Bien, ce matin, nous sommes heureux de vous accueillir à l'école dimanche et puis on
est en genre, l'évangile de genre, chapitre 11.
C'est un chapitre, une passage qui est fascinante, mais au même temps, c'est une qui est très
long.
Ça a beaucoup de différents éléments à regarder.
Alors, l'objet de Gen à travers son évangile, c'est de nous présenter Jésus comme le Fils
de Dieu.
Et sous souvenirs très bien de Gen 20, verse 31, nous avons répété à chaque semaine,
et d'ailleurs, c'est pas juste parce qu'on veut que vous me résistez, ça va être là.
Mais Gen nous dit que ces choses ont été écrits pour nous convaincre que Jésus est
le Fils de Dieu et qu'en croyant que nous ayons la vie éternelle.
Dans cette chapitre 10, n'est pas différent que la balance.
Ce chapitre ici se présente ici dans le temple et on a vu que Jésus était avec les Juifs
suite à la guérison de l'homme-née-aveugle.
Et dans la confrontation avec les Juifs, il est constamment en train de les opposer.
Leur religion est faux et ils veulent que eux autres le croient comme étant le Fils de
Dieu.
Et enfin, la fin de la verse de chapitre 10, il nous dit, «Vous ne croyez pas à moi,
mais croyez dans les œuvres.
» Et il faut comprendre que Jésus, à tout long de son mystère, approchait le nation
juive avec un enseignement qui était radicalement différent.
Et pour ajouter la crédibilité à cette annonce, il a fait «Mirac par-dessus, Mirac».
Et on a vu dans les trois autres évangiles plein de toutes sortes de miracles.
Jean en a choisi un série de faits et il voulait montrer les pouvoirs surnaturels de
Jésus.
Le premier sous-souvenait, décédé dans chapitre 2, où on a eu la transformation
de l'eau en vin.
C'est un miracle, peut-être pas le plus spectaculaire, mais c'est le premier.
Et ensuite, il a passé la guérison du Fils de l'Officier en chapitre 4, ce qui m'a beaucoup
impressionné avec cette guérison, c'est qu'il a fait parter les commandes.
Si il avait à l'Officier, «Rentre chez toi, ton fils est bien».
Et quand l'Officier est rentré chez lui, ses serviteurs lui ont dit «Ton fils, il
va bien».
Et il lui a posé les questions en le disant à ses serviteurs «Quand est-ce qu'il a
été mieux?»
Et ils ont donné l'heure où tout a changé et l'heure, l'Officier savait que c'était
Jésus au moment qu'il avait parlé et Jésus avait dit que son fils a la bien.
Alors, il voyait vraiment le capacité de Jésus, pas mal plus spécial qu'on peut
imaginer.
Le troisième, c'était la guérison du paralytique à la piscine de Bercède, en chapitre 5.
Et vous vous souvenez très bien comment ça virait.
On a tombé le dos sur Jésus après qu'on lui a guéri.
Il est allé voir les Juifs pour dire «C'est ce Jésus qui m'a guéri et qui m'a dit
de amener mon lit à le sabbat».
chapitre 6 nous présente un miracle encore où on va nourrir 5 000 hommes, bien sûr
les épouses et les enfants, c'était probablement plus proche de 20 000 personnes.
Et on a cette notion qu'on va faire de la nourriture.
À vous autres les madames, vous êtes très familier avec l'idée de préparer le bouff
n'est-ce pas?
Et de préparer la nourriture pour 5 000 personnes et leur famille qui se présente chez vous.
Wow!
Un instant, ça représente toute une oeuvre.
Et le secret seigneur a fait ça avec 5 petits pains et 3 petits poissons.
Dans chapitre 6, Jésus a marché sur l'eau.
Et ça c'était un autre miracle que Jésus veut me montrer que Jésus est bien plus qu'un
homme ordinaire.
Dans chapitre 9, on a vu le 6ème de ces miracles, la guérison de l'homme né à
la veugue et c'était fasciné.
Quand on voit comment cet homme a commencé à croire dans Jésus comme étant un homme
envoyé de la part de Dieu et quand il est interrogé par les juifs, comment il défend
Jésus et comment à la fin c'est lui qui trouve Jésus dans le temple et Jésus se
présente devant lui et il dit, tu sais qui est qui t'a donné.
C'est le miracle qu'il a dit non et c'est celui à qui tu parles.
Et là, il m'avait tombé à ses pieds pour l'adorer parce qu'il savait que Jésus
était le Fils de Dieu.
Mais le 7ème se trouve dans ce chapitre ici et c'est le résurrection de l'azard.
C'est un des preuves pour montrer le pouvoir de Jésus et tout le long on voit comment
Jésus est en train de faire des choses de plus en plus spectaculaire.
Et quand on arrive à la résurrection de l'azard, je dirais que c'est quasiment comme le
summum.
Le plus grand chose miraculeux qu'on pourra faire, c'est de ramener quelqu'un qui est
mort à la vie.
Dans ce récit, là, on a 57 vincennes, il y a plusieurs volets, mais tout au sujet de
la foi des participants.
Ils sont peu occupés tous avec les choses présentes, les événements, les circonstances,
les problèmes de la vie et les événements dans ce passage cher pour tourner nos yeux
vers Jésus.
Et c'est ça mon objectif pour vous aussi.
Alors, lorsqu'on regarde le passage, le contexte commence avec un homme qui est malade, l'avard
de Bethany, village de Marie et de Mark, sans sœur.
On nous dit ça, verse 1 et verse 2, on nous donne un autre détail pour nous aider à se
positionner.
On nous dit que c'était Marie qui éloignait de parfum, de seigneur, et qui essuyait les
pieds avec ses cheveux.
Et c'était son frère l'azard qui était malade.
Le contexte de ce passage, c'est vraiment la vie familiale de l'azard, de Marie et
de Mark.
Dans les Évangiles de Lick, on nous introduit ces trois personnes comme une famille accueillant.
Dans le temps de notre seigneur, les hôtels n'étaient pas les choses courants, il y
en avait, mais c'était des lieux très, très graves, c'est pas la plage où on allait.
Le nombre c'était que parmi les personnes de Jueuf, on offre de l'hospitalité et on
accueille les voyageurs une place pour se reposer chez nous.
Et justement dans Luke 10, c'est ce qui arrive.
Il vivait dans une petite village Bethany.
Le nom Bethany, vous voulez dire maison du pauvre.
C'est une petite village, c'est une village près de Juselum, à peu près trois kilomètres
de Juselum, une bonne marche, mais on peut voir que quand Jésus allait à Juselum, c'était
une place où on aurait été bien arrêtés.
Et dans Luke 10, c'est Marie qui va chercher, excuse-moi, c'est Mark qui va chercher Jésus
et ses décides pour les amener chez eux.
Et lorsqu'elle fait des préparations, elle se présente devant Jésus et elle lui dit
« Marie, de m'aider avec mes préparations.
C'est pas une femme qui se cache ses émotions, non pas de tout.
Elle se prononce très bien et Jésus lui a dit « non, non, laisse Marie tranquille,
elle a choisi le meilleur part.
» Parce que les choses spirituelles sont toujours beaucoup plus importantes que les
choses physiques.
Versa 2 ici, nous parle de Marie.
Il nous dit qu'elle a ouïn les pieds de Jésus avec le parfum.
Le problème avec ceci, c'est que cette façon de reconnaître Marie va très très bien
parce que Jean écrit « longtemps après les autres évangiles ». Mais il ne raconte
pas cette histoire en détail avant qu'on arrive à chapitre douche.
Fascinant comment on voit ces choses-là.
On croit que c'était un récit qui était connu dans les trois autres évangiles, mais
que ces évangiles ont été écrits 30 ans plus tôt et que c'était quelque chose que
tout le monde probablement avait entendu.
Cette dame qui a mis le parfum sur les pieds de Jésus, elle les a su avec les cheveux.
Maintenant c'est Lazare qui est malade.
Et les deux sœurs savent très bien qui peut le guérir.
Verses 3 il nous dit « Les sœurs envoyaient dire à Jésus, « Seigneur, voici celui que
tu aimes et malades.
Après avoir entendu cela, Jésus dit « Cette maladie n'est point à la mort, mais elle
est pour la gloire de Dieu afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle.
»
Nous on a déjà tristé, n'est-ce pas?
On a déjà lu cette histoire, c'est pas la première fois que je vous raconte, hein?
Vous savez déjà qu'est-ce qui va arriver.
Et on sait très bien qui va recevoir la gloire pour cette miracle.
C'est pour Dieu, c'est pour Jésus.
Oui, on est contents pour Lazare.
Quand quelqu'un est malade et ils sont déri, c'est de bonnes nouvelles.
Quelqu'un qui est mort, qui est ressuscité, c'est vraiment de bonnes nouvelles.
Mais c'est rien comparé à la gloire qu'on donne à notre Seigneur.
Et on a cette notion ici que c'est une maladie qui va servir le Seigneur.
Et c'est ça que j'ai envie qu'on vienne sur une auditoire.
Il le dit.
Alors, les sœurs, ils savent très bien qui ils s'adressent et Jésus s'en a donné
un indice qui est faux, n'est-ce pas?
Il dit cette maladie, quoi?
Mais point à la mort.
C'est pas de maladie qui est à la mort, c'est-à-dire un petit grippe.
C'est la première réaction.
J'aurais dit, pas le gaffe, c'est Jésus ici.
Il est homicien, il a dit, pouvoir surnaturel, ici, ici.
Jésus sait que ça ne mène pas à la mort.
Mais nous, nous savons, parce que nous, on a lu qu'il va mourir, mais Jésus va la
ressusciter.
Jésus regarde beaucoup plus loin que la Seigneur malasie, l'homme qui est coussé
avec une problème quelconque.
Et on le voit très bien.
C'est le cas qu'il dit, il dit vers ce sein que Jésus aime un mat.
Et ça, c'est, il dit, l'aime un mat est sa sœur et la sœur.
J'ai aimé cette phrase-là dedans pour nous donner un aperçu.
Et c'est normal, parce que si on regarde la Seigneur Jésus, il se peut que Jésus
ait occupé avec le ministère, ou s'il est au-delà de Juredin.
Je suis venu à la Seigne de Chaperte-Rétiche, il est parti de Juslam, il est parti où ce
que Jean Baptiste baptisait et il est en train de passer la bonne nouvelle là-bas.
Et ce qui semble, c'est que Jésus s'en fout de l'azard.
La première réaction, c'est que ce n'est pas grave, on n'a pas besoin.
Et ce n'est pas ça de tout.
J'en veux coloriser ça en disant, n'oublie pas, Jésus aime vraiment Marie, il aime
vraiment, il aime un laser.
Et ça, c'est important qu'il dise ça.
Versus 6, lorsqu'il lui a appris que le laser était malade, il restait deux jours encore
dans le lieu où il était.
Et il dit ensuite au disciple, retournons en Judée.
Bizarre, ça a un peu, hein.
Deux jours, il ne fait rien, il a tout à coup, on est bon.
Et la question, c'est pourquoi?
L'ogique humaine dit qu'il est à coupé et il va y aller quand il est libre.
Je ne sais pas si ça.
Comme j'ai dit, Don Carson a un très bon commentaire là-dessus.
Et moi, j'ai entendu Don le présenter dans un session il y a bien des années parce que
je trouve ça fascinant.
C'est comment ce que Don décrise ça?
Il raconte une histoire que sa mère lui a raconté, sa mère a vécu.
En anglais, on a une expression qui s'appelle un dead ringer.
C'est quelqu'un qui sent une fleur mais qui est mort.
Et c'était une tradition autrefois, on ne le fait plus, merci.
Autrefois, on n'avait pas les technologies nécessaires pour savoir si quelqu'un était
vraiment mort.
Est-ce qu'il respire?
Est-ce qu'un peu?
On n'avait pas ces moyens-là.
Alors ce qu'on faisait, c'est qu'on mettait le cadavre dans un circuit et à l'heure
main, on attachait une corde et la corde sortait du circuit avec une cloch.
Et il s'est arrivé à la mer de Don Carson quand il était petit.
Elle disait on était allés à un funéraire et on avait un processus avec le circuit.
Et tout à coup le cloch commence à sonner.
Le personne dans ce cas n'était pas mort, on pensait que c'était mort.
Et tout à coup le personne dans ce cas il était en train de dire quoi, sans moi d'ici
là, qu'est-ce que ça fait dans ce boitre-là?
Est-ce qu'on a un cinége, on se comprend très bien?
Oui, oui, vous riez, mais comme Don nous a dit, c'est vraiment arrivé et ça arrivait
de temps en temps et je trouvais ça vraiment fascinant.
Et là on a dit tout parce qu'il disait c'est un dead bringer.
C'est quelqu'un qui était mort mais qui était en vivant assez pour sonner la cloch.
Le notion ici c'est que est-ce que Jésus s'attendait que l'azard soit mort, vraiment mort.
Et c'est quand même impressionnant par ce qu'on voit sur cette passage.
On est touché par le détail.
Le Seigneur il savait très bien ce qui se passait.
Il voulait que les miracles soient vraiment convaincants, que quelqu'un va voir ça puis
il dit oui l'azard est vraiment mort.
Et il y a d'autres indices pour appuyer ce qu'on dit, n'est-ce pas?
Et on va le voir plus tard.
On va lui dire que l'azard est déjà mort depuis 4 jours.
Vous avez vu ce qu'il a dit encore lorsqu'il est mort?
4 jours?
Et il commence à sentir, si tu as l'allu là.
Il a tristé.
Vous savez que le corps humain, lorsque on arrête de ponter le sang à travers les
artères et les veines, qu'est-ce qu'il a dit?
Le mot j'en suis c'est la décomposition.
Mais c'est carrément dégueulasse.
Il commence que notre corps, lorsqu'il arrête de fonctionner, comment les organes arrêtent
de fonctionner, comment les cellules arrêtent de faire le travail et qu'est-ce qui arrive?
Il commence à se déçouer.
Et quand tu dis que ça sent pas bon, il y a une raison pour laquelle.
Et ce qui nous dit dans les différents espaces, c'est que normalement ça prend pas de temps.
En tant que 72 heures, c'est vraiment fini.
C'est incroyable comment vite le corps commence le processus de décomposition.
Et les juifs n'étaient pas comme les dix-hupiens.
Ils n'embaumaient pas leur mort.
Quand quelqu'un est décédé, nous on les mène à la maison funéraire, ils vont s'occuper
du corps, ils vont le préparer.
Nous on va aller à la funéraire et qu'est-ce qu'on va voir?
On va voir quelqu'un qui a l'air d'avoir, quoi, en train de dormir après la partage.
Ils sont habillés chics, ils sont beaux, on les a maquillés.
Ah!
La vraie vie, c'est pas comme ça.
Est-ce que c'est fasciné?
Et on va le voir à travers ce processus.
Combien la vie des juifs était connectée si tu veux associée avec la mort?
Tellement d'images qui nous aient à comprendre c'est quoi la mort?
Juste pour vous donner l'inappreciation, lorsqu'il allait offrir un sacrifice, c'était
pas quelque chose de rose.
Normalement, le personne qui a amené un agneau pour un sacrifice, on mettait le main sur
le tel de l'agneau et le prêtre, égorgeait l'agneau devant nous.
C'est pour nos péchés, c'est pour nous.
Et si le pauvre agneau va perdre sa vie devant nous.
Juste pour penser à manger dans ce temps-là.
Nous, quand on a besoin de hamburger, qu'est-ce qu'on voit?
On voit chez Costco, on achète un paquet de viandes, on prend les viandes congées, on
les met sur la barbecue, on prend des pimpins, on les rechauffe, bonheur totale, n'est-ce
pas?
C'est pas des galasses?
Ah oui, oui, des fois des affaires à nous voir, mais on va t'accécuter, ce que
tu dirais.
Tu me viens d'en dire ça, hein?
Mais la réalité, c'est que les autres, non, non, fallait qu'on apprête le viande, fallait
qu'on enlève le pauvre, qu'on coupe le viande des eaux, fallait qu'on, il y a tout un
exercice de préparation.
Les gens étaient habitués avec des animaux morts tout le temps.
Et quand quelqu'un était décédé, les juifs n'en bourmaient pas.
Il n'y avait aucune préservation, le corps commençait à se défaire.
Et eux autres, ils l'enterraient tout de suite.
Le processus normal dans un entièrement juif, c'était un, le corps dans le sol.
Numéro un, faire une chose, amène une pelle, on va l'enterrer, c'est fini, on l'amène.
Mais c'était pas fini.
Pensez un peu là.
Nous on a les finirais, on va donner nos souhaits, nos condoléances aux gens et on
partage de bonnes mémoires, on passe du temps ensemble.
C'est pour ça qu'on est encouragé.
Les juifs, le finirais, du sejo.
Sejo, où on allait encourager la famille, les sujets qui étaient proches de celui qui
était décédé.
C'était quelque chose.
C'est sejo, après que le corps était dans le temps, on se servait de la nourriture.
J'ai lu cette semaine le menu, c'est pique.
Et ce n'était pas très fort, ce n'était pas spectaculaire, c'était du pain, des
oeufs bouillus, c'était des petites pâtes, ce n'était rien de spectaculaire.
Et on mangeait ça pendant ce que je ouvre.
C'était vraiment sobre et c'était un moment si...
Et notre caractéristique, on n'a pas, mais les juifs, ils croyaient que c'était important.
C'était vraiment le pluré.
Et vous dire pluré dans un instant, ce n'est pas des petites larmes.
Et je peux te dire, moi, j'ai déjà assisté des finirais, des personnes proches de moi,
et j'avais des larmes.
Quand mon nom de vieille partie, comme mon père est parti, c'était vraiment, pour moi,
un moment triste.
Mais les juifs, ce n'était pas comme ça.
Les autres, c'est crier, c'est pluré.
Et puis, c'était normal, surtout si on avait un peu d'argent, on embauchait des professionnels,
que les autres, ils savent vraiment comment pleurer.
Les autres vont venir, ils vont nous inspirer, et on va tous crier ensemble, on va pleurer.
Et pas pendant une heure, pendant ce jour, c'était incroyable, un vacan.
Et c'était une autre façon, pourquoi?
Parce que les autres, la mort, ils sont très habitués.
Il est parti les heures, il est dans la terre, c'est fini.
Il n'y a pas de fermeture à part du fait qu'on est là et ensemble, on s'encourage.
On s'encourage dans notre tristesse.
Quand je dis, on va y aller, les décis de l'autre, ils réagissent.
Versailles, les décis de l'euvier Rabine, les juifs, tout restement, se cherchaient à te la pider.
Les décis se souvient très, très bien de chapitre 10.
Et comment, et Jésus s'est évadé et il se cherchait à le liker,
parce qu'il s'est identifié comme le Fils de Dieu.
Et pour eux autres, c'était blasphème.
Et Jésus répondit quelque chose de spécial, de souprême.
Il dit, il n'y a-t-il pas 12 heures au jour?
Si quelqu'un masse pendant le jour, il ne bronche point, tombe pas.
Parce qu'il voit la lumière de ce monde.
Mais si quelqu'un marche pendant la nuit, il bronche, il tombe.
Et parce que la lumière n'est pas en lui.
Jésus parle ici de 12 heures.
C'est quoi la 12 heures?
C'est le lavis du soleil, ce qu'on couche du soleil.
Il n'y avait pas l'électricité qu'on a aujourd'hui avec les lumières d'elles qui sont brillants.
On aime tellement ça.
Nous, on peut travailler quoi?
De 5 heures du matin jusqu'à minuit si on veut.
Mais les autres 12 heures représentent l'heure normale du travail.
Et quand on travaille, on travaille à la lumière, on voit ce qui se passe, on sait ce qui arrive.
C'est normal.
Et c'est ça que Jésus a t'emprendre de Dieu de cédercier.
On y va, pourquoi? Parce que c'est normal.
C'est ce qu'on fait.
Mon grand frère, lui, était responsable de l'entreprise et puis, si il allait lui aider une fois,
je trouvais que dans les choses qu'on faisait, ça coûte cher.
On envoie les choses par le poste et ça coûte presque le prix.
Ils travaillent pour Grace for You et puis on envoie une bille et le coût du bibl,
la moitié, c'est quasiment la transfert aujourd'hui.
Et je trouve que c'est bien trop cher ça.
Et mon frère m'a regardé et les bras comme ça, il disait bien, c'est ce qu'on fait.
Quelqu'un a commandé une bille, on lui envoie une bille.
C'est cher, c'est ce qu'on faut faire.
On fait ce qu'on fait.
Et j'ai vite entrain de dire au Dieu de cédercier.
Oui, c'est dangereux de retourner près de Jésus-Lem, mais c'est ce qu'on fait.
Ce qu'on devrait faire.
Il est entrain de dire que c'est normal, c'est comme ça.
Et ça, je trouve ça surprenant.
Parce que parmi les Chrétiens aujourd'hui,
beaucoup on entend des craintes, des pleurs, même des plaintes en disant,
« Ben je veux pas faire de la face, c'est pas correct, c'est juste, on me traite mal.
Et Jésus sur le chez nous, il dit, il y a des douze heures, il en a dit, je vais venir.
C'est ça qu'il va dire.
C'est ça qu'on s'aime.
Et nous, souvent, on prend ça à coeur,
et en réalité, c'est ce que Dieu s'attend de nous.
Alors nous le faisons ce que Dieu met devant nous.
En sachant que Dieu est bon, qu'il va accomplir sa volonté,
on va avoir une opportunité de voir pour moi le plus grand miracle de tout,
c'est la souveraineté de Dieu.
On va avoir une opportunité de voir Dieu en oeuvre, de faire ce que Dieu va faire.
Et après, ces paroles, verse 11, il dit,
« L'azard, notre ami doit avoir, mais je vais le réveiller.
»
« Doors, mire, pour le réveiller? »
C'est normal, ce que quelqu'un dit « Doors »,
on le réveille quand c'est temps de se lever.
C'est la tâche que Jésus doit faire.
Il va pour le réveiller.
Mais le problème, c'est que les disciples, ils l'interprètent,
que Jésus dit littéralement,
comme s'il parlait de la vie quotidienne,
ben s'il dort, un malade qui dort.
C'est pas une chose méchante, mais c'est pas.
Ça va reprendre ses forces avec le sommet.
De reprendre ses énergies,
prend quelqu'un qui est malade, qui dort paisiblement.
C'est un encouragement.
Les disciples disent, « Seigneur, on n'a pas besoin de y aller, il dort.
» Si tu dis qu'il dort, c'est parce qu'il s'en vient,
ça s'améliore son affaire.
Et là, Jésus est obligé de dire, « Non, non, non, tu ne comprends pas. »
Il dit, « Lazare est mort. »
Si moi, j'étais un des deux, je dirais, « Euuuuh, c'est ça que tu voulais dire par premier. »
C'est ça, hein?
Lazare est mort.
Ça devient tout clair, la situation.
Je ne sais pas ce que les disciples pensaient à ce moment-là.
Ok, on y va.
C'est pour le ressusciter.
Je ne suis pas convaincu qu'ils voyaient ça.
Ils ont déjà vu Jésus ressusciter, hein, la sphére de Jérus, hein.
Ils ont déjà vu Jésus ressusciter le jeune homme qui était mort en sortant de la village.
Il a faim, il a ressuscité.
Mais, c'était des causes que la personne était mort depuis quoi,
qui était féminine, qui était une heure, deux heures.
C'était rapide l'affaire.
Et là, dans ce cas-ci, ça fait quand même un bon bout de temps.
Et Jésus dit, et à cause de vous, là, il est en train de blâmer les disciples, right?
À cause de vous, afin que vous croyez, je me rejouis de ceux que je n'étais pas là.
Mais allons vers lui.
Et moi, j'aime ce que c'est, c'est Thomas.
On connaît un peu Thomas, hein.
Et moi, j'aime Thomas parce qu'il est sarcastic.
Il est sarcastic un peu.
Oui, il est sarcastic.
Qu'est-ce qu'il dit ici, Sam?
Il dit quoi?
Allons aussi afin de mourir avec lui.
C'est ce qu'il dit, hein.
Et Jésus se met, et il est à raison, moi, je trouve qu'il est courageux.
OK, le Seigneur des Bluigoyales, on sait que ça peut...
C'est un peu virilmal, mais on y va.
Courasse, pas courasse.
Thomas, il le dit.
Est-ce que ça te fascinait que Jean insère ça le jean?
Parce que ça nous pose des questions sur Thomas.
Quand Thomas a été accusé parce qu'il n'était pas là quand Jésus s'est présenté,
il dit, si je ne le vois pas, c'est quoi?
C'est marre dans ses mains, dans ses pieds, dans son côte.
Je ne le crois pas.
C'est un réaction émotionnelle, hein.
Il me semble qu'il représente beaucoup de nos sentiments à nous.
Thomas, je le trouve fascinant comme caractère.
Pourquoi le retard de deux jours, on est convaincu que c'est à cause
que le Seigneur veut donner le temps à l'Espèceur
que tout le monde soit convaincu que le nord est vraiment mort.
On le sent.
Et il faut voir le mathématique.
Dans les commentaires, il pose énormément de temps à débattre ici.
Je trouve ça fascinant, mais moi, je ne fais pas ça un peu gros bon sang.
J'ai une tendance à prendre tout ça à la laser.
Il dit que le mathématique a dû trouver Jésus.
Est-ce qu'il savait exactement où c'était allé?
Est-ce que tout le monde le savait?
Est-ce qu'il était capable de trouver ça?
Ça prend du sang le trouvé.
Et puis se rendre à lui, ça prendra au moins minimum un jour,
probablement deux jours.
On n'est pas sûr, ça apprend combien de temps ça y prenait.
Mais on sait que Jésus a attendu le retard,
le Seigneur retard de deux jours.
Et puis on pense qu'il a pris le temps de voyager de où il était
au-delà de Zürdin pour revenir à Bethané.
Est-ce que ça prenait deux jours, un jour?
Il y a un énorme débat là-dessus.
Mais on parle d'entre quatre à six jours.
On dit on va dire quatre, quatre, ça en fait assez bien.
Et puis tant on va en savoir par le témoignage des personnes
à la finale que ça faisait quatre jours que les heures
étaient dans le tombeau.
Quatre jours, vous le direz, il est probablement décédé
très rapidement après que le messager est parti.
Alors les chances que Jésus soit là pour le guerrure
sont presque nulles.
Alors on voit cette situation, on voit comment ça s'est réel.
Alors, un des éléments que je n'ai pas mentionné,
mais dans les funérailles juifs,
un des choses que les juifs croyaient,
c'est que le corps et l'esprit sont séparés à la mort.
Que le corps, on l'en termine, et l'esprit quitte.
Et l'esprit ne quitte pas facilement.
Et on peut avoir l'image de Don Carson avec le dead rigueur,
l'esprit est encore sur le circuit, le clock sun,
sans moi d'ici.
Et on a voit cette image, c'est pas juste les juifs
qui pensaient comme ça.
L'esprit n'est pas parti instantanément.
L'esprit reste, il rôde autour.
Dans la croyance des juifs, il restait probablement
2, 3, 4, 5, même 6 jours.
Et là, tu peux voir pourquoi on avait un infiniereur
avec le dead pendant ces jours,
pour donner respect à cet esprit-là.
Et tu peux voir le logic en arrière,
où il dit, il est apte pour les tirer un peu.
Et on a cette notion ici,
qu'on attendait que son esprit soit vraiment parti.
Et pour cela que Jésus puisse démontrer,
sa puissance divine.
Alors vers le 17, Jésus étant arrivé,
il trouvait que l'azur était déjà depuis 4 jours
dans la septupe.
Et comme Betany était près des juifs du Salaam,
à 15 stades, c'est une 3 km près,
beaucoup de juifs étaient venus vers Mars et Marie
pour leur consoler, de la mordre, leur fer.
Une famille bien connue, assez bien connue,
que les gens vont se déplacer pour venir
donner leur condéhension, venir pleurer avec eux autres,
qui avec eux autres.
Alors ils ont cette image tellement claire,
tellement claire de ce qui est en train de se produire.
Et Jésus arrive, il arrive et vers le 20,
lorsque Mat a pris et Jésus arrivait,
elle allait au-devant de lui,
tandis que Marie se tenait assis à la maison.
Et c'est pour vous, est-ce que vous avez des réconnations
assez proches entre vous avec des gens?
Quand vous voulez parler, vous voulez les parler vraiment.
Vous voulez avoir l'attention.
J'ai déjà raconté, comme une fois que j'ai pris
le visage de mon enfant, je me suis mis à genoux,
puis je mettais son visage face à moi
pour lui dire quelque chose de bien important.
C'est la même notion.
Martin ici, il veut parler au Seigneur,
mais il ne veut pas avec tout le criage,
avec toutes les fleurs, avec tout ce qui t'y passait autour.
Elle entend qu'il s'en vient,
son messager est probablement revenu,
lui a dit, le Seigneur s'en vient,
et elle est partie à cause pour aller le rencontrer
parce qu'elle veut lui parler.
Et c'est vraiment tout chiant.
Quelqu'un qu'on aime beaucoup,
on veut passer le temps et on veut vraiment partager
cette empathie avec les autres.
Alors vers le 21, Mat dit,
« Jésus, Seigneur, si tu es ici, mon frère ne sera pas mort.
Mais maintenant, Mme, je sais que tout ce que tu demanderas, Dieu,
Dieu t'exhaussera. »
Alors Mat ici exprime une confiance dans le Seigneur.
La question que je lui ai, et je n'ai pas de réponse parfaite,
est-ce qu'elle avait une confiance,
que Jésus était pour ressusciter l'azard?
Elle ne dit pas, mais c'est presque comme si elle voudrait être capable de le dire.
Je ne sais pas si vous l'avez, c'est impressionnant,
mais en se déversant, c'est quand même,
c'est quoi ces intentions quand elle dit ces choses-là?
Et on sait par le base, le passage,
comment elle a une bonne connaissance
de toutes les promesses d'un ancien testament,
un point qui est capable de dire « Seigneur,
je sais que tu es capable de faire ce que tu peux,
et je sais que j'ai confiance en toi. »
Et Jésus lui dit, « Jésus est ton frère,
et elle répond « Je sais lui répondit Mat,
qu'il resuscitera à la résurrection au dernier jour. »
Cette promesse qu'elle sait, qu'elle comprend,
elle a une assurance de savoir que l'azard
il va se ressusciter à la fin.
Et Jésus lui dit, « Je suis la résurrection et la vie.
C'est à lui qui croit en moi, vivra,
quand même qu'il sera mort,
et qui convient et croit en moi, ne mourra jamais. »
Et là, le pied est gentil, hein?
Il dit quoi?
« Crois-tu cela? »
Jésus met Mat au mur et lui dit,
« Est-ce que tu crois? »
Il dit, « Oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ,
le Fils de Dieu, qui devait venir dans le monde. »
Quand j'ai écrit, ça, c'est sûr qu'il disait,
« En quoi? »
C'est une très bonne témoignage,
parce que c'est un témoignage.
Et c'est pas tout, les malheurs de sa vie,
non, non, non, non.
Jésus est le Fils de Dieu.
Et il croit.
Alors, Jésus, il s'identifie comme la resurrection de la vie.
Il a besoin de mettre un peu d'action, hein,
avec ses paroles.
On va le voir la semaine prochaine,
parce qu'on a tout à fait une usé-sapes.
Mais Mat a ici affirme sa conviction dans la Seigneur,
et la Seigneur lui affirme le fait que c'est lui
qui va réussir.
C'est important à comprendre.
Quand on va mourir,
ceux qui ont mis leur confiance dans la Seigneur,
ceux qui croient que Jésus est mensuel à quoi,
pour payer leur pêche,
ils ont donné leur vie aux Seigneurs,
et ils croient à cela,
ils peuvent s'attendre qu'ils vont se réécutifier.
Ce ne sera pas un petit acte secondaire.
Ça va être majeur.
Et quand ça va arriver,
ça va être fait par la main de la Seigneur Jésus.
Il est la résurrection.
C'est pas quelque chose en dehors de son contrôle.
C'est pas quelque chose que lui va aller voir le père,
puis va supplier le père,
non, non, non, non, non.
C'est lui qui a le pouvoir,
c'est lui qui va le faire.
C'est lui qui a la vie.
Et moi je trouve ça fascinant,
comment est-ce que Jésus s'identifie tellement.
Dernière chose qu'on regarde.
Et il y a ainsi parlé à El-Spanel,
ça c'est Marc,
pour parler secrètement avec Marie.
Sa sœur et à lui dit,
le maître est ici,
il te demande.
Dès que Marie eut entendu,
elle se lève promptement et à l'aveur lui.
Et car Jésus n'était pas encore entré dans le village,
mais il était dans le lieu
où Marc l'avait rencontré.
Les jus qui étaient avec Marie dans la maison
et qui la consolaient,
l'ayant vu se lever promptement et sur eux,
le suivait, disant,
elle va au cépulcre pour y pleurer.
Encore plus de pleurs, plus de criage.
Et lorsque Marie s'est arrivée,
là où était Jésus et qu'elle le vit,
elle tombe à ses pieds.
Elle lui dit, s'en y est,
si tu es ici, mon frère ne sera pas mort.
Marie aussi, elle a des convictions.
Marie, elle a tellement confiance en Seigneur,
mais elle voit ça comme étant celui
qui pouvait guérir le maladie.
Et elle est encouragée
par le fait que Jésus est arrivé.
On le voit de façon qu'elle arrive.
Et dans son esprit, c'est trop tard.
Est-ce que vous avez jamais pensé ça que c'est trop tard?
Moi, ça m'arrive souvent.
Je vois les choses arrivées, puis je dis,
ah, ça y est, c'est fini.
Pour le découvrir que quoi?
C'est pas fini.
Il y a un autre volet, il y a un autre élément.
Souvent, à l'ouvrage, quelque chose va arriver,
et je déprojure en marche,
et on va nous dire, ah, plus de budget.
C'est bien, pas à l'aide.
On arrive à Toronto, on termine tout,
on seurt tous les outils, on fait plus de liens.
Trois semaines de temps, on a trouvé l'argent.
Je recommence.
Mais j'ai tout envoyé le monde ailleurs.
Qu'est-ce que je vais faire maintenant à Panique Total?
Est-ce que tu le vois ça, des fois, les choses dans la vie?
On pense que c'est tout fini, mais c'est pas.
Je vais me raconter ce petit anecdote,
mais ma belle-sœur est venue avec son mari,
ses enfants chez nous,
et Christiane a préparé une énorme,
pâte de pizza pour leur faire manger.
Et nous autres, on avait hâte et tout.
Et les deux dames parlent dans la cuisine.
Christiane a mis la pâte dans le four pour le faire lever.
Elle a mis une serviette par-dessus pour le garder,
d'humidifier, et puis elle continue à parler, parler, parler, parler.
Et dans l'après-midi, elle se tente à voir,
et à la lune, le poil,
pour préparer le préchauffé pour faire la pizza.
Et on continue à parler, parler, parler, parler,
pour réaliser qu'elle a vécu.
Elle a jamais sorti la porte, elle a jamais étuée la porte,
elle a jamais mis celle sur les tolles.
Elle voit les tolles vides et puis elle voit le four allumé.
Et où est-ce qu'il y a la porte?
Oh, non!
Et je me souviens,
comment ça, ma chère épouse,
elle était tellement déçue.
Elle ouvre ça,
puis elle a une grosse moque de porte
qui est moitié tuée.
Le linge de vaisselle était cuit dedans.
Elle était vraiment déçue.
Et ma belle-sœur était à côté d'elle,
puis elle le voyait, puis elle disait,
oh, bien, c'est dommage, c'est dommage.
Là, ma belle-sœur, elle disait,
t'as-tu des pains, putain?
Tu fais un état, oui, j'en ai un dans le congéateur.
On va les déjeller.
Puis elle sortit ça,
puis elle a sause, puis elle a le paparoni,
puis la fromage, et on fait des pizzas délicieux
avec du porte.
Et c'était drôle, parce qu'on était tellement déçus.
Et après, si on était à table, on mange,
puis on était tout le monde est content,
on a oublié le dégât.
Incroyable comment la vie est comme ça,
n'est-ce pas? Et Jésus est en train de le dire,
c'est pas fini, ma vie. C'est pas fini.
Je termine là, et on va continuer
la semaine prochaine.
Mais entre-temps, pense au fait,
est-ce que nous, on a assez d'évidence
pour croire que Jésus est le Sainte-Dusse?
C'est ça, là, la question qu'on...
Jean nous pose, à travers l'évangé,
c'est à nous à répondre.
Père éternel, on veut te remercier
pour Jean qui était fidèle,
et comment, si, là, à la fin de sa vie,
il nous donne cette évangile
qui nous raconte la vie de notre Seigneur.
Et Seigneur, on était vraiment touchés
par ce passage, par les miracles que Jésus a déjà fait,
par le miracle que Jésus va faire.
Et Seigneur, on sait comment
ce que tu es, Dieu, Misericorde Dieu.
Tu nous donnes encore un autre sens,
de lire, de croire, de mettre notre confiance en toi.
On te remercie pour le fait
que ta souveraineté a tellement bien dérisé les événements.
Et Seigneur, on demande que tu puisses nous aider
à aider des témoins de cette souveraineté.
Parle-toi ouvertement, Jean,
autour de nous, que tu nous aimes,
que tu as envoyé ton fils,
et on n'a que de l'accepter.
Seigneur, c'est pas facile, je sais,
on est remplis de PC, il faut tourner de nos PC.
Et Seigneur, on voudrait que tu nous touches
et que tu as tant sainteté,
tu touches les personnes autour de nous
pour qu'on a témoignage à un portrait de Frouille.
Tu m'ascrives pour le bon nom de Jésus.
Amen.