Donc comme vous savez on est dans Jean chapitre 12, on va couvrir les verts faits 1 à 12,
Jean chapitre 12, les verts faits 1 à 11.
Je vais commencer en l'évitant.
Jean chapitre 12, verts faits 1 à 11, 6 jours avant la PAC, Jésus arriva à Bethanie,
où était l'azard, qui l'avait ressuscité des morts. Là on lui fit un soupé, Marc servait,
et l'azard était un de ceux qui se trouvaient à la table avec lui.
Marie, elle a empris une livre de parfum d'un art pur de grand prix,
voie-nit les pieds de Jésus et elle lui essuie les pieds avec des sécheveux.
Et la maison fut remplie de l'odeur du parfum.
Un des dix-sept, je suis dis à Escarriott, c'est ce de Simon, celui qui devait le livrer, dit.
Pourquoi n'attends pas vendu ce parfum trois cents derniers pour les donner aux pauvres?
Il disait cela non qu'ils se mis en peine des pauvres, mais parce qu'il était voleur,
et que tenant la bourse, ils prenaient ce qu'on y mettait.
Mais Jésus dit, laisse-en garder ce parfum pour le jour de ma structure.
Vous avez toujours les pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours.
Une grande étude-tite de Jésus a cru que Jésus était un bétanie et il y vire.
Non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir l'azard qu'il avait ressuscité des morts.
Les prévipaux-sacréfécateurs de libérage, de faire mourir aussi l'azard.
Parce que beaucoup de Jus se retirait de lui à cause de lui et croyait en Jésus.
Le test ne dit que si tu crois, tu verras la gloire de Dieu.
Ici, on va avoir trois personnes, trois caractéristiques, trois gens, et qui vont nous représenter comment on peut être à l'égard de Jésus.
Il y aura trois types de personnes. Il y aura ceux qui croient.
Il y aura ceux qui aient Jésus et il y aura ceux qui sont juste un différent, hypocrite, faisant semblant d'aimer Jésus.
Donc, il est important pour nous de se questionner à la suite de ce passage, de savoir dans quel type de groupe on se retrouve.
Et j'en nous présente encore une fois dans l'expression qu'on a vu souvent de l'importance de son évangile,
ce qui veut que l'on croit que Jésus est le fils de Dieu.
Donc aujourd'hui, ce n'est pas encore différent. Aujourd'hui, c'est encore le même étage et c'est ce qu'on va voir.
Donc, six jours avant la PAC, on est à moins d'une semaine de voir Jésus mourir, de voir ce roi qui va être crucifié.
Plus tard, on verra, à partir de ce moment, c'est vraiment une ascension jusqu'à la mort de Jésus.
Donc, six jours avant la PAC, Jésus arrive à Bétanie.
Donc, maintenant pour vous, à la suite de ce que Danis nous a expliqué, de ce qui est passé à Bétanie,
votre réaction première dans ce contexte à Bétanie devrait être quoi?
Quelle est notre réaction première qu'on entend à Bétanie maintenant?
On doit être... on doit être surpris.
Ok. Donc, la vie de Bétanie, ça évoque quoi pour vous?
La résurrection de...
La résurrection de la Zard.
Bétanie est maintenant connue pour la Zard a été récité.
C'est pour la raison pour laquelle, quand on regarde le passage, la Zard, maintenant aussi, est directement impliquée avec sa résurrection.
À deux fois, à deux reprises dans le passage, on voit la Zard que Jésus avait recité de mort.
Et la raison pour laquelle c'est sans précédent, comme M. Tottenham nous l'a dit, c'est que la résurrection est un miracle incroyable.
Un miracle personne d'autre peut faire que Dieu.
On parle d'un miracle qui doit confondre, qui doit convaincre les gens de croire à la dignité de Dieu.
On a vu que l'on parle de décomposition, de s'entendre nos éabondes, de aucun doute de ce qui s'est passé.
Il y a des gens qui l'ont vu, il y a des gens... même on peut parler des gens d'importance qui sont venus à ce tomboulet.
Il y a des gens qui sont venus pleurer pour la Zard. Donc la Zard était là aussi pendant un certain nombre de jours.
Son corps était en décomposition.
Et miracle des miracles, Jésus le fait revivre.
Les gens ont pu le toucher, l'aider à délier les bâtements, mais ce n'est pas les bâtements, les bandes-deux qui l'avèrent sur lui.
Et donc à partir de ce moment-là, Jésus nous présente vraiment un miracle qui prouve cette dignité.
Donc tous les miracles que Jésus a fait, comme on le sait, quand on les regarde, sont incroyables.
On pense juste à quand il nourrit tous ces gens. C'est assez incroyable.
Mais rien n'égale la résurrection comme miracle.
Et c'est pour ça que la résurrection de Jésus, Paul nous en parle en nous disant que s'il n'avait pas été de la résurrection de Jésus, notre foi aurait été dable.
Et donc ainsi, on voit que Bétanie est maintenant la ville où l'azard avait été résisté.
Il semble que Jésus n'est pas revenu à Bétanie depuis cet instant précis, à la suite qu'il avait résisté l'azard, il est parti.
Et là, il revient à un soufait.
On voit maths. On écrit « familier avec maths » qui sert.
Et on voit l'azard. Évidemment, il se trouve à la table où est Jésus.
Et par la suite, on voit Marie. Donc on a ce trio qui est vraiment des proches de Jésus.
Et on peut encore comprendre encore plus. Il voudrait être dans sa présence. Maintenant qu'il save, qu'il est là.
Donc Matéla est là. L'azard est avec ceux qui sont à table. Et Marie, au verset 3, ayant pris une livre de Parfait de l'Henare, pure de grand prix,
oignit les pieds de Jésus et alluit estuant les pieds avec ses cheveux. Le ministère des femmes dans la vie de Jésus, c'est une parfaite très importante de la vie de Jésus.
Je pense que si on fait l'étude de comment Jésus a été résisté avec les femmes, Jésus leur raccorde beaucoup d'importance.
Qui était contre-culturel. Mais Jésus nous montre la valeur, l'honneur qui est dû au sein.
Et encore comme je dis, c'était étonnant à cette époque.
Donc dans l'entourage de Jésus, souvent qu'on pense à des disciples de Jésus, peut-être qu'on peut passer seulement à des hommes.
Mais il faut voir qu'il y avait aussi beaucoup de femmes qui étaient des disciples de Jésus.
Une chose intéressante, c'est que les femmes sont souvent démontrées comme ayant une fois extraordinaire. Et ici, Marie va nous démontrer une fois extraordinaire, un amour extraordinaire.
Et on peut voir ça dans plusieurs passages que même Jésus dans ses paraboles nous décrivent les femmes comme ayant une fois incroyable.
Jésus a parlé de la femme que Élie est allée voir, la veuve, de serreptant.
Il nous a parlé de la femme qui cherche sa caquière s'égarer.
Il a montré qu'il a guéri des femmes, la femme de 12 ans, de perte de sang, et ainsi de suite.
Et finalement, on voit la femme qui vient voir Jésus et qui demande de guérir son affaire.
Jésus lui dit, mais je ne suis pas venu pour guérir ceux qui ne sont pas du peuple d'Ibraël, pour trouver ceux qui ne sont pas du peuple d'Ibraël.
Et elle démontre une fois incroyable en disant qu'on peut quand même manger les miettes qui tombent de la table.
Et ainsi on voit même à travers la Bible à quel point les femmes, leur foi, confondent les hommes.
Et à travers les années de l'histoire de l'Église, on peut voir à quel point la foi des femmes est incroyable.
Ma mère elle-même me démontre une fois dans sa démarche de prière que des fois je ne comprends pas avec tous les souffrances qu'elle a vécues.
Et même ici à Emmanuel, des fois les femmes sont celles qui nous, les hommes, rappellent que notre foi a besoin d'être plus évident, plus insère.
Et ainsi on voit Marie qui prend une livre de personnes de l'art.
Donc le parfum de l'art, c'est une plante qui se retrouvait en l'art. Donc déjà, le fait que c'était un voyage qu'il fallait pour obtenir ce parfum-là,
nous fait comprendre pourquoi Jean nous dit que c'était de grand prix.
Aussi elle offre et prend une livre de parfum. Selon les commentaires, c'est environ 500 millimètres de parfum, 350 grammes de parfum.
Donc c'est une bouteille assez considérable.
Et au commentaire de Judon, on voit que ce parfum vaut 300 deniers.
Ça, ça représente une année de salaire.
Donc, quel que soit votre situation, c'est comment pas se retrouver là-bas puis comparer le prix, mais quel que soit votre situation, votre année de salaire,
c'est sans cette bouteille-là, que Marie a.
Et on sait que chaque heure si on partait une année de salaire, ça serait beaucoup d'argent. Quelque soit votre situation.
Parce qu'encore là, on peut voir que ce témoignage-là nous démontre que quel que soit notre situation, notre amour doit être démontré.
Donc elle a dans ses mains une livre de parfum.
Et qu'est-ce que ça fait avec? Elle répond sur les pieds de Jésus.
Ici, il faut comprendre que dans Mathieu et dans Marc, c'est même une histoire représentée.
Dans Mathieu et dans Marc, on parle de Marie qui verse sur la tête de Jésus, le parfum.
Donc il faut quand même comprendre qu'à cette cateau de parfum, elle a vraiment déversé le tout sur Jésus.
Et par la suite, ce qu'elle a fait, c'est qu'elle a essuyé ses pieds avec ses cheveux.
Donc tout ce que Marie fait présentement, elle se soucie pas de ce que les gens pensent.
Parce que tout ce qu'elle fait présentement est un peu, on pourrait dire, étrange, bizarre.
Donc on pourrait se demander, c'est pas un peu trop, c'est-à-dire?
Combien d'amour mérite Jésus? Combien d'amour qu'on doit démontrer à Jésus?
Il pourrait avoir quelqu'un qui pourrait vous dire, ça c'est trop là.
Tu passes vraiment faire ça pour adorer Jésus.
Comme on verra, Jésus essaye de faire, Marie offre tout ce qu'elle a dans son adoration.
C'est un amour nébordant et on peut comprendre pourquoi son frère a été récité.
Jésus lui a dit que si tu crois, tu verras la gloire de Dieu et elle a vu tout ça.
C'est pas un amour calculé.
Il y a la foule là, est délit de cheveux qui est pas qu'une femme ne ferait pas devant son entourage, surtout pas devant des hommes.
Et parfois on peut se demander si notre côté pratique nous empêche parfois de vivre une vie qui est entièrement dévouée à Dieu, prêt à l'adorer sans mesure.
Évidemment, ça nous rappelle l'histoire de Marie et de Marthe.
Un moment donné, Jésus vient encore manger avec ses maris et Marthe.
Et Marthe est apprécié à servir. Marie est assis et elle écoute Jésus.
Marthe vient et dit pourquoi tu dis pas à ma sœur de m'aider à servir.
Et Jésus lui dit Marthe, Marthe.
Ce qui est une indication de tristesse, de mécontentement.
Marie a choisi la bonne part.
Donc c'est une question de priorité.
L'adoration que Jésus a mérite devrait être notre priorité.
On peut servir, on peut faire plein de ministères, mais parfois il faut juste s'arrêter.
S'arrêter et adorer ce Jésus.
Donc est-ce que vous avez trop de programmes?
Est-ce que j'ai trop d'activités qui nous empêchent parfois de juste nous asseoir et d'adorer Jésus?
Y a-t-il quelque chose que vous voulez faire pour Jésus?
Et que vous vous demandez qu'est-ce que les gens vont dire?
Est-ce qu'ils vont penser que je veux trop faire pour Jésus?
Vous voulez aimer Jésus mais vous pensez que c'est trop?
Regardons encore Marie qui, sans mese d'oeuvre, prend une livre d'un parfum de noir, pure de grand prix, et le verse sur Jésus.
Et elle eut laissu les pieds avec ses cheveux.
Donc si avec quelqu'un dans la maison qui n'avait pas observé cet événement-là,
Ben, c'est Marine qui disait que c'était passé quelque chose.
La maison évidemment était entièrement remplie de l'odeur du parfum.
J'avais passé de prendre du parfum et de parfumer la caisse,
mais je ne voulais pas ne pas accommoder ou désaccommoder quelqu'un par l'odeur,
mais vraiment toute la caisse est remplie de l'odeur de ce parfum.
Et tous les regards alors sont tournés vers cette scène.
Et Marie, oui, elle aime Jésus de manière désambote et elle ne se préoccupe pas de ce que les gens pensent.
Donc ça c'est la première personne que l'on voit.
Quelqu'un qui a cru, quelqu'un qui a cru à tel point que son amour déborde,
quelqu'un qui a cru que Jésus est le Fils de Dieu.
Par la suite au Vier-VIII, on voit un des disciples judaïs carrément,
celui qui devait livrer.
En faisant ces barcels-là, j'ai réalisé que peut-être que je n'avais pas réalisé avant dans les autres barcels,
mais que je dois, il y a beaucoup de petits commentaires ici et là.
Et sans les petits commentaires de gens ici et là,
on serait peut-être portés à penser à autre chose de la situation qui arrive.
Et c'est très, très, très fun, intéressant de voir,
gens qui interjectent ici et là quelques commentaires.
Donc comme on a vu, c'est comme un succès, on nous a montré,
c'est par an parce qu'il a écrit plus tard, et son auditoire n'est plus à continuer à...
la vie que Jésus avait menée un peu comme nous.
Et si vous lisez ça pour la première fois, vous avez judaïs,
mais là, vous savez que c'est celui qui devait livrer.
Et là, il dit judaïs, pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum 300 demis pour le donner au pauvre?
C'est une bonne réaction.
C'est une bonne réaction pour tout bon jeu.
De vouloir aider les pauvres.
Dieu l'a gardé, et on peut le voir dans Duteronome 15-11.
Dieu parle de relâcher les esclaves, d'être bon,
de quand tu prêtes de l'argent, de donner d'intérêt,
surtout aux gens du peuple.
C'est un peu mal à faire de toi d'être assez méchant pour dire à ton coeur,
la semaine, je vais pas relâcher cette partage-là.
On va aussi dans... si c'était pas suffisant,
Jésus nous parle encore, Dieu nous parle dans Duteronome 24-19 à 22.
L'importance de prendre soin des peaux,
ça, c'est un des passages assez typiques de comment la moisson est importante.
Quand tu moissons le raton chant, et ça nous rappelle Rutt,
pour ceux qui se souviennent, ceux qui t'éboisent,
quand tu moissons le raton chant et que tu auras oublié une bière dans le chant,
tu ne retourneras pas à l'apprendre.
Il sera pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve,
afin que les termes d'étendue te béninent dans tout le travail de tes mains.
Quand tu secouras tes Olivier, tu ne creveras pas ensuite les fruits,
ils seront restés aux branches, ils seront pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve.
Quand tu vendes un gerat à Dine, tu ne creveras pas ensuite les grappes,
ils seront restés, ils seront pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve.
Tu te souviendras que tu as été stable dans le pays d'Egypte,
et c'est pourquoi je te donne ces commandements à mettre en pratique.
Donc encore, l'histoire des juifs d'Udrayel,
doit vous le rappeler de où ils étaient sortis
et de comment ils devaient traiter les autres.
Ils avaient déjà été esclaves,
et donc ils savaient qu'ils ne pouvaient pas traiter les autres de cette manière-là.
Et donc, oui, on parle d'un ordre de salaire qui aurait pu bénéficier au pauvre.
Oui, mais dans l'histoire, l'intention, c'était facile.
Exact. Dans son intention, c'était facile.
Et Jean nous l'a dit au Versailles 6.
Il disait cela non qu'il se mis en peine des peaux,
mais parce qu'il était voleur,
et que tenant la bourse, il prenait ce qu'on lui mettait.
Donc, on va voir plus tard que Judo va vendre Jésus.
Selon les commandeurs, la valeur de ce que Judo va vendre Jésus,
c'est comme 4 mois de salaire.
Donc peut-être qu'il a fait le calcul,
il fait dit qu'ici on avait pu vendre ce parcelaire,
mais que là, Jésus, ça me peut être d'accord avec ça.
On aurait fait un ordre de salaire.
Lui, au fils du temps, est en monstres émis dans les poches.
Peut-être qu'il aurait fait un tour de 4 mois de salaire.
Il fait le disbar, ça ne sera pas le 300.
Et là, ce que je trouve assez étonnant, c'est que Jésus dit,
laisse-la garder cette personne pour le jour de ma sépulture.
C'est étonnant de constater à quel point Jésus,
connaissant Judo, ne le réprimandre pas.
Et là, on peut constater un peu la façon de Jésus.
Et même en sachant que Judo est le trahir,
on pourrait voir un certain d'amour que Jésus a,
jusqu'à temps que la personne n'a pas fait un lac
de vouloir à chaque fois l'amener à lui.
Et là, Judo est l'exemple parfait de ce que l'on ne peut pas aimer,
l'argent et Dieu en même temps.
Car la Bible nous dit, le cœur s'attache à l'un ou à l'autre.
Dans Matthieu 64, on lit,
«Nus ne peut servir de mal car où il arrivera l'un et amera l'autre,
où il s'attachera à l'un et méprisera à l'autre.
Vous ne pouvez servir Dieu et Maman car là.»
Donc, Judo était là pour une certaine raison avec Jésus.
Et on peut être pour une certaine raison avec Jésus.
On s'attend à qui nous donne certaines choses.
Dans le cas de Judo, c'était le pouvoir.
Jésus allait peut-être libérer Yvraël.
On fait qu'il aimait l'argent.
Donc, il s'attendait à être riche avec Jésus.
Donc, quand Judo s'est aperçu que ça allait pas trop fonctionner
cet approche-là,
il a été faire la manière dont il voulait obtenir
ce qu'il s'attendait recevoir de Jésus.
Et on doit se demander, on suit Jésus pour quel objectif.
Aujourd'hui, je suis à l'église d'Emmanuel parce que c'est une famille.
Et avec Jésus, j'ai obtenu une famille.
Avec Jésus, je m'attends à avoir une famille.
Ou des amis.
Avec Jésus, je m'attends que je vais avoir des amis.
Qu'est-ce qui arrive là si les gens ne vous traite pas comme ce que vous attendez
que Jésus est exposé vous offrir avec votre nouvelle vie en Jésus.
Cette année, il ne vous l'a pas donné.
Est-ce que ça va révéler comme vous, Judo,
votre coeur, vous allez vendre Jésus
à la moindre occasion que vous pouvez trouver pour satisfaire votre besoin d'avoir une famille
ou des amis.
Évidemment, on peut automatiquement passer à l'argent.
On est dans cette société très matérialiste.
En fait, on pense que les Nord-Amérique-Est sont très matérialistes,
mais je dois vous dire que même dans les pays les plus pauvres, le matérialisme existe.
Est-ce que vous êtes venu à Jésus parce qu'il a dit qu'il allait vous bénir,
que vous allez avoir une vie abondante
et que présentement, vous avez de la mise avec vos enfants de moi.
Jusqu'à quel point vous allez avoir besoin,
jusqu'à combien vous allez attendre avant de vendre Jésus.
Et vraiment, Judo, c'est comme un caractère tellement étonnant, spécial, Jésus la même choisie.
Il a vécu, on peut dire, 3 années presque à tous les jours avec Jésus.
Il a été proche de la vérité à tous les jours.
Les commentaires disaient que la vérité, c'est pas que ça crée.
Plus on est proche de la vérité, plus nos cas vont apprécier cette vérité,
va aimer cette vérité,
ou plus nos cas vont s'endurcir de cette vérité, s'éloigner de cette vérité.
Le cas de Judo est assez tragique et ça nous rappelle dans Apocalypse 3, 15.
Jésus nous dit, je connais tes œuvres.
Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant.
Puis-tu es froid ou bouillant, ainsi parce que tu es tiède et que tu n'es ni froid ni bouillant?
Je te vomirai de ma bouche.
Parce que tu dis, je suis risque, je me suis arrêté, je n'ai besoin de rien.
Et parce que tu sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu.
L'image de Judo ici est représentée.
Donc ça, c'est de ma deuxième personne qui se trompe sur sa relation avec Jésus,
qui était garée, qui désire Jésus pour les mauvaises priorités.
Donc, j'ai le cas ça pour vous.
Quelle est la différence entre Judo et Pia?
Judo est allé dans les frais et aller voir les frais quand il s'est arrêté.
Il n'est pas allé de mes frais et de nos frais.
Oui, exact.
Il y a des frais que j'ai trop compris.
Il y a fait mal comme Judo, mais il y a reconnu son question.
Oui, exactement.
Parce qu'on pourrait dire, les deux ont trahi Jésus.
Les deux ont revenu Jésus.
Les deux ont eu une peine assez incroyable.
On le voit, Judo a été très péné et Pierre aussi.
Il y a exactement le contraste qu'on pourrait se demander.
Qu'est-ce qui fait la différence?
C'est cette repentance.
C'est cette grâce que Dieu fait.
Et nous, on devrait tous et chacun demander cette grâce à Dieu pour tous les jours.
Que l'on ait cru ou pas cru.
Tous les jours, on doit demander à Dieu cette grâce de pouvoir se repenser.
Une autre affaire que tu m'as provoqué de me trahir, c'est que j'ai trouvé un point.
Le cas, c'est que Judo, ses doutes, ses incompréhensions, comme à jour ou vers.
C'est pas une livre par exemple.
Judo, c'est tout caché.
Des fois, ça lui a dit que Pierre se faisait prendre par Jésus.
Des fois, il était pas très sec.
C'est comme toute sa vie était une vœuvre par Jésus.
On a l'avantage de son maison.
Judo, on sait, à cause de la fin du poids et à cause des notes historieuses de gens.
C'était tout caché, tout qu'il s'est autiste.
Tout est difficile pour l'éternat de l'âge.
Il y a des endroits morts et tout ça.
Judo, c'est vraiment l'impil de l'éternat que tout était caché.
C'est ça qui signifie la façon de vivre en panhissique.
Exact.
C'était assez pour que tout le monde avait confiance en Judo.
Parce que c'était lui qui allait à la bouffe.
On lui fait confiance. On lui donne toute l'argent.
On lui dit pas en soin.
Donc, sans l'action de l'esprit en nous,
chacun de nous peut se retrouver dans la même situation que Judo.
Par contre, avec l'action de l'esprit de Dieu en nous,
chacun de nous peut se retrouver dans la situation de Pierre.
Parce qu'on sait qu'on est péchants.
On sait qu'on va pécher demain, après demain,
et ainsi de suite si ce n'est pas aujourd'hui.
Et de devenir à Judo et de lui demander à nouveau, pardon,
sincèrement, pour que nos coeurs se repensent.
Même des fois de lui dire,
je ne sens pas que je te demande avec un coeur sincère,
à moi, à avoir ce coeur sincère.
Comme l'homme qui a dit, épicerie de moi
pour le peu de foi qu'il avait.
Et Jésus dit, vous avez toujours les pauvres avec vous,
mais vous ne m'avez pas toujours.
Et vraiment, c'est ça que ça rappelle une question de priorité.
Oui, c'est bon de prendre soin des pauvres,
mais bien un moment où adorer Jésus est la priorité de nos vie.
Verse 9,
une grande mutu de juifs a prier que Jésus était à Bétanie
et Isar.
Non pas seulement à cause de lui,
mais aussi pour voir l'azard qui l'avait récité de mort.
Les principaux sacrificateurs des libéraires
de faire mourir aussi l'azard,
parce que beaucoup de juifs se retiraient d'eux
à cause de lui et croyant Jésus.
Et ici, on vient à notre troisième personnage,
donc ceux qui aient Jésus,
qui n'aiment pas Jésus.
Et réellement, c'est mieux d'être de ceux qui aiment Jésus
comme on a vu,
ou de ceux qui aient Jésus.
Donc si jamais dans votre vie,
vous avez un doute à propos de Jésus
et que vous n'êtes pas sûrs de votre relation avec Jésus,
s'il te plaît, s'il vous plaît,
ne jouez pas à l'hypocrite,
on a vu Jésus va vous vomir.
Jésus dit qu'il préfère que vous quittez l'Église,
que vous le...
vous démontrez parfaitement que vous le aimez pas,
que vous le haïté,
que vous soyez un hypocrite dans les grilles.
Donc ici, on voit les pharisiens,
les grands ennemis de Jésus.
Il s'est passé, comme on a vu, un miracle incroyable.
Donc il n'y a pas de doute sur ce miracle.
Et les chefs religieux le savent bien.
Donc qu'est-ce qu'ils vont faire?
Toutes les manigances qu'ils pourraient faire maintenant
à l'encontre de Jésus,
le peuple sait que Jésus a récité la zare.
C'est évident, il est là.
Donc leur première réaction, c'est de le suivre.
Si l'évident, c'est plus là,
avec le temps, les gens vont tranquillement oublier
que la zare a été récité.
J'ai lu quelque part qu'il paraît que même quand on va
en Yvraël, maintenant, et qu'on parle de Bétanie,
les gens encore pensent à la réaction de la zare.
Donc eux, dans leur délibération,
ils ont dit, ah, si on tue la zare,
ça va nous permettre peut-être de regagner
notre popularité.
Donc juste avant notre passage,
on a vu qu'ils avaient délibéré de faire mourir Jésus.
Et maintenant, on voit que là,
ils veulent délibérer, m'en tuer la zare aussi.
Donc là, on voit un corps qui est vraiment,
vraiment, vraiment, vraiment fermé.
Et ça nous rappelle un des aspects qu'on avait vu
à travers Jean.
Les miracles, quoique très important,
n'est pas la base pour nous donner la foi.
On voit dans Luc 16-31, avec Lazare et le pauvre Lazare
qui va voir Abraham ici,
s'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes,
ils ne seront pas persuadés
quand même quelques-uns des morts résister.
Donc on se souvient de l'homme riche
avec le pauvre Lazare,
qui a été, les deux,
placer Lazare avec Abraham, lui, en enfance.
Et là, il demande à Abraham,
s'il te plaît,
renvoie Lazare vers mes frères,
mes parents pour qu'ils croient.
Et la leçon que Abraham lui dit,
c'est que même si les morts résisteraient,
ils croiraient pas.
Ce qui convient les gens de croire,
c'est la parenthèse, c'est la vérité de Dieu.
Et si ils ne sont pas capables d'accepter cette vérité-là,
ils ne croiront pas.
Le miracle en soi est comme un fonds
pour nous d'y accéder à cette vérité-là.
Il n'est pas la fin en soi.
Donc les principaux certificateurs ne peuvent pas nier
l'évidence de la résurrection de Lazare.
Peut-être certains deux ont même participé,
sont allés au tombeau
pour valider cette mort.
Alors on peut se demander,
comment se fait-il que les principaux certificateurs ne croient pas?
Qu'est-ce que vous pensez?
Pourquoi, à ce moment précis,
les principaux certificateurs ne croient toujours pas?
Je me souviens juste d'essayer une question de Charles aussi.
Son jaloux, oui.
Le carcandur, c'est comme...
Même si vous voyez la vérité,
c'est un peu le carcandur.
Oui, le carcandur, la dureté de l'arcar.
Mais j'ai vu bouleverser aussi tout ce qu'il voulait imposer aux gens.
C'est comme un conflit d'autorité.
Exact. J'ai vu bouleverse leur système établi,
leur autorité.
Et ainsi on voit que les chefs réalisés
ont fait intéresser à leur propre intérêt.
Et Dieu, Jésus est en train de enlever tout cet gloire
qu'il voulait,
et être affaireé vers Jésus.
Oui, exact.
Donc on voit qu'un corps qui est dur
ne peut pas croire au miracle de Jésus.
Et c'est pour ça qu'un corps dur, comme celui de Paul,
a besoin de l'action d'une, du Saint-Esprit,
parfois.
C'est un miracle sans précédent.
Chacun de nos vies est un miracle sans précédent,
du fait qu'on a cru à Jésus.
Chacun de nous avait des corps...
Durs.
Je connais une.
Moi, je connais moi.
Il y aurait une perdure, je sais que les seigneurs l'ont touché.
Goûard à Dieu.
Et ainsi on doit prier pour tous les gens autour de nous
que Jésus, le Saint-Esprit,
a une action incroyable dans leur vie.
Parce que sans cette action-là, on est sans intérêt pour Jésus.
Impossible de voir les miracles qui faits sans vies.
Et ainsi on voit ces trois personnages.
Et on se demande dans quel groupe qu'on est.
Marie, un amour débordant, une fois sans égal
pour son Jésus,
judeur, un hypocrite,
caché dans l'ombre,
prêt à vendre Jésus,
ou des pharisiens,
ennemis de Dieu, ouvertement,
parce qu'ils n'ont pas obtenu leurs propres lois.
Prions.
Je te remercie parce que
tu es venu nous chercher.
Merci pour ton fils Jésus qui a tout donné pour nous,
qui a tout sacrifié pour nous,
jusqu'à la croix.
Merci parce que, sans ton intervention,
je serais encore dans notre misère, dans notre péché.
Et on te prie de nous aider à vouloir t'aimer comme Marie,
de tout te donner, de t'adorer en vérité et en esprit.
Gardes-nous d'être comme Judas,
de tranquillement s'endurcir de la vérité qu'on entend tous les jours,
et d'être ici en assemblée,
juste pour l'apparence,
pour ce qu'on s'attend de ce que tu nous donnes.
Et on te prie que tu puisses continuer à sauver les corps les plus durs,
que vraiment, sans ton intervention,
personne ne pourrait te sauver.
On te prie pour nos amis, nos familles qui ne croient pas encore en toi.
Et on te crie de venir et secourir.
Nous allons t'entendre, fils de Jésus. Amen.