus disait, ce n'est pas à cause de moi que cette voix sait que t'entendre, c'est à cause de vous.

27
00:02:49,000 --> 00:02:59,000
Maintenant, au lieu du jugement, maintenant, à lieu du jugement de ce monde, maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors.

28
00:02:59,000 --> 00:03:06,000
Et moi, quand j'aurais été élevé de la terre, j'attirerais tous les hommes à moi.

29
00:03:06,000 --> 00:03:10,000
Et parlant ici, il indiqua de quelle mort il devait mourir.

30
00:03:10,000 --> 00:03:17,000
La foule lui répondit, nous avons appris que la loi, par la loi que le Christ demeure éternellement.

31
00:03:17,000 --> 00:03:20,000
Comment donc dit-tu, il faut que le fils de l'homme soit élevé?

32
00:03:20,000 --> 00:03:22,000
Qui est ce fils de l'homme?

33
00:03:22,000 --> 00:03:27,000
Jésus leur dit, la lumière est encore pour un peu de temps au milieu de vous.

34
00:03:27,000 --> 00:03:32,000
Marchez pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne vous surpriment point.

35
00:03:32,000 --> 00:03:35,000
Celui qui marche dans les ténèbres, mais sait où il va.

36
00:03:35,000 --> 00:03:42,000
Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière.

37
00:03:42,000 --> 00:03:47,000
Jésus dit ces choses, puis il s'en a là et se cachât loin d'eux.

38
00:03:47,000 --> 00:03:56,000
Alors ici, on a dans cette dialogue entre Jésus et la foule,

39
00:03:56,000 --> 00:04:05,000
quand je l'ai eu, j'ai comme eu l'impression qu'elle était comme si un parent ou peut-être un professeur parlait à des élèves ou des enfants.

40
00:04:05,000 --> 00:04:13,000
Puis, ceux qui écoutent ne semblent pas écouter ou ne semblent pas avoir ce qui est nécessaire pour comprendre.

41
00:04:13,000 --> 00:04:21,000
Mais dans cette dialogue, même s'il semble avoir une incapacité de se comprendre,

42
00:04:21,000 --> 00:04:25,000
au moins pour la foule de comprendre Jésus, Jésus est en parfait.

43
00:04:25,000 --> 00:04:28,000
C'est pas qu'il s'exprime mal.

44
00:04:28,000 --> 00:04:32,000
Il y a quelque chose ici qui se passe qui est vraiment extraordinaire.

45
00:04:32,000 --> 00:04:37,000
C'est le point tournant dans les récits de gens.

46
00:04:37,000 --> 00:04:43,000
Mais regardons la conversation un peu dans la dialogue.

47
00:04:43,000 --> 00:04:54,000
On a les grecs ici, qui demandent à Philippe, qui ensuite demande à André, est-ce qu'on pourrait voir Jésus?

48
00:04:54,000 --> 00:04:57,000
Jésus répond.

49
00:04:57,000 --> 00:05:02,000
Et ensuite, ça c'est les versets 23 à 28.

50
00:05:02,000 --> 00:05:10,000
Ensuite, dans les versets 29, on a encore la foule qui semble dire « Mais on comprend pas ».

51
00:05:10,000 --> 00:05:14,000
Alors Jésus reprend la parole, les versets 30 à 33.

52
00:05:14,000 --> 00:05:21,000
Là, dans les versets 34, encore on a la foule qui dit « Ouais mais c'est pas vraiment ce qu'on avait compris ».

53
00:05:21,000 --> 00:05:25,000
Et finalement, il y a Jésus qui répond encore une fois et qui ensuite s'en va.

54
00:05:25,000 --> 00:05:33,000
Alors, il y a comme dit ce qu'il avait à dire et là il passe pour se cacher loin d'eux.

55
00:05:33,000 --> 00:05:41,000
Mais ici, cette dialogue-là est initiée par les grecs.

56
00:05:41,000 --> 00:05:47,000
Et c'est intéressant qu'ils apparaissent comme cela pour poser une question.

57
00:05:47,000 --> 00:05:54,000
Les grecs ici, c'est peut-être pas nécessairement de la guerre, c'est-à-dire des païens, de plusieurs sortes.

58
00:05:54,000 --> 00:05:57,000
C'est des païens qui sont revenus pour la porte.

59
00:05:57,000 --> 00:06:03,000
Alors, c'est pas clair si c'est des procédits qui auraient pu rentrer dans la porte,

60
00:06:03,000 --> 00:06:15,000
ou si c'est des grecs qui appréciaient ou qui voulaient être juste un peu au moins de caractères religieuses,

61
00:06:15,000 --> 00:06:18,000
mais qui auraient pu rentrer dans le temps. C'est pas très clair.

62
00:06:18,000 --> 00:06:21,000
Et dans le fond, ils disparaissent ici après.

63
00:06:21,000 --> 00:06:28,000
Alors, ils posent la question qui initie le dialogue, mais après, c'est vraiment la foule qui répond à Jésus.

64
00:06:28,000 --> 00:06:37,000
Mais c'est à cause de cette question que, dans le fond, Jésus déclare sa raison d'être.

65
00:06:37,000 --> 00:06:46,000
C'est la raison pour laquelle il est venu sur terre et pour laquelle il a vécu qu'il allait mourir et ressusciter,

66
00:06:46,000 --> 00:06:57,000
qui est vraiment au milieu de la pericope de la section dans le verset 27, quand il dit à la fin.

67
00:06:57,000 --> 00:07:02,000
Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à 7 heures, perte de l'orificion.

68
00:07:02,000 --> 00:07:13,000
Alors ici, on a l'objectif, la raison d'être de Jésus pour tout son ministère et surtout pour ce qui va venir.

69
00:07:13,000 --> 00:07:22,000
Et je pense que ce que j'ai en incluant cette section dans l'évangile, ce qui est en train de nous dire,

70
00:07:22,000 --> 00:07:28,000
ce qui veut qu'on comprenne, c'est que plus que Jésus a glorifié le père par sa vie, par sa mort et par sa résurrection,

71
00:07:28,000 --> 00:07:36,000
nous qui le suivons, nous qui le croyons à lui, qui s'en cédicient et qui sont les enfants de lumière,

72
00:07:36,000 --> 00:07:39,000
sont libérés du jugement à venir.

73
00:07:39,000 --> 00:07:44,000
Et alors nous aussi, nous pouvons vivre des vies qui ont comme objectif principal,

74
00:07:44,000 --> 00:07:48,000
même si c'est par notre mort de glorifier Christ.

75
00:07:48,000 --> 00:07:59,000
Alors, les grèques qui posent une question, une question qui semble assez simple, j'ai lu dans plusieurs commentaires,

76
00:07:59,000 --> 00:08:08,000
on trouve nulle part une explication claire de l'objectif qu'ils avaient derrière eux, qui motivait leur questionnement.

77
00:08:08,000 --> 00:08:13,000
Alors est-ce qu'ils voulaient simplement être près d'une personne célèbre?

78
00:08:13,000 --> 00:08:16,000
Est-ce qu'ils voulaient participer à un événement?

79
00:08:16,000 --> 00:08:27,000
Est-ce qu'ils avaient entendu parler d'une personne qui semblait peut-être être un peu plus projouiste que propayant,

80
00:08:27,000 --> 00:08:29,000
qu'ils voulaient comprendre qu'est-ce qui se passait?

81
00:08:29,000 --> 00:08:38,000
Est-ce qu'ils pensaient qu'ils n'auraient pas le prestige ou la possibilité d'être près de lui et d'être de ses disciples?

82
00:08:38,000 --> 00:08:44,000
Alors ils voulaient tout simplement être dans sa présence, parce que c'était révérentiel, c'est pas clair.

83
00:08:44,000 --> 00:08:54,000
Et ils semblent que dans le fond, pour ce que j'ai en train de faire, les questions théologiques, c'était pas important,

84
00:08:54,000 --> 00:08:57,000
leur motivation, qu'est-ce qui motivait leur question.

85
00:08:57,000 --> 00:09:06,000
Parce que ce que j'ai en train de faire dans le fond, c'est la présence de ces grèques de leur question,

86
00:09:06,000 --> 00:09:18,000
montre que le moment est venu où les brevilles qui ne sont pas du troupeau des juifs veulent venir à Christ, veulent être près de lui,

87
00:09:18,000 --> 00:09:28,000
et cela signifie, surtout dans la façon que je disais, le moment est venu leur et maintenant arrivé, où ils allaient aller à la mort.

88
00:09:28,000 --> 00:09:35,000
Le monde dans le sens large est prêt pour le sauveur qu'ils attend et qu'ils cherchent.

89
00:09:35,000 --> 00:09:40,000
Alors c'est pour ça que Jésus déclare dans le versem 23, il dit,

90
00:09:40,000 --> 00:09:44,000
« L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être vérifié.

91
00:09:44,000 --> 00:09:51,000
Continuez en vérité, en vérité, je vous le dis, que le grain de blé qui est tombé entère le meurre, il reste seul,

92
00:09:51,000 --> 00:09:54,000
mais si le meurre, il porte beaucoup de fruits.

93
00:09:54,000 --> 00:10:00,000
Jésus ici est en train de le dire, ce qui va se passer va avoir un effet multiplicateur.

94
00:10:00,000 --> 00:10:10,000
Alors la mort d'un homme, ou un simple homme, mais comme la semence, va faire en sorte que la vie sera accessible à tous,

95
00:10:10,000 --> 00:10:15,000
à tous eux, même Gérard, même Jésus.

96
00:10:15,000 --> 00:10:22,000
Et c'est la première fois dans l'évangile de gens où on voit l'heure est proche.

97
00:10:22,000 --> 00:10:27,000
Alors avant, c'était un susque, maintenant l'heure est venue.

98
00:10:27,000 --> 00:10:33,000
Avant, c'était l'heure est proche. Alors dans gens 2, 4, 4, 21, 23, 7, 30 et 8, 20,

99
00:10:33,000 --> 00:10:36,000
on a vu que l'heure était proche.

100
00:10:36,000 --> 00:10:45,000
Mais à partir de versem 27 du chapitre 12, maintenant, quand la phrase revient, c'est tout le temps l'heure est venue.

101
00:10:45,000 --> 00:10:53,000
Et en fait, non seulement Jésus est en train d'annoncer quelque chose de nouveau,

102
00:10:53,000 --> 00:10:59,000
mais il répond aussi à la demande de voir Jésus et il offre quelque chose d'encore mieux.

103
00:10:59,000 --> 00:11:07,000
Dans le versem 26, il continue, excusez, dans le versem 25,

104
00:11:07,000 --> 00:11:13,000
celui qui aime sa vie la perdra et celui qui aillit sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle.

105
00:11:13,000 --> 00:11:22,000
Alors c'est là, non seulement la multiplication de la vie qui est donnée par ça, mais aussi l'étendue de la vie.

106
00:11:22,000 --> 00:11:27,000
Alors nous, on pense en termes d'années et de décennies,

107
00:11:27,000 --> 00:11:33,000
mais ici Jésus est en train de dire ici que sa vie pour Christ, à cause de ce que lui a fait,

108
00:11:33,000 --> 00:11:41,000
sa vie a une caractère, elle prend une tournure éternelle.

109
00:11:41,000 --> 00:11:44,000
Et il continue, il dit, c'est quelqu'un de faire qui me suive.

110
00:11:44,000 --> 00:11:47,000
Et là où je suis, là aussi, sera mon serviteur.

111
00:11:47,000 --> 00:11:50,000
Si quelqu'un me serre, le faire l'honorera.

112
00:11:50,000 --> 00:11:55,000
Alors la question, au début des grecs, elle est très simple, elle est même très petite.

113
00:11:55,000 --> 00:11:57,000
Est-ce qu'on pourrait juste voir.

114
00:11:57,000 --> 00:12:02,000
Et Jésus dit, si tu me serres et que tu me suis, je serai avec toi.

115
00:12:02,000 --> 00:12:06,000
Et si tu me serres, le faire tonneurera.

116
00:12:06,000 --> 00:12:13,000
C'est un peu comme avec un jeune enfant qui veut regarder dans la vitrine de la crème rie.

117
00:12:13,000 --> 00:12:17,000
Il dit, non, non, il dit avec moi, non, je veux juste regarder dans la vitrine, non, non, il dit avec moi.

118
00:12:17,000 --> 00:12:21,000
Non, non, je veux juste, c'est comme et moi, je veux aller en dedans avec toi,

119
00:12:21,000 --> 00:12:23,000
pour qu'on aille chercher de la crème glacée.

120
00:12:23,000 --> 00:12:31,000
Mais toi, tu es comme, tu veux juste absolument être prêt pour pouvoir regarder la crème glacée.

121
00:12:31,000 --> 00:12:34,000
Moi je dis, on pourrait rentrer.

122
00:12:34,000 --> 00:12:37,000
Il faut juste que tu m'écoutes, que tu m'obéisses.

123
00:12:37,000 --> 00:12:48,000
Alors il offre encore plus que ce qu'il est demandé.

124
00:12:48,000 --> 00:12:54,000
Et il offre aussi qu'il y ait d'avoir même accès aux paires.

125
00:12:54,000 --> 00:12:58,000
Alors on demande juste de voir les yeux dans sa présence.

126
00:12:58,000 --> 00:13:07,000
Il dit, on va être ensemble et même on va avoir, à travers moi, tu auras accès aux paires.

127
00:13:07,000 --> 00:13:17,000
Mais dans le verset 27, on voit qu'il y a encore une fois un peu un sentiment de souffrance interne.

128
00:13:17,000 --> 00:13:23,000
Jésus comprend clairement, même si il a fallu autour de lui et ne comprenne pas.

129
00:13:23,000 --> 00:13:27,000
Jésus comprend qu'il est en train de parler de même pas juste la souffrance de la croix,

130
00:13:27,000 --> 00:13:32,000
de la croix comme moyen de torture romaine sur le corps humain,

131
00:13:32,000 --> 00:13:36,000
mais vraiment de la souffrance de prendre tous les péchés du monde entier.

132
00:13:36,000 --> 00:13:42,000
Alors il en donne de lui, il dit maintenant, mon âme est troublée.

133
00:13:42,000 --> 00:13:47,000
Et que dirais-je? Père, sauve-moi de cette heure?

134
00:13:47,000 --> 00:13:51,000
Il dit, je pourrais, je pourrais demander ça.

135
00:13:51,000 --> 00:13:56,000
Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure.

136
00:13:56,000 --> 00:13:58,000
Père, glorifie ton nom.

137
00:13:58,000 --> 00:14:07,000
Il comprend que ça fait partie de ce qu'il doit faire pour obéir à son père pour qu'il puisse le glorifier.

138
00:14:07,000 --> 00:14:10,000
La section de la réponse commence.

139
00:14:10,000 --> 00:14:13,000
Leur revenu ou le fils de l'homme doit être glorifié.

140
00:14:13,000 --> 00:14:22,000
Mais dans le verset 27 et le début du verset 28, on voit que le fils cherche à être glorifié pour glorifier le père,

141
00:14:22,000 --> 00:14:25,000
pas pour sa propre gloire à lui.

142
00:14:25,000 --> 00:14:32,000
Lui, son objectif, c'est d'obéir et d'augmenter la gloire de Dieu n'augmentent pas,

143
00:14:32,000 --> 00:14:39,000
mais de représenter la gloire d'une manière que pour les hommes, les femmes pour ceux qui sont autour,

144
00:14:39,000 --> 00:14:45,000
qui puissent eux constater encore plus la grandeur et la magnificence de la gloire de Dieu.

145
00:14:45,000 --> 00:14:53,000
Et on a, comme à quelques reprises dans les Évangiles, on a la voix du ciel qui parle

146
00:14:53,000 --> 00:14:58,000
et, clairement, de ce qui est dit, c'est la voix de Dieu, Dieu qui dit,

147
00:14:58,000 --> 00:15:08,000
« Je vais l'ai glorifié en mon nom et je vais le glorifier de nouveau. »

148
00:15:08,000 --> 00:15:14,000
Alors, on voit ici non seulement l'objectif de Jésus, c'est de glorifier Dieu et le nom de Dieu,

149
00:15:14,000 --> 00:15:25,000
mais même l'objectif de Dieu, c'est de glorifier son nom à lui, qu'il soit honoré de façon encore plus large.

150
00:15:25,000 --> 00:15:35,000
Et cet objectif devrait être la nôtre pour ceux d'entre nous qui sommes des enfants de Dieu.

151
00:15:35,000 --> 00:15:40,000
On veut être des indicateurs de Christ, Christ qui cherche à glorifier Dieu,

152
00:15:40,000 --> 00:15:46,000
nous aussi on veut être des indicateurs de Dieu, de toute manière, avec nos vies et ainsi que nos morts,

153
00:15:46,000 --> 00:15:54,000
si nécessaire, mais le fait que Dieu est si glorieux, en fait, c'est un réconfort, un encouragement pour nous.

154
00:15:54,000 --> 00:16:01,000
Parce que, comme on a vu, je ne m'appelle pas exactement quand, quand on a fait genre un,

155
00:16:01,000 --> 00:16:12,000
mais on sait que dans le fond, la gloire de Dieu est pleine de vérité et de grâce.

156
00:16:12,000 --> 00:16:16,000
Dieu est tellement glorieux que nous, on n'a pas besoin d'être glorieux.

157
00:16:16,000 --> 00:16:25,000
Lui, sa gloire, elle est tellement incroyable, tellement profonde et qu'elle déverse sur nous,

158
00:16:25,000 --> 00:16:31,000
qui sont les enfants de Christ et elle se déverse en grâce et en vérité.

159
00:16:31,000 --> 00:16:37,000
Alors, c'est pour cela que, dans la prochaine réaction, la réponse de Jésus,

160
00:16:37,000 --> 00:16:44,000
après que la foule a entendu la voix, il se pense que c'est peut-être du tomère ou un ange qui a parlé.

161
00:16:44,000 --> 00:16:49,000
Encore une fois, on ne sait pas ce qu'elle veut dire par rapport au coeur de ceux qui écoutaient.

162
00:16:49,000 --> 00:16:56,000
Je ne vous le dis pas. Peut-être ceux qui avaient compris que c'était du tomère n'étaient pas prêts à croire

163
00:16:56,000 --> 00:17:02,000
ou à comprendre qu'il y avait que cette personne qui était devant eux était en relation

164
00:17:02,000 --> 00:17:07,000
ou avait accès au super-télettes.

165
00:17:07,000 --> 00:17:11,000
Mais certainement, ceux qui ont pensé que c'était un ange,

166
00:17:11,000 --> 00:17:14,000
ça devait quand même être quelque chose d'incroyable pour eux,

167
00:17:14,000 --> 00:17:18,000
même s'ils n'avaient pas peut-être compris, clairement, ce qu'il y avait été dit,

168
00:17:18,000 --> 00:17:25,000
cependant, Jésus reprend la parole au verset 30 dans la deuxième partie de sa réponse

169
00:17:25,000 --> 00:17:30,000
et il dit, ce n'est pas à cause de moi que cette voix s'est faite entendre, c'est à cause de vous.

170
00:17:30,000 --> 00:17:36,000
Alors, il y a quelque chose dans ça qui est pour la foule

171
00:17:36,000 --> 00:17:46,000
et Jésus, en le soulignant, il met l'enfase sur le fait que ce qui est en train de dire, c'est vraiment pour eux.

172
00:17:46,000 --> 00:17:53,000
Ce n'est pas resté des réponses théoriques, un langage coloré,

173
00:17:53,000 --> 00:17:58,000
mais vraiment, c'est pour ceux qui sont autour de lui

174
00:17:58,000 --> 00:18:04,000
et qui la voix de Dieu a été entendue.

175
00:18:04,000 --> 00:18:09,000
Et Jésus, dans sa deuxième réponse aussi,

176
00:18:09,000 --> 00:18:13,000
il venait vraiment l'enfance sur l'urgence de la situation

177
00:18:13,000 --> 00:18:18,000
et comment que c'est pertinent pour le territoire.

178
00:18:18,000 --> 00:18:23,000
Alors, il dit dans le verset 31, maintenant, c'est le jugement de ce monde.

179
00:18:23,000 --> 00:18:26,000
Maintenant, le prince de ce monde s'est rajetté dehors.

180
00:18:26,000 --> 00:18:28,000
C'est vraiment là que ça se passe.

181
00:18:28,000 --> 00:18:31,000
Le moment du jugement est arrivé.

182
00:18:31,000 --> 00:18:38,000
Et moi, quand j'aurais été élevée de la terre, j'attirais tous les hommes à moi.

183
00:18:38,000 --> 00:18:46,000
Et comme ils vont le dire, encore Jean-Yem, ces petits commentaires explicatifs,

184
00:18:46,000 --> 00:18:51,000
ils nous en donnaient, ils disaient cela pour indiquer de quelle mort ils devaient mourir.

185
00:18:51,000 --> 00:19:03,000
Alors, il dit maintenant, c'est le jugement du monde.

186
00:19:03,000 --> 00:19:06,000
Jésus est la lumière du monde.

187
00:19:06,000 --> 00:19:14,000
Et la venue de la lumière force une division entre ceux qui sont ceux qui font ce qui est mal et ceux qui est bien.

188
00:19:14,000 --> 00:19:18,000
Ceux qui font les mal, ils n'aiment pas se faire éclairer par la lumière.

189
00:19:18,000 --> 00:19:26,000
Et ici, on parle du jugement qui est magma, qui commence au moment de la croix.

190
00:19:26,000 --> 00:19:32,000
Mais on sait aussi qu'on parle aussi du jugement de la future.

191
00:19:32,000 --> 00:19:39,000
Alors la question se pose, est-ce que c'est le même jugement, est-ce que c'est deux jugements,

192
00:19:39,000 --> 00:19:43,000
est-ce qu'il y aura des différences dans la façon que ça s'est formulée?

193
00:19:43,000 --> 00:19:57,000
Dans le fond, je l'ai vu dans les comptes, il parlait vraiment du fait que dans le fond, la sentance est déclarée au moment de la crucifixion.

194
00:19:57,000 --> 00:20:00,000
La conséquence du péché, c'est la mort.

195
00:20:00,000 --> 00:20:06,000
Il n'y a aucun doute là-dessus. Il n'y aura pas de deuxième procès avec un résultat possiblement différent.

196
00:20:06,000 --> 00:20:19,000
Mais ce que ça veut dire, c'est que ceux qui sont protégés sous la peine prise par Jésus, leur jugement, elle a terminé au moment de la croix.

197
00:20:19,000 --> 00:20:24,000
Jésus a pris la conséquence de ce jugement au moment de la croix.

198
00:20:24,000 --> 00:20:31,000
Et ceux qui sont couverts par cela ne peuvent pas avoir de double peine, pas de double jeopardie.

199
00:20:31,000 --> 00:20:40,000
On ne peut pas se faire ramener devant le juge et remettre sous accusation pour ces mêmes péchés-là.

200
00:20:40,000 --> 00:20:50,000
Cependant, ceux qui refusent, qui n'est pas fort couverts par la peine qui a été prise par Jésus,

201
00:20:50,000 --> 00:20:56,000
ils recevront leur sentance à un moment de jugement à culture.

202
00:20:56,000 --> 00:21:05,000
Ce qui veut dire que, oui, quand Jésus est en train de parler, le moment du jugement est actuel, elle est présente.

203
00:21:05,000 --> 00:21:14,000
Mais ça veut dire aussi que pour tous eux, soit ici, sur la peine, soit que vous connaissez, le jugement pour eux s'en vient encore.

204
00:21:14,000 --> 00:21:26,000
Et pour eux, c'est encore le jour du jugement parce qu'ils peuvent encore être recouverts par la peine qui a été prise par Jésus.

205
00:21:26,000 --> 00:21:31,000
Eux ne sont pas présentement déclarés innocentes.

206
00:21:31,000 --> 00:21:40,000
Ça devrait nous motiver à vouloir vivre des vies qui témoignent de la gloire, de la grâce de Dieu.

207
00:21:40,000 --> 00:21:51,000
Jésus continue. Il dit maintenant que le prince de ce monde sera jeté dehors.

208
00:21:51,000 --> 00:22:01,000
J'ai aimé la perceptie de certains commentaires qui disaient que... on ne sait pas exactement, encore une fois,

209
00:22:01,000 --> 00:22:10,000
c'est pas explicite, jeté dehors de quoi. Est-ce qu'il y a une idée, c'est que le fait que Jésus sera élevé,

210
00:22:10,000 --> 00:22:17,000
est-ce que ça veut dire qu'il est élevé sur le trône et que Satan est jeté dehors du trône, du monde.

211
00:22:17,000 --> 00:22:25,000
Mais un des cantors que j'ai lu parlait de l'idée que Satan est jeté dehors de la cour.

212
00:22:25,000 --> 00:22:34,000
Alors avant le mort de Jésus, Satan avait dans ses mains les preuves de moins péché, de non-péché.

213
00:22:34,000 --> 00:22:41,000
Il pouvait dire non, non, non, non, sur le pas. Il n'est pas à ta haute tendance, c'est la perfection.

214
00:22:41,000 --> 00:22:47,000
Il regarde, il les parle, puis qu'il serait jeté à l'extérieur du cour.

215
00:22:47,000 --> 00:22:54,000
Alors maintenant, nous avons un avocat qui est au préduce part, qui intercède pour nous, à la place d'avoir Satan qui est là,

216
00:22:54,000 --> 00:23:04,000
qui dit non, il est coupable parce que, étant couvert par la peine qui a été prise, mis sur Jésus, nous sommes innocent.

217
00:23:04,000 --> 00:23:09,000
Alors il ne peut plus nous condamner.

218
00:23:09,000 --> 00:23:19,000
Et la troisième partie de sa deuxième déclaration, dans le fond, c'est, il dit,

219
00:23:19,000 --> 00:23:25,000
« Et moi, quand j'aurais été élevée de la terre, j'attirer tous les hommes à moi ».

220
00:23:25,000 --> 00:23:37,000
Ici, il y a place, vous comprendrez, à l'idée de l'universalité du salu.

221
00:23:37,000 --> 00:23:44,000
Dans le test original, ça dit, je l'avais metté ici,

222
00:23:44,000 --> 00:23:49,000
« Et moi, quand j'aurais été élevée de la terre, j'attirer tous à moi ».

223
00:23:49,000 --> 00:23:56,000
Alors, c'est ce qui est à dire, ça exactement, c'est peut-être encore plus brumeur,

224
00:23:56,000 --> 00:24:03,000
mais on comprend que si on prend le corpus des écritures,

225
00:24:03,000 --> 00:24:08,000
on ne peut pas vraiment comprendre que ça veut dire que tous seront sauvés.

226
00:24:08,000 --> 00:24:16,000
Tous ont pêché, ils sont privés de la grande dur, sauf que tous auront accès à la grande dur.

227
00:24:16,000 --> 00:24:27,000
Dans les différents façons d'arriver à une compréhension de cette phrase-là,

228
00:24:27,000 --> 00:24:38,000
ça pourrait être que quand Jésus sera élevé, il attirera tous à lui, mais peut-être pas tous viendront.

229
00:24:38,000 --> 00:24:46,000
Je suis pas sûr que j'aime celle-là parce que j'aime penser que si nous appelons à lui,

230
00:24:46,000 --> 00:24:50,000
qu'on n'a pas vraiment beaucoup de capacité à résister.

231
00:24:50,000 --> 00:24:57,000
Je suis dans notre expérience peut-être avec les jeunes de la jeunesse ou les enfants,

232
00:24:57,000 --> 00:25:00,000
des choses comme ça, on comprend que résister, ça existe.

233
00:25:00,000 --> 00:25:03,000
Mais je suis pas sûr de celle-là.

234
00:25:03,000 --> 00:25:10,000
Ou bien, en fait, le terme qui est utilisé à tirer,

235
00:25:10,000 --> 00:25:14,000
c'est le même terme qui apparaît cinq fois dans l'évangile de gens

236
00:25:14,000 --> 00:25:18,000
quand on parle de tirer des poissons dans le filet dans le bateau.

237
00:25:18,000 --> 00:25:23,000
Encore là, je trouve que les poissons ne peuvent pas trop résister

238
00:25:23,000 --> 00:25:29,000
quand ces gros filets sont dedans et n'ont pas beaucoup de place pour manger, pour résister.

239
00:25:29,000 --> 00:25:35,000
Et aussi, on voit aussi un peu la même idée,

240
00:25:35,000 --> 00:25:42,000
des mêmes hauteurs de gens dans Jean-Claire 44 qui dit que ça peut pas être juste général pour tous.

241
00:25:42,000 --> 00:25:48,000
Quand j'ai dû dire, il me l'a peut venir à moi si le père qui m'a envoyé une la tire

242
00:25:48,000 --> 00:25:50,000
et je l'ai ressusciteré au dernier jour.

243
00:25:50,000 --> 00:25:53,000
Alors il y a quand même une division.

244
00:25:53,000 --> 00:25:56,000
Ce n'est pas vraiment pour tout le monde.

245
00:25:56,000 --> 00:26:02,000
Et probablement, ici, surtout dans une section qui commence en parlant des Grecs

246
00:26:02,000 --> 00:26:05,000
et qui parle d'une foule qui est mélangée,

247
00:26:05,000 --> 00:26:09,000
alors il n'est pas dans la synagogue, il parle d'une foule mélangée,

248
00:26:09,000 --> 00:26:14,000
probablement ça aurait un certain écho de Jean-Diz 16 qui dit

249
00:26:14,000 --> 00:26:18,000
j'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie, celle des juifs.

250
00:26:18,000 --> 00:26:21,000
Celle-là, il faut que je les amène.

251
00:26:21,000 --> 00:26:25,000
Elles entendront ma voix et il y aura un seul troupeau, un seul berger.

252
00:26:25,000 --> 00:26:29,000
Alors c'est vraiment l'idée que maintenant Jésus, son ministère, il t'y vote

253
00:26:29,000 --> 00:26:34,000
et il est vraiment plus dans le mode sauveur du monde,

254
00:26:34,000 --> 00:26:40,000
dans le sens de personne de toute race, de toute nation, de chaque peuple

255
00:26:40,000 --> 00:26:45,000
et pas du monde dans le sens tous les humains qui n'ont jamais existé sur la Terre

256
00:26:45,000 --> 00:26:49,000
sans exception.

257
00:26:49,000 --> 00:26:54,000
Ce qui est encore une fois un encouragement pour ceux d'entre nous

258
00:26:54,000 --> 00:26:57,000
qui ont une reconnaissance en Jésus,

259
00:26:57,000 --> 00:27:02,000
on peut comprendre que Jésus nous appelle à la vie

260
00:27:02,000 --> 00:27:06,000
et c'est efficace, ce qu'on appelle efficace.

261
00:27:06,000 --> 00:27:11,000
On ne peut pas être trop occupé à regarder la télé et entendre sa voix

262
00:27:11,000 --> 00:27:13,000
et pas savoir.

263
00:27:13,000 --> 00:27:18,000
Alors ça veut dire qu'on peut avoir confiance dans le salut que Jésus nous a acheté

264
00:27:18,000 --> 00:27:25,000
à la croix en apprenant sur lui la condamnation des péchés

265
00:27:25,000 --> 00:27:27,000
que chacun d'entre nous militant.

266
00:27:27,000 --> 00:27:33,000
Et c'est pour cela que comme Jésus, qui a vécu sa vie,

267
00:27:33,000 --> 00:27:38,000
qui est mort, qui est ressuscité pour la gloire de Dieu, nous qui le suivons,

268
00:27:38,000 --> 00:27:44,000
nous aussi nous pouvons vivre et même mourir pour glorifier notre père céleste.

269
00:27:44,000 --> 00:27:47,000
Alors maintenant c'est comme la foule, elle s'est réveillée un peu.

270
00:27:47,000 --> 00:27:52,000
Dans le verset 34, ils viennent de comprendre

271
00:27:52,000 --> 00:27:57,000
et ils n'avaient pas l'avantage du commentaire de Jean dans le texte

272
00:27:57,000 --> 00:28:01,000
qui disait que Jésus disait cela pour qu'on comprenne de quelle mort il s'agissait.

273
00:28:01,000 --> 00:28:04,000
Alors ils viennent de comprendre que Jésus est en train de le dire.

274
00:28:04,000 --> 00:28:07,000
Je vais mourir, je vais m'en aller.

275
00:28:07,000 --> 00:28:14,000
Et pour eux, la majorité probablement de ceux qui étaient dans la foule

276
00:28:14,000 --> 00:28:20,000
étaient là pour rapport qu'il était beaucoup plus une culture religieuse

277
00:28:20,000 --> 00:28:22,000
que c'est qu'il y a comme l'an autre.

278
00:28:22,000 --> 00:28:27,000
Alors ils avaient quand même une compréhension de ce que cela pouvait vouloir dire.

279
00:28:27,000 --> 00:28:36,000
Et ils ne comprennent vraiment pas pourquoi Jésus qui semblerait être le messie

280
00:28:36,000 --> 00:28:39,000
est en train de dire qu'il va s'en aller, qu'il va mourir.

281
00:28:39,000 --> 00:28:47,000
Ils disent, la foule lui répond, nous avons appris par la loi de Moïse

282
00:28:47,000 --> 00:28:52,000
que le fils demeure éternellement. Comment donc dis-tu, il faut que le fils de l'homme soit élevé?

283
00:28:52,000 --> 00:28:54,000
Qui est le fils de l'homme?

284
00:28:54,000 --> 00:28:59,000
Alors finalement ils sont quand même ok, donc peut-être c'est pas toi, la personne qu'on cherche.

285
00:28:59,000 --> 00:29:10,000
Et ici on voit qu'ils ont un peu un messie autodéfini.

286
00:29:10,000 --> 00:29:20,000
Ils utilisent, oui, ils prennent ça de la loi, mais ils ont compris d'une manière humaine

287
00:29:20,000 --> 00:29:26,000
que le messie qui allait régner pour toujours allait être physiquement présent avec eux,

288
00:29:26,000 --> 00:29:29,000
allait être un peu à la manière qu'ils auraient voulu.

289
00:29:29,000 --> 00:29:42,000
Quelque chose que nous aussi on a, c'est même tentation, on veut souvent que Dieu réponde à nos questions, à nos prières, de la manière que nous on pense et la bonne,

290
00:29:42,000 --> 00:29:49,000
selon ce qu'on comprend et ce qu'on voit. Mais Jésus encore, il répond, mais oui.

291
00:29:49,000 --> 00:29:52,000
Mais ça aussi, c'est de pas répondre directement.

292
00:29:52,000 --> 00:30:00,000
Exactement. Il répond, comme il commence à parler encore, mais il répond pas exactement à ce qu'il veut.

293
00:30:00,000 --> 00:30:06,000
Il est comme dans la première réponse, où il veut venir le voir et à la place de dire oui, tu veux, non, tu veux pas.

294
00:30:06,000 --> 00:30:10,000
Ça serait une réponse quand même, il dit même à une telle question.

295
00:30:10,000 --> 00:30:25,000
Lui, il répond de manière où il, dans le fond, il leur offre encore plus que ça, s'ils sont assez près, en le fond, entendent et comprendent.

296
00:30:25,000 --> 00:30:36,000
Parce qu'il commence, il veut le voir et lui, dans la première réponse, il les prend, il dit, vous voulez me voir, mais si vous me suivez,

297
00:30:36,000 --> 00:30:44,000
vous allez être avec moi, vous allez avoir l'accès aux pères. Là, il revient, et dans le fond, il répond à la même question du début,

298
00:30:44,000 --> 00:30:54,000
d'une manière aussi à répondre à leur question théologique sur l'état éternel du Messie qu'ils attendent.

299
00:30:54,000 --> 00:31:00,000
Mais il leur rendent encore plus.

300
00:31:00,000 --> 00:31:06,000
Mais c'est vrai qu'il arrête, c'est comme si il arrêtait de répondre aux questions.

301
00:31:06,000 --> 00:31:14,000
C'est aussi un peu ça dans le dialogue que tu dis, c'est un peu comme quand on parle à un enfant, tu te dis, ok, on va pas passer à la prochaine question.

302
00:31:14,000 --> 00:31:17,000
Je vais continuer à vous donner ce que vous avez vraiment besoin.

303
00:31:17,000 --> 00:31:21,000
Les gens, elles essaient de se laisser sur la PC.

304
00:31:21,000 --> 00:31:23,000
Oui, oui, oui, oui, c'est ça.

305
00:31:23,000 --> 00:31:25,000
Il y a là qui se suivait de cette question.

306
00:31:25,000 --> 00:31:33,000
Et puis il demande des questions sur le après, mais sans avoir compris qu'est-ce que ça prend avant.

307
00:31:33,000 --> 00:31:36,000
Il ne saute pas dedans directement.

308
00:31:36,000 --> 00:31:43,000
En même temps, c'est vrai qu'il est en train de dire, bien, sans dire que vous avez mal compris, voici comment ça va être,

309
00:31:43,000 --> 00:31:46,000
il est en train de dire voici comment ça va être.

310
00:31:46,000 --> 00:31:56,000
Il répond aussi, mais c'est vrai que sans exactement reprendre la question et répondre.

311
00:31:56,000 --> 00:32:02,000
Alors dans la Vescette 35, Jésus leur dit, la lumière est encore pour un temps parmi vous.

312
00:32:02,000 --> 00:32:07,000
Alors vous posez la question par rapport à plus tard, mais présentement,

313
00:32:07,000 --> 00:32:13,000
marchez pendant que vous avez la lumière afin que les ternevres ne vous supprènent pas celui qui marche dans les ternevres,

314
00:32:13,000 --> 00:32:21,000
mais c'est pas où il va, pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière afin que vous deveniez des enfants de la lumière.

315
00:32:21,000 --> 00:32:25,000
Alors encore une fois, il demande est-ce qu'on pourrait te voir.

316
00:32:25,000 --> 00:32:33,000
Et Jésus dit, si vous me suivez, vous allez être avec moi,

317
00:32:33,000 --> 00:32:36,000
et maintenant il vient de rajouter deux autres niveaux.

318
00:32:36,000 --> 00:32:41,000
C'est croyez en la lumière, Jésus est la lumière,

319
00:32:41,000 --> 00:32:44,000
et afin que vous deveniez des enfants de lumière.

320
00:32:44,000 --> 00:32:49,000
Alors non seulement vous pouvez être dans ma présence, mais Jésus,

321
00:32:49,000 --> 00:32:52,000
si on est Jésus, c'est pas que les gens soient dans sa présence.

322
00:32:52,000 --> 00:33:03,000
De là même le fait que son règne éternelle ne sera pas physiquement dans la présence du peuple israël.

323
00:33:03,000 --> 00:33:12,000
Ce qu'il est en train de dire, c'est que si vous me suivez, si vous me suivez, vous allez devenir des enfants de lumière,

324
00:33:12,000 --> 00:33:24,000
et parlez-vous de voir l'accès à sa lumière, que Jésus soit physiquement présent ou non.

325
00:33:24,000 --> 00:33:36,000
Il est en train de présenter la façon que son peuple va être, même après sa résurrection et son retour au ciel.

326
00:33:36,000 --> 00:33:47,000
Il peut poser probablement la question par rapport au Messie terrestre, au roi terrestre,

327
00:33:47,000 --> 00:33:50,000
parce qu'ils ont des craintes horizontales.

328
00:33:50,000 --> 00:33:55,000
Le Rome, la stabilité de leur nation.

329
00:33:55,000 --> 00:34:05,000
Mais Jésus vient d'en dire que si tu es enfant de Dieu, tu es charte au jugement éternel,

330
00:34:05,000 --> 00:34:12,000
les craintes horizontales baissent beaucoup en intensité.

331
00:34:12,000 --> 00:34:18,000
Mais comme Jésus même, face à sa propre crucifixion, il a de la souffrance en en lui.

332
00:34:18,000 --> 00:34:20,000
Ce n'est pas que c'est pas souffrant.

333
00:34:20,000 --> 00:34:23,000
Il est en train de dire, il donne quelque chose de beaucoup meilleur.

334
00:34:23,000 --> 00:34:32,000
Il donne accès à quelque chose de beaucoup meilleur, accès à cette gloire qui se répand sur nous en grâche et en vérité.

335
00:34:32,000 --> 00:34:36,000
Et pour nous, qui sommes croyants, c'est ce qu'on veut.

336
00:34:36,000 --> 00:34:42,000
On veut continuer dans la franciscation de devenir des enfants de lumière.

337
00:34:42,000 --> 00:34:44,000
Nous allons continuer à être des lumières.

338
00:34:44,000 --> 00:34:55,000
Mais cela veut dire qu'on échappe vraiment à ce jugement-là et s'attendent d'une attuie de puissance sur nous.

339
00:34:55,000 --> 00:34:57,000
Il a été jeté dehors.

340
00:34:57,000 --> 00:35:03,000
Mais pour ceux qui n'ont pas encore eu leur confiance en Jésus, ils ont encore ce jugement à venir.

341
00:35:03,000 --> 00:35:14,000
Vous voulez vous laisser avec trois questions. Est-ce que vous voulez simplement voir Jésus,

342
00:35:14,000 --> 00:35:22,000
être comme dans sa présence de façon habituelle?

343
00:35:22,000 --> 00:35:29,000
Ou est-ce que vous croyez vraiment dans votre coeur que c'est votre sauveur, c'est lui la lumière du monde

344
00:35:29,000 --> 00:35:35,000
et que à cause de lui, à cause de ce qu'il a fait sur la croix, vous échappez au jugement qui est à venir,

345
00:35:35,000 --> 00:35:39,000
que votre jugement, elle a déjà été accomplie.

346
00:35:39,000 --> 00:35:45,000
Est-ce que vous croyez aussi que Satan n'a plus de puissance sur vous?

347
00:35:45,000 --> 00:35:54,000
Il ne peut plus vous accuser avec votre péché, que votre condamnation a été complétée

348
00:35:54,000 --> 00:36:03,000
et que maintenant vous êtes considérée comme innocent à cause de ce que Jésus a fait sur la croix.

349
00:36:03,000 --> 00:36:12,000
Troisièmement, avec cette confiance-là, avez-vous le désir de vivre et même de peut-être mourir d'une manière tuée

350
00:36:12,000 --> 00:36:20,000
aryme l'objectif de votre vie, avec l'objectif de la vie de Jésus et l'objectif même de Dieu lui-même,

351
00:36:20,000 --> 00:36:25,000
de glorifier le nom de Dieu dans tout ce que vous faites, dans tout ce que vous dites

352
00:36:25,000 --> 00:36:31,000
et dans n'importe quel environnement où Dieu vous place.

353
00:36:31,000 --> 00:36:41,000
Et finalement, sinon, vous voulez-vous. Moi, je vous encourage fortement.

354
00:36:41,000 --> 00:36:46,000
C'est là que la foi rentre en ligne de compte.

355
00:36:46,000 --> 00:36:52,000
Donc on n'a pas besoin de croire seulement que l'espèce 5 qui nous donne cette foi-là pour nous,

356
00:36:52,000 --> 00:36:54,000
se croire.

357
00:36:54,000 --> 00:36:56,000
Exactement.

358
00:36:56,000 --> 00:37:00,000
Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière.

359
00:37:00,000 --> 00:37:13,000
Il faut croire, mais aussi Jésus l'appelle, il utilise des moyens pour des gens sur notre santé

360
00:37:13,000 --> 00:37:19,000
et en réalité, il nous utilise aussi ces enfants pour être la lumière, pour t'éclairer les années de neve,

361
00:37:19,000 --> 00:37:22,000
pour être des ambassadeurs, pour Christ.

362
00:37:22,000 --> 00:37:29,000
Et ce sont ceux-là que nous aussi dans notre vie, notre objectif en tant qu'enfant de Dieu,

363
00:37:29,000 --> 00:37:33,000
c'est vraiment de glorifier Dieu dans tout ce qu'on fait.

364
00:37:33,000 --> 00:37:40,000
Et lui, en étant, quand on le croit, il n'est pas plus glorieux parce qu'on le glorifie,

365
00:37:40,000 --> 00:37:46,000
mais en étant représenté dans le plus qu'on peut de sa juste gloire,

366
00:37:46,000 --> 00:37:51,000
il se fait gloire en se révélant à d'autres à travers nous,

367
00:37:51,000 --> 00:37:57,000
pas pour notre gloire, pas pour la gloire de l'Elysée Emmanuel, pas pour les statistiques,

368
00:37:57,000 --> 00:38:03,000
vraiment parce que lui, il est glorieux et il dit de sa peau de bouche dans ce passage-là,

369
00:38:03,000 --> 00:38:10,000
je l'ai glorifié parce que je l'ai fait par la résurrection de l'Azore,

370
00:38:10,000 --> 00:38:14,000
mais aussi je le glorifierai de nouveau et je crois que c'est encore vrai,

371
00:38:14,000 --> 00:38:17,000
qu'il se glorifie encore aujourd'hui.

372
00:38:17,000 --> 00:38:24,000
J'ai vu un vidéo de nouvelles sur l'Église de Chalaga,

373
00:38:24,000 --> 00:38:27,000
une plantation que ça fait à peu près deux ans.

374
00:38:27,000 --> 00:38:31,000
Et Dieu se glorifie par des personnes qui se convertissent,

375
00:38:31,000 --> 00:38:35,000
qui évoquent des amis qui se convertissent, qui se fondatisent,

376
00:38:35,000 --> 00:38:37,000
qui travaillent dans le bureau de l'Église,

377
00:38:37,000 --> 00:38:40,000
et c'est exactement comme ça ici aussi à l'Église Emmanuel.

378
00:38:40,000 --> 00:38:42,000
Dieu est vraiment à l'œuvre,

379
00:38:42,000 --> 00:38:52,000
et on veut aussi avoir autant de focus que Jésus,

380
00:38:52,000 --> 00:38:58,000
même dans cette situation-là, pour être des lumières qui glorifient Dieu.

381
00:38:58,000 --> 00:39:01,000
Est-ce qu'il y a des questions?

382
00:39:12,000 --> 00:39:14,000
Je vais le dire.

383
00:39:14,000 --> 00:39:19,000
Par éternel, merci pour ta parole,

384
00:39:19,000 --> 00:39:26,000
pour le fait que tu nous as laissé des exemples de ce que tu as fait,

385
00:39:26,000 --> 00:39:31,000
qui nous parlent encore aujourd'hui.

386
00:39:31,000 --> 00:39:39,000
Je t'ai pris qu'on a toujours envie de être près de toi,

387
00:39:39,000 --> 00:39:46,000
mais surtout de te servir, de devenir de plus en plus comme toi,

388
00:39:46,000 --> 00:39:55,000
qu'on puisse être des enfants de lumière qui éclairent avec toute la beauté de la gloire

389
00:39:55,000 --> 00:39:58,000
qui revient, et je t'ai pris aussi que

390
00:39:58,000 --> 00:40:06,000
on puisse résister à la tentation de penser qu'on est encore sous peine de jugement,

391
00:40:06,000 --> 00:40:07,000
si ce n'est pas le cas,

392
00:40:07,000 --> 00:40:19,000
que de se faire paralyser par les accusations de celui qui est l'accusateur,

393
00:40:19,000 --> 00:40:24,000
celui qui veut nous convaincre qu'on ne peut pas avoir confiance en toi,

394
00:40:24,000 --> 00:40:32,000
qu'on est... c'est vraiment par notre beauté, par notre argumentaire à nous

395
00:40:32,000 --> 00:40:39,000
qu'on peut entrer dans ta présence au lieu du fait de ce que Jésus a déjà porté sur la croix.

396
00:40:39,000 --> 00:40:44,000
Je t'ai pris que ce matin, à travers le culte, le temps après,

397
00:40:44,000 --> 00:40:49,000
s'il y a quelqu'un ici ce matin qui ne te connaisse pas comme leur sœur personnel,

398
00:40:49,000 --> 00:40:54,000
qui sont vraiment encore sous ce jugement éternel,

399
00:40:54,000 --> 00:41:00,000
que tu puisses ouvrir leur coeur, que tu puisses placer quelqu'un avec les bons mots

400
00:41:00,000 --> 00:41:12,000
pour mettre la lumière sur l'idol, le fausse évangile, les mensonges qui gardent cactifs.

401
00:41:12,000 --> 00:41:17,000
Et je t'ai pris que par ce que tu vas continuer à nous enseigner dans l'évangile de gens,

402
00:41:17,000 --> 00:41:23,000
en fait, ça est encore plus éveillé par la beauté de ta... de la splendor de ta gloire

403
00:41:23,000 --> 00:41:27,000
et de l'immensité de la grâce que tu as eue envers nous,

404
00:41:27,000 --> 00:41:31,000
en m'envoyant ton fils sans péché, sans faute,

405
00:41:31,000 --> 00:41:40,000
subir toute la condamnation pour tous les péchés que j'ai fait, que j'ai fait à ma place.

406
00:41:40,000 --> 00:41:44,000
Merci, père éternel, pour le fait que tu es glorieux

407
00:41:44,000 --> 00:41:47,000
et que tu es dingue de gloire

408
00:41:47,000 --> 00:42:15,000
et que tu acceptes aussi de nous adopter et d'être notre père. Amen.