1
00:00:00,000 --> 00:00:06,000
Bonjour. Bienvenue à notre classe des collègues du Mans ce matin.

2
00:00:06,000 --> 00:00:11,000
Nous allons regarder le change chapitre 10 du premier dispersaire.

3
00:00:11,000 --> 00:00:14,000
Et voici ce qui dit le parole de Dieu.

4
00:00:14,000 --> 00:00:20,000
En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui entre par la porte dans la veuille de vie

5
00:00:20,000 --> 00:00:24,000
et qui montre par ailleurs est un voleur et un brillant.

6
00:00:24,000 --> 00:00:28,000
Et celui qui entre par la porte est le berger des brebis.

7
00:00:28,000 --> 00:00:32,000
Partie lui ouvre et les brebis entendent sa voix.

8
00:00:32,000 --> 00:00:37,000
Il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent.

9
00:00:37,000 --> 00:00:40,000
Et il les conduit d'or.

10
00:00:40,000 --> 00:00:45,000
Lorsqu'il a fait sortir tous ses propres brebis, il mange devant elle

11
00:00:45,000 --> 00:00:49,000
et les brebis le suivent parce qu'elle connaît sa voix.

12
00:00:49,000 --> 00:00:53,000
Elles ne suivront pas un étranger, mais elles fuiront loin de lui

13
00:00:53,000 --> 00:00:57,000
parce qu'elle ne connaît pas la voix des étrangers.

14
00:00:57,000 --> 00:01:05,000
Jésus leur dit, c'est parable, mais il ne comprenait pas de quoi il leur parle.

15
00:01:05,000 --> 00:01:11,000
Jésus leur dit encore, en vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.

16
00:01:11,000 --> 00:01:15,000
Tous ceux qui sont venus avant moi sont des vœurs et des brillants,

17
00:01:15,000 --> 00:01:19,000
mais les brebis ne les ont point écoutés.

18
00:01:19,000 --> 00:01:21,000
Je suis la porte.

19
00:01:21,000 --> 00:01:25,000
Et si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé.

20
00:01:25,000 --> 00:01:29,000
Il entra et sortira et trouvera des paturages.

21
00:01:29,000 --> 00:01:35,000
La voleur ne vient que pour dérober, égager et détruire.

22
00:01:35,000 --> 00:01:42,000
Moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie et qu'elle soit dans la bondage.

23
00:01:42,000 --> 00:01:46,000
Quel passage merveilleux, hein?

24
00:01:46,000 --> 00:01:51,000
Nous trouverons, nous le découvrons en un trèsard de vérité

25
00:01:51,000 --> 00:01:55,000
dans la lecture quotidienne de la parole de Dieu.

26
00:01:55,000 --> 00:02:01,000
Dans un passage, dans un chapitre, ou même dans un verset,

27
00:02:01,000 --> 00:02:04,000
ce passage ce matin est un de celui-là.

28
00:02:04,000 --> 00:02:12,000
Nous l'avons tous plus et relus, j'en dis.

29
00:02:12,000 --> 00:02:17,000
Chacun de nous, nous le connaissons,

30
00:02:17,000 --> 00:02:24,000
mais dans ce passage, nous retrouvons tellement de profondes théologiques.

31
00:02:24,000 --> 00:02:28,000
Ces 10 versets nous introduisent un contexte

32
00:02:28,000 --> 00:02:32,000
aux plusieurs descriptions sur la balance de chapitres 10,

33
00:02:32,000 --> 00:02:37,000
mais aussi en tout ce qui s'en concerne ce que j'ai, nous a écrit.

34
00:02:37,000 --> 00:02:41,000
Tout ce qu'il a mis dans cette évangile.

35
00:02:41,000 --> 00:02:49,000
Dans le contexte de ce passage, il faut se souvenir, mais on se trouve dans le chapitre 20 verset 31.

36
00:02:49,000 --> 00:02:54,000
Et on se souvient très bien l'objectif d'un pôtre-gen.

37
00:02:54,000 --> 00:03:04,000
Nous convainquons que ces choses ont été écrits afin que vous croyez que Jésus est le fils, le fils de Dieu,

38
00:03:04,000 --> 00:03:08,000
et qu'en croyant, vous avez la vie en son nom.

39
00:03:08,000 --> 00:03:15,000
Dans tous les chapitres de Jésus, nous présente Jésus comme le fils de Dieu.

40
00:03:15,000 --> 00:03:20,000
Ceci comprend les miracles, chapitres après chapitres,

41
00:03:20,000 --> 00:03:27,000
mais malgré les miracles et les enseignements sur le royaume de Dieu, les juifs restent incredibles.

42
00:03:27,000 --> 00:03:33,000
Quand j'ai les juifs ici, je fais référence à ce que Jésus parle et identifie

43
00:03:33,000 --> 00:03:38,000
une groupe de peuple de Palestine dans Israël.

44
00:03:38,000 --> 00:03:44,000
On appelle les juifs, c'était les dirigeants, ceux qui étaient pharisiens, ceux qui étaient cedutiens,

45
00:03:44,000 --> 00:03:49,000
ceux qui étaient en charge du pays.

46
00:03:49,000 --> 00:03:56,000
Et ce qui est fascinant, c'est que leur résistance devient de plus en plus fort,

47
00:03:56,000 --> 00:04:04,000
malgré les miracles, malgré l'enseignement et malgré les offres que Jésus fait

48
00:04:04,000 --> 00:04:08,000
pour leur donner une chance de participer dans le royaume de Dieu.

49
00:04:08,000 --> 00:04:11,000
Le résistance devient la haine.

50
00:04:11,000 --> 00:04:14,000
Et on le voit dans les chapitres précédents, comment se faire.

51
00:04:14,000 --> 00:04:21,000
Les juifs sont incredules, comment ils cherchent les moyens pour le tuer.

52
00:04:21,000 --> 00:04:26,000
chapitre 10, je suis chapitre 9.

53
00:04:26,000 --> 00:04:31,000
C'est le même jour, le même jour de la guérison de la veugle.

54
00:04:31,000 --> 00:04:34,000
C'est dans le même endroit, dans le temps.

55
00:04:34,000 --> 00:04:40,000
Et c'est après l'interrogation des juifs, c'est après le régier des juifs.

56
00:04:40,000 --> 00:04:46,000
Et c'est après aussi l'adoration de la veugle lorsqu'il retrouve Jésus.

57
00:04:46,000 --> 00:04:56,000
Jésus s'identifie comme celui qui lui a guéré et la veugle tombe à terre pour adorer Jésus.

58
00:04:56,000 --> 00:05:03,000
Et malgré tout cela, on voit l'expression de l'âne par les juifs pour Jésus.

59
00:05:03,000 --> 00:05:05,000
Tout ceci se passe dans le temps.

60
00:05:05,000 --> 00:05:08,000
Et chapitre 10 continue.

61
00:05:08,000 --> 00:05:12,000
On lit qu'en vérité et en vérité, Jésus leur dit,

62
00:05:12,000 --> 00:05:18,000
celui qui n'entre pas par la porte dans la veuglée mais qui montre par ailleurs est un voleur et un brigand.

63
00:05:18,000 --> 00:05:23,000
C'est celui qui entre par la porte et la veuglée des brebis.

64
00:05:23,000 --> 00:05:27,000
Est-ce qu'il y a une histoire de veuglée et de brebis?

65
00:05:27,000 --> 00:05:33,000
C'est une domaine bien connue par la société en Israël.

66
00:05:33,000 --> 00:05:40,000
C'est une partie de la société très pauvre, ceux qui s'occupent des brebis.

67
00:05:40,000 --> 00:05:42,000
C'était une travail sans fin.

68
00:05:42,000 --> 00:05:51,000
C'est-à-dire qu'on s'occupait des brebis littéralement 24 heures sur 24 et ils en avaient besoin.

69
00:05:51,000 --> 00:05:59,000
Ils étaient les brebis si facilement à distituer, si facilement à blesser, si facilement à éloigner.

70
00:05:59,000 --> 00:06:03,000
Alors ça prenait quelqu'un qui les surveillait sans héril.

71
00:06:03,000 --> 00:06:11,000
Normalement on ne donne pas aux gens le moins d'instruits dans la population.

72
00:06:11,000 --> 00:06:17,000
Les enfants étaient capables de chasser et de diriger un troupeau.

73
00:06:17,000 --> 00:06:21,000
On a l'exemple dans l'ancien testament de David,

74
00:06:21,000 --> 00:06:26,000
qui était peut-être le belger le mieux connu dans la société juive.

75
00:06:26,000 --> 00:06:33,000
On parle ici d'une belgerie.

76
00:06:33,000 --> 00:06:37,000
C'est la vie où on ressemble les troupeaux du lage.

77
00:06:37,000 --> 00:06:43,000
Normalement les bergers amenaient les brebis le matin pour les amener dans les pâtuages

78
00:06:43,000 --> 00:06:48,000
pour qu'ils puissent manger l'herbe, le dingue de l'eau.

79
00:06:48,000 --> 00:06:52,000
Ensuite, à la fin de la journée, ils les ramenaient dans leur village.

80
00:06:52,000 --> 00:06:57,000
Normalement, le village investissait pour faire une croison

81
00:06:57,000 --> 00:07:02,000
où on pouvait héberger les brebis la nuit,

82
00:07:02,000 --> 00:07:08,000
sans qu'ils soient libres de se promener, sans qu'ils soient libres de s'écarter,

83
00:07:08,000 --> 00:07:14,000
ni aussi de les protéger des attaques des animaux et même des voleurs.

84
00:07:14,000 --> 00:07:20,000
On faisait cette culture, on mettait un pas et on mettait un homme responsable

85
00:07:20,000 --> 00:07:24,000
de surveiller les bergers et les brebis la nuit

86
00:07:24,000 --> 00:07:27,000
pendant que les bergers prennent du repos.

87
00:07:27,000 --> 00:07:31,000
Normalement chaque village avait leur bergerie.

88
00:07:31,000 --> 00:07:35,000
C'est quelque chose de bien connu, on se promenait en Israël,

89
00:07:35,000 --> 00:07:38,000
dans le village et on voyait ces cultures.

90
00:07:38,000 --> 00:07:42,000
On voyait le soir, dans les villes et les brebis.

91
00:07:42,000 --> 00:07:45,000
C'était quelque chose de très bien connu.

92
00:07:45,000 --> 00:07:55,000
Ici, il parle de la bergerie comme étant un exemple.

93
00:07:55,000 --> 00:08:00,000
Il dit en versus de six que c'est un parabole, c'est une leçon où il est dans une image.

94
00:08:00,000 --> 00:08:05,000
On se pose la question quand il parle de bergerie, il parle de quoi?

95
00:08:05,000 --> 00:08:08,000
De l'Église?

96
00:08:08,000 --> 00:08:13,000
Il parle ici de d'autres bergeries plus loin, en versus de cesse,

97
00:08:13,000 --> 00:08:17,000
il dit j'ai encore d'autres berberies qui ne sont pas de cette bergerie.

98
00:08:17,000 --> 00:08:22,000
Celle-là, il faut que je les amène et elles entendront ma voix.

99
00:08:22,000 --> 00:08:26,000
Il y aurait un seul troupeau, un seul berger.

100
00:08:26,000 --> 00:08:30,000
Il y a des commentaires qui disent que la bergerie représente le ciel.

101
00:08:30,000 --> 00:08:35,000
En versus de neuf nous dit que les berberies vont entrer et sortir.

102
00:08:35,000 --> 00:08:41,000
Il n'est pas impression que l'on va vouloir quitter le ciel une fois qu'on est rendu.

103
00:08:41,000 --> 00:08:47,000
On parle ici de bergerie, ça représente le jeu d'Église.

104
00:08:47,000 --> 00:08:54,000
Et ça paraît parce qu'on est en conflit depuis chapitre neuf avec les jeux de fidéligents.

105
00:08:54,000 --> 00:09:00,000
Et eux autres ont un système élaboré avec des règles, avec des rictuels

106
00:09:00,000 --> 00:09:04,000
et tous les prix à partir des équitatures, mais sans jeu.

107
00:09:04,000 --> 00:09:14,000
Un sens que c'est un système qui abime, qui abuse les hébreux, les juifs.

108
00:09:14,000 --> 00:09:20,000
La population suit un aveuglement comme des berberies.

109
00:09:20,000 --> 00:09:24,000
Et on parle ici d'une bergerie où on a toutes sortes de berberies.

110
00:09:24,000 --> 00:09:31,000
On n'aime pas, ne pas représenter la seule façon de sortir de la bergerie en sécurité.

111
00:09:31,000 --> 00:09:34,000
La seule façon qu'on peut le faire.

112
00:09:34,000 --> 00:09:39,000
La partie, c'est celui qui est embauché pour surveiller la bergerie la nuit.

113
00:09:39,000 --> 00:09:43,000
Le voleur de bergerie, c'est celui qui fonde du mal au troupeau.

114
00:09:43,000 --> 00:09:45,000
Il veut voler leur laine.

115
00:09:45,000 --> 00:09:50,000
Il cherche à blester et à abuser les berberies parce qu'il s'en fout de jour.

116
00:09:50,000 --> 00:09:55,000
Ils vont même les tuer les berberies pour avoir leur viande.

117
00:09:55,000 --> 00:10:01,000
Le bergerie dans l'ancien testament était une rôle bien connue.

118
00:10:01,000 --> 00:10:05,000
Des exemples qu'on a dans l'ancien testament, on a Abraham.

119
00:10:05,000 --> 00:10:09,000
On a Isaac. Isaac était un bergerie.

120
00:10:09,000 --> 00:10:14,000
Jacob, il avait des grandes troupeaux, toutes sortes d'animaux.

121
00:10:14,000 --> 00:10:19,000
Même Moïse, à 40 ans, il était bergerie pour son beau père

122
00:10:19,000 --> 00:10:26,000
et il s'occupait pendant 40 ans dans le désir et s'occupait des troupeaux de son beau père.

123
00:10:26,000 --> 00:10:30,000
Évidemment, on a parlé de David. David est peut-être le meilleur connu.

124
00:10:30,000 --> 00:10:37,000
Même si on regarde ses psonnes, on voit tous sortes d'exemples où on parle de bergerie.

125
00:10:37,000 --> 00:10:42,000
On dit son 23, le son préféré.

126
00:10:42,000 --> 00:10:47,000
C'est un catholique de David et pourtant, l'éternel est mon bergerie.

127
00:10:47,000 --> 00:10:49,000
Il jeûne un manquerie de lien.

128
00:10:49,000 --> 00:10:53,000
C'est un des éléments qu'on voit le plus ouvert à l'ancien testament,

129
00:10:53,000 --> 00:10:59,000
le référence à Dieu comme étant le bergerie desalayelles.

130
00:10:59,000 --> 00:11:06,000
Verses 9 de chapitres, comme 28 de Somme, Somme 28-9, on a un exemple.

131
00:11:06,000 --> 00:11:14,000
Sauve ton peuple et bince ton éritage. Soilers bergers, ils leur soutient pour toujours.

132
00:11:14,000 --> 00:11:22,000
Et on a cette image de celui qui s'occupait des brebis et celui-là, c'est Dieu lui-même.

133
00:11:22,000 --> 00:11:27,000
Et on voit souvent dans toute somme de passages, Somme, catholique verse 2,

134
00:11:27,000 --> 00:11:33,000
traite l'oreille bergerie desalayelles, toi qui conduis Joseph comme un troupeau,

135
00:11:33,000 --> 00:11:38,000
paraît dans ta splander, toi qui y est assis sur les cheveux bains.

136
00:11:38,000 --> 00:11:44,000
C'est pas de Dieu, certainement. Israïs 40, verse 11, un autre exemple.

137
00:11:44,000 --> 00:11:50,000
Comme un berger, il paître son troupeau, il prendrait les agneaux dans ses bras,

138
00:11:50,000 --> 00:11:55,000
il les porteraient dans son sein, il conduirait les brebis qui allaient.

139
00:11:55,000 --> 00:12:02,000
Voici les animaux qui sont dépendants et l'éternel va s'occuper de vous.

140
00:12:02,000 --> 00:12:11,000
Un des meilleurs images en lance d'intestement de l'éternel comme berger se trouve dans le diéquiel chapitre 34.

141
00:12:11,000 --> 00:12:17,000
Et c'est une reproche sur les dirigeants en Israïs.

142
00:12:17,000 --> 00:12:23,000
On voit ici, en verse 1, la paroie de l'éternel va s'adresser en ces mots.

143
00:12:23,000 --> 00:12:33,000
« Fils de l'homme profetisent contre les pasteurs des rères, et le beau pasteur ici, c'est le même mot qu'on sert pour berger.

144
00:12:33,000 --> 00:12:38,000
Profetisent et dilèrent au berger ainsi par le seigneur l'éternel.

145
00:12:38,000 --> 00:12:42,000
Malheurs au berger des ailes qui ne pèsent eux-mêmes.

146
00:12:42,000 --> 00:12:46,000
Les pasteurs ne dévertissent pas être le troupeau.

147
00:12:46,000 --> 00:12:51,000
Vous avez mangé le gaz, vous êtes vêtue avec la laine,

148
00:12:56,000 --> 00:13:02,000
vous n'avez pas fortifié celles qui étaient faibles, guérie celles qui étaient malades,

149
00:13:02,000 --> 00:13:08,000
façait celles qui étaient blessées, vous n'avez pas ramené celles qui étaient égarées,

150
00:13:08,000 --> 00:13:14,000
cherchées celles qui étaient perdues, mais vous les avez dominées avec violence et avec dureté.

151
00:13:14,000 --> 00:13:19,000
Elles se sont dispersées parce qu'elles n'avaient point de berger.

152
00:13:19,000 --> 00:13:47,000
Elles sont devenues la proie de toutes les bêtes du déchamps. Elles se sont dispersées.

153
00:13:47,000 --> 00:14:16,000
Elles se sont devenues la proie de toutes les bêtes du déchamps.

154
00:14:16,000 --> 00:14:45,000
Elles se sont devenues la proie de toutes les bêtes du déchamps.

155
00:14:45,000 --> 00:15:14,000
Elles se sont devenues la proie de toutes les bêtes du déchamps.

156
00:15:14,000 --> 00:15:43,000
Elles se sont devenues la proie de toutes les bêtes du déchamps.

157
00:15:43,000 --> 00:16:12,000
Elles se sont devenues la proie de toutes les bêtes du déchamps.

158
00:16:12,000 --> 00:16:36,000
Elles se sont devenues la proie de toutes les bêtes du déchamps.

159
00:16:36,000 --> 00:16:47,000
Il parle ici que Dieu a son troupeau et il y aura un seul berger. Il parle ici de fils dans la ligne de David.

160
00:16:47,000 --> 00:17:07,000
Quand on regarde notre passage dans Jean-Dix, on réalise rapidement que Jésus donne un image complet de son brebis et de ses bergeries. Il parle de la partie de lui où le brebis entend sa voix. Il la fait par le nom des brebis qui lui appartiennent.

161
00:17:07,000 --> 00:17:25,000
Il est connu de voir. Il marche devant elle et les brebis le suivent parce qu'elle connaît sa voix. Il parle ici de la partie de celui qui surveille le berger et celui qui empêche les voleurs d'entrer dans la bergerie.

162
00:17:25,000 --> 00:17:39,000
Les bergeries sont bienvenues. Quand la bergerie arrive, il a fait à elle ses brebis. Sa voix est connue et respectée par les brebis. Mais il ne faut pas avoir des voleurs.

163
00:17:39,000 --> 00:17:58,000
Le berger donne des noms à chacun de ses brebis. Évidemment, on pense ici que les affaires par le nom sont ceux qui sont attachés. Les données sont un nom ceux qui sont grasoyettes.

164
00:17:58,000 --> 00:18:12,000
On va se rattacher à ces petits noms parce qu'ils ont une relation intime entre le berger et le brebis. Il les a connues. Il les connaît par le nom.

165
00:18:12,000 --> 00:18:38,000
C'est une image qu'on a ici. C'est une image d'élection de prédestination. Ces brebis ont été choisis par le berger. Ils sont allus. Ils lui appartiennent. Ils s'en occupent parce qu'ils sont choisis. Ils sont le propriété du berger. Ils le appartiennent.

166
00:18:38,000 --> 00:18:52,000
La berger marche devant les brebis et les suit. Une image merveilleuse n'est-ce pas. Le brebis est choisi par le berger. Il est en soumission complet. Il suit la direction de son berger.

167
00:18:52,000 --> 00:19:11,000
A cause de cela, il est béni. Il est protégé. Il est nourri. On s'occupe de lui. On va lui le penser lorsqu'il est blessé. On va s'occuper des malades. On va faire ce qu'on a fait pour s'assurer de survivre les brebis.

168
00:19:11,000 --> 00:19:22,000
La veste 5 nous dit qu'ils ne suivront pas un étranger, mais ils fuiront loin de lui parce qu'elle ne le connaisse pas. La voie est étrangée.

169
00:19:22,000 --> 00:19:39,000
Et voici une promesse très importante. Les brebis ont peur du faux berger. Ils l'identifient comme étant un étranger et ils s'évadent. Au point qu'ils vont fuir, ils reconnaissent que c'est pas leur berger.

170
00:19:39,000 --> 00:19:52,000
Une association qui se forme entre maître et son décide, un fait qui ne peut pas être déjoué par quelqu'un d'autre. Ils reconnaissent la voie de son berger.

171
00:19:52,000 --> 00:20:09,000
La veste 6 nous dit que c'était un parable, mais il nous dit aussi que les gens ne l'ont pas compris. Alors j'ai lu part de la veste 7 avec une explication pour essayer d'aider cette compréhension.

172
00:20:09,000 --> 00:20:25,000
Dans tous les parables qui s'y est fasciné, c'est que Jésus ne donne pas un parable pour éprécir une réalité culturelle pour même pour te quitter.

173
00:20:25,000 --> 00:20:42,000
C'est pas ses disciples. On voit par exemple dans la veste 13, les disciples qui s'approchent de Jésus lorsqu'il a donné le parable sur le sement. Ils disent en verset 10 de chapitre 13, pourquoi leur peinture en parables?

174
00:20:42,000 --> 00:20:53,000
Jésus leur répondit parce qu'il vous a été donné le connecte des mystères du Royaume-d'Aix-Ure et que cela ne leur n'a pas été donné.

175
00:20:53,000 --> 00:21:06,000
C'est une forme de jugement. Ce qui est arrivé en Israël, c'est que les gens sont venus voir Jésus, ils ont vu les miracles qu'ils faisaient, ils l'ont écouté, ils n'ont pas cru.

176
00:21:06,000 --> 00:21:21,000
Ceux qui ont cru, ils ont cherché à faire comprendre les parables en en en parlant directement avec Jésus. Ils cherchent une explication et Jésus n'a pas hésité à leur donner des explications.

177
00:21:21,000 --> 00:21:31,000
Mais à ceux qui ne croient pas, ils voyaient le parable comme une histoire intéressante sans comprendre le sens.

178
00:21:31,000 --> 00:21:50,000
Alors quand Jésus donne cette image ici de bergerie avec des brebis, avec un berger, ce qu'on trouve très intéressant, c'est l'effet que on est dans une situation où ce que Jésus veut que ces sites comprennent,

179
00:21:50,000 --> 00:22:04,000
mais ce n'est pas pour le public. Jésus donne une première indice dans cette histoire. Il donne un clé pour comprendre l'image.

180
00:22:04,000 --> 00:22:23,000
Il porte le point central du bergerie, c'est le port. Il porte si Jésus est le seul façon, il n'y a pas d'autre façon pour faire entrer et sortir les brebis. Les vrais brebis, je te prouve, de Dieu, doivent passer par Jésus.

181
00:22:23,000 --> 00:22:36,000
Sans Jésus, il n'y a rien, rien pour que quelqu'un puisse faire. Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brillants, mais les brebis n'ont pas écouté.

182
00:22:36,000 --> 00:22:47,000
Est-ce que Jésus parle ici de tous les prophètes qu'ils ont précédés ou ils parlent du vraiment les dirigeants qui sont responsables pour Jésus à cette époque?

183
00:22:47,000 --> 00:23:01,000
Encore, on pense à chapitres-mêmes. Comment sont-ils interrogés la veuille? Comment sont-ils allés voir Jésus? Et comment sont-ils pas compris? Ils ont simplement cherché à l'attraper.

184
00:23:01,000 --> 00:23:18,000
Encore, cette image de le brebis qui ne peut pas suivre un faux berger. Quelle promesse fantastique pour un enfant de Dieu de savoir qu'à une fois choisi, on ne peut pas être déjoué.

185
00:23:18,000 --> 00:23:32,000
Restreint nous dit, je suis là-bas. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé. Il entre-a, il sortira et il trouvera des pâturages. Encore, Jésus s'identifie comme l'apport le deuxième fois.

186
00:23:32,000 --> 00:23:50,000
Et toutefois, il introduit une vérité spirituelle essentielle pour la compréhension de ce passage. Il dit que le salut est par lui. Il permet de faire entrer et sortir ses brebis.

187
00:23:50,000 --> 00:24:08,000
C'est le salut que Jésus offre. On parle ici d'un salut, une vie éternelle pour obtenir la nourriture spirituelle, pour avoir de l'eau spirituelle pour le survie du bergerie, le cibrebi.

188
00:24:08,000 --> 00:24:24,000
Mais aussi pour avoir la vie en abondance. Et tout de suite, en lisant ceci, on peut s'identifier avec ce suivant, avec l'année comme objectif. Quand croyant Jésus est le fils de Dieu, qui est en croyant qu'on puisse avoir la vie éternelle.

189
00:24:24,000 --> 00:24:31,000
C'est exactement le point que j'amène ici. Il veut amener à cette même conclusion.

190
00:24:31,000 --> 00:24:46,000
On termine avec verse 10. Le voleur ne vient pour dérober, égorger et détruire. Moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie et qu'elles soient dans l'abondance.

191
00:24:46,000 --> 00:25:01,000
Où est-ce que nous, on se trouve dans cette histoire? Je vais me terminer avec cette question. Les brebis maltraités par les faux bergers? Je espère que non. Est-ce qu'on est les brebis qui sont appelés par leur nom?

192
00:25:01,000 --> 00:25:15,000
On parle ici d'une sélection des viennes. On parle ici d'une souveraineté de Dieu qui est sur toute chose, sur toute action. Et que rien ne peut arriver, rien ne peut nous arracher de la main de Dieu.

193
00:25:15,000 --> 00:25:25,000
Où est-ce qu'on fait partie des voleurs, les brigands, qui dérubent le troupeau de Dieu? C'est tellement un rôle pénible et affreux.

194
00:25:25,000 --> 00:25:35,000
On pense à Julien qui voulait avoir juste de l'argent. Il était avec l'Estefanie pendant trois ans et tout ce qui pouvait passer, c'était assez proche.

195
00:25:35,000 --> 00:25:46,000
Incroyable, mais il existe des gens et même des fois des gens parmi nous. C'est important de réaliser qu'on n'a pas un berger qui a notre intérêt.

196
00:25:46,000 --> 00:25:55,000
Terminons avec un mot de prière. Faire éternellement, on veut te remercier pour le fait que tu nous donnes cette image en gentil.

197
00:25:55,000 --> 00:26:05,000
C'est un bergerier qui est là pour nous et qu'on fait partie de cette bergerie ou on fait partie d'un autre bergerier.

198
00:26:05,000 --> 00:26:10,000
Mais que le bergerier va venir nous chercher. Par maintenant, on va l'entendre et on va le suivre.

199
00:26:10,000 --> 00:26:19,000
Merci pour cette image qu'on peut se voir le salut comme étant un cadeau qui vient de toi qui te referme par ton fils.

200
00:26:19,000 --> 00:26:23,000
C'est lui qui t'a choisi pour être le berger sur ton peuple.

201
00:26:23,000 --> 00:26:32,000
Et c'est une honneur de te connaître. C'est une plaisir. C'est un donner de l'or pour tout ce que tu as fait.

202
00:26:32,000 --> 00:26:43,000
M'enseigneur que tu nous bénisses cette semaine, que tu nous vais de mettre ceci en pratique, d'être assuré en sachant que personne peut nous déjouer si nous appartenons à toi.

203
00:26:43,000 --> 00:26:48,000
Êtes-nous à être fidélatoires et de te suivre où tu nous amends.

204
00:26:48,000 --> 00:27:16,720
Aînés à la finances.