Alors je vous invite à ouvrir votre Bible, s'il vous plaît, pour une
une méritation, une exhortation. Je pense que c'est jusqu'à 11h30, c'est ça, Nicolas?
À peu près? Ça se termine vers 11h30, ou vers 1h30? Je ne suis pas compris là.
Colossiens, je n'ai pas eu de réponse, donc ça veut dire que je peux y aller, là. C'est ça, là?
Ok. Jusqu'à midi, moins cinq. Oh, merci, là je me sens bien.
Ok. Colossiens, chapitre 3 et au verset, disons, on va y aller au verset 9, jusqu'à 15.
La pôtre-polle dit, ne mentez pas les uns aux autres.
Vous étant dépouillés, on a ici le thème que notre femme Nicolas nous a parlé tout à l'heure,
vous étant dépouillés du vieil homme et de ses œuvres, et ayant revêtu l'homme nouveau qui se renouvelle
dans la connaissance selon l'image de celui qui l'a créé. Il n'y a ici ni grec, ni juif, ni circonci,
ni insirconci, ni barbare, ni sith, ni esclaves, ni libres, mais Christ est tout et en tous.
Christ est tout et en tous. Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés,
revêtez-vous d'entrailles de miséricorde, de bonté, de humilité, de douceur, de patience,
supportez-vous les uns les autres, et s'il a un sujet de se plaindre de l'autre, pardonnez-vous reciproquement.
De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi, mais par-dessus toutes ces choses,
revêtez-vous de la charité, de l'amour qui est le lien de la perfection.
Et que la paix de Christ à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps,
règne dans vos cœurs et soyez reconnaissant.
Il y a tant de choses dans ce passage, bien sûr qu'on n'aura pas le temps de tout exposer en détail,
mais on va en avoir assez pour nourrir nos armes, pour renouveler nos pensées,
à fermir notre foi, notre relation avec Dieu. Il y en a en masse,
parce que Dieu n'a pas besoin de parler beaucoup pour agir beaucoup, vrai?
Si vous n'êtes pas convaincus, dans jeune un chapitre 1, Dieu a dit que la lumière soit.
Et qu'est-ce qui s'est passé? La lumière fut. Il n'y a pas parlé beaucoup, très peu,
mais sa parole se réalise, et ainsi pour nous sauver, pour nous affermer dans la foi,
pour purifier nos cœurs, pour purifier nos consciences. Le Seigne n'a pas besoin de parler beaucoup.
Le matin, quand je me lève, je vais dans une pièce que ma femme Ginette a appelé le chalet,
parce que c'est des vitres partout, tout autour, et je m'assois dans la petite table qui est complètement dans le coin,
et c'est là qu'il y a plus de lumière, et là je prends mon café,
et entre autres choses, je regarde dehors, et qu'est-ce que je vois?
Un spectacle quotidien, les écureuils. Les écureuils qui marchent sur les fils électriques,
qui courent, qui arrêtent, qui se battent sur le fil électrique,
qui sautent sur l'arbre, à côté, sur les branches, des petites branches,
et ils marchent vite, à travers toutes ces petites branches, comment ils font ça?
Et là, ils grimpe sur le poteau de téléphone en bois, et ils descendent en bas, la tête en bas,
avec leurs quatre pattes qui s'agrippent après le poteau, et ils descendent vite en bas.
Ils remontent comme ça. Et moi, j'arrête tout pour les regarder.
C'est un plaisir. Est-ce que vous enseignez à vos enfants de faire ça?
De marcher de grimper sur le poteau de téléphone, de marcher sur le fil électrique,
ou de se prendre à peu le fil électrique, ou je ne sais pas quoi?
Est-ce que vous enseignez à vos enfants de faire ça? Pourquoi? Pourquoi?
Ce ne sont pas des écureuils. Il y a une différence de nature.
On s'attend à ce qu'un écureuil fasse ça. C'est selon sa nature, son espèce.
C'est comme ça que Dieu l'a créé.
De telle manière que son mode de vie est naturel et normal.
Si ça avait été un être humain qui cherche à faire ça, on va dire que c'est un fou.
Vraiment? Parce que ce n'est pas selon sa nature.
On n'a pas été créé pour sauter d'une branche en autre.
Dieu a créé d'autres animaux pour ça, d'autres aides pour ça.
Pour les hommes, il les a créés à son image et à sa ressemblance.
Donc, la conduite, le comportement, le style de vie, tout cela, cela conforme à la nature humaine. Vraiment?
Les exhortations qu'on vient de lire rapidement, les commandements que Dieu donne ici, là,
lorsqu'il dit ne mentez pas les uns aux autres, lorsqu'il dit de pardonner, de se revêtir,
de la compassion, d'entraîner des récords.
Est-ce que ça s'adresse à quelqu'un qui est un étranger à la vie de Dieu?
Comme dit dans les pétocolossiens un peu plus tôt.
Il dit vous étiez des étrangers à la vie de Dieu.
Est-ce que ces exhortations-là s'adressent à des étrangers à la vie de Dieu?
Quand pensez-vous? Oui ou non?
Ceux qui disent oui, ceux qui disent non?
Ils ne s'adressent pas à eux.
Quand est-il de ceux que Dieu déclarent comme étant des impis?
Est-ce qu'ils s'adressent, adressent ces exhortations, ces commandements-là, à eux?
Est-ce que c'est naturel pour quelqu'un qui est esclave du péché,
de puisse vivre de la vie de Dieu?
Parce qu'ici les commandements, les exhortations sont des commandements de vie de Dieu.
Donc on ne s'étonnera pas qu'un péché qui vit dans le monde, selon le monde,
qui aime le monde, puisse mettre ces exhortations, ces commandements-là, à pratiques.
Est-ce que vous d'accord?
Dieu ne s'attend pas à ce qu'il le fasse, sinon il leur a donné des ordres là-dessus.
Mais il ne le fait pas. Ce qu'il fait par rapport au monde,
de d'abord il est le juge du monde, c'est lui qui en est le juge,
et il les exorte et il leur commande de se repentir et de venir à son fils Jésus
pour avoir le pardon de leur péché et de commencer à jouir de la vie de Dieu.
Sinon, il demeure des étrangers à la vie de Dieu.
Et ce qu'il les attend, Jésus a dit, celui qui croit en moi à la vie éternelle,
celui qui ne croit pas, il n'a pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.
Ces exhortations ici s'adressent donc à une race spéciale
qu'on appelle les croyants, les chrétiens.
Il les appelle dans le verset 12, il est incident comme des élus de Dieu,
au la seconde 21, vous êtes des êtres choisis par Dieu.
Dieu fait des choix qui dépendent de lui, et l'être humain fait des choix qui dépendent de lui,
autant croyants que non croyants.
Nous sommes responsables de ce que Dieu a commandé et qui s'adresse aux croyants.
Si nous disons que nous sommes des croyants en Christ authentique,
alors nous profitons, nous avons le privilège d'être appelés des saints et bien aimés.
Le mot saint, d'ailleurs, dès le chapitre 1, la pôle de Paul identifie son auditoire,
il leur dit qu'il s'adresse à des saints, des personnes qui sont mises à part pour Dieu,
qui ne sont pas mises à part, mais consacrées à l'adoration de Dieu au service de Dieu.
C'est un saint, quelqu'un qui appartient à Dieu et qui est consacré.
Toutes ces notions-là dans l'expression saint.
Et la sainteté de Dieu est couvre ce croyant-là, parce qu'il appartient à cause de ce lien privilégié.
Maintenant, le jour où nous sommes devenus chrétiens, est-ce qu'on est devenus dans la conduite parfaite?
Est-ce qu'on continue des fois à pêcher?
Est-ce que ça vous arrive de pêcher encore?
Je...
J'ai l'impression que je suis encore dans mes débuts de nouveaux disciples tellement, le Seigneur,
on pense qu'on a conquis, on a gagné, on a progressé, on a évolué,
et finalement le cœur, au fond, le cœur de chair du vieil homme n'a pas changé.
Vous êtes d'accord?
Et ce cœur-là-là, on le traîne encore avec nous-là.
On traîne un cadavre, quelqu'un a dit, spirituel.
Mais qu'est-ce qui s'est passé?
Dieu a dit, il nous appelle des saints, des bien-aimés,
il dit qu'il nous a délivrés de la puissance des ténèbres
et qu'il nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour.
Ces personnes-là choisies par Dieu,
Dieu les met à part pour lui,
et il dit qu'il les a délivrés de la puissance des ténèbres
et ensuite il les a transportés dans le royaume de son amour.
Alors, quelqu'un qui a été transporté,
est-ce qu'il est encore dans le royaume des ténèbres?
Alors, s'il est rendu dans le royaume de Dieu
et qu'il continue à vivre comme dans son ancienne vie,
alors c'est quoi le problème?
Est-ce que c'est normal?
Selon les écrits, ce n'est pas normal.
Si on va un accueil et venir s'asseoir à table avec nous pour manger
avec des fourchettes et des couteaux,
on va faire une vidéo,
puis elle va devenir virale dans le monde entier.
Mais ce n'est pas naturel.
Lui, c'est naturel, il mange dans le bois, il mange partout ailleurs.
Oui, bien sûr, il y en a qui réussissent à les attirer,
pour manger dans la main.
Ça, c'est exceptionnel.
Mais ce n'est pas normal que quelqu'un qui a été transporté
du royaume des ténèbres, au royaume de Dieu, dans la lumière,
et qui reçoit l'héritage de la vie éternelle,
dans la gloire avenir,
qui est réservée à ce que Dieu appelle saint,
à ce qu'il lui appartienne,
à ce que Dieu a choisi.
Ce n'est pas normal
que une telle personne pratique le péché
et vit comme dans son ancienne vie.
Lorsqu'il pinge, il se reprend,
il répare le mal qu'il a fait,
et il se renouvelle dans la grâce de Dieu
et il va s'affermir durant sa marche,
et les autres vont l'aider.
Et qu'est-ce que Dieu a fait?
Parce que là,
si il donnait ces commandements-là au non croyant,
ceux qui sont encore dans l'ancienne vie
et qui ne sont pas capables de faire ça,
alors ça augmente leur sentiment de culpabilité.
Ils sont déjà coupables,
mais ils deviennent de plus en plus coupables
et ils s'attendent seulement au jugement de Dieu,
parce qu'ils ne sont pas capables.
Ce n'est donc pas normal
que Dieu leur donne ce genre de commandement.
Mais est-ce que c'est normal que Dieu donne ces commandements-là
à ceux qui l'a choisi,
qui l'a délivrée
de l'esclavage du péché,
du pouvoir des ténèbres?
Est-ce que c'est normal qu'il leur donne ces commandements-là?
Est-ce que ces personnes sont capables
de les recevoir et de les mettre en pratique?
Si on dit non,
ou si on hésite,
alors ça veut dire que Dieu est en train
de nous donner des ordres,
des commandements qu'on n'est pas capables de faire.
Si c'est le cas, Dieu nous piège.
C'est comme si vous dites à vos enfants
qu'il y a deux ans,
« Bien fais la vaisselle avec ta mère »
ou « Avec moi »
les papas l'art.
Des fois les papas font la vaisselle aussi.
Si on donne un commandement,
il faut que les enfants deux ans
pour qu'ils viennent faire la vaisselle
et puis comme il faut et tout ça,
ils permettent les choses à leur place.
Est-ce que c'est correct?
Est-ce que c'est normal?
Non, ça devient un commandement
qui est complètement au-dessus de l'enfant.
Et là, on va le culpabiliser
parce que si on donne un commandement,
on s'attend à l'obéissance.
Sinon pourquoi donner un commandement?
Donner un ordre à ses employés,
c'est parce qu'ils s'attendent
à ce que les employés obéissent
parce qu'est-ce qu'ils leur demandent.
Mais il faut que ce soit faisable.
Quand Dieu donne des commandements
comme ça, lorsqu'il dit
« Ne mentez pas les uns aux autres »
de renoncer un peu plus haut verset 5,
faites donc mourir les membres
qui sont sur la terre,
l'impudicité, l'impurter,
les pensions, les mauvais désirs
et la culpilité qui est une idolatrice.
Dieu dit « renoncez à ça, ne faites plus ça.
Ça fait partie de votre ancienne vie.
Donc si Dieu donne ce commandement-là,
ça veut dire que
si on n'est pas capable de faire ça,
on veut que Dieu est en train de nous piéger.
Au lieu que ce soit un commandement
qui mène à la vie,
qui nous délivre,
qui nous fait participer à sa vie,
ça devient un commandement
qui nous amène sur le jugement.
Oui,
est-ce que vous êtes capable
de mettre ces paroles, ces exaltations-là
en pratique,
d'une manière que Dieu s'attend
parce que si Dieu a parlé,
il va avoir des effets,
des résultats.
Dieu ne parle pas
sans qu'il y ait un effet.
La parole ne retourne pas à lui
sans qu'il ait fait.
Son effet est accompli
toute sa volonté.
Le secret des frères et sœurs,
c'est que Dieu nous a donné
son Saint-Esprit.
Et c'est l'esprit de Dieu.
Ça, c'est le secret-là.
L'esprit de Dieu, son rôle
est de garantir
notre identité intérieurement.
Il est le Saut de Dieu.
Il garantit
notre appartenance à Dieu.
C'est garantie.
Dieu ne joue pas là
quand Dieu donne son esprit.
Il accomplit tout ce que l'esprit
va faire, son rôle, son devoir,
son témoignage
dans la vie du croyant.
C'est lui qui nous rend capable
de mettre ça en pratique,
de vivre de la vie de Dieu.
Nous ne sommes plus
des étrangers à la vie de Dieu.
Et c'est pas juste une façon
de le dire,
c'est une stéril qui reste
sans effet.
Parce que c'est un état de fait.
Dieu, ses choix dépendent de lui.
Et,
tout dans l'épée au Colossien,
il dit que le croyant,
celui qui a été choisi par Dieu,
qu'il appelle saint,
il les a faits,
mourir avec Jésus.
Ils ont été en Sevelie,
et ils ont été,
ce sont tous des verbes au passé,
ils ont été, comme notre frère
Nicolas dit tantôt,
ressuscités.
Comme Christ est mort,
il a été en Sevelie,
il est ressuscité.
Nous, Dieu considère
que nous sommes morts avec lui
en Sevelie et ressuscité.
Ça, c'est des états de fait.
C'est pas une question d'émotion,
c'est pas une question de sentiment.
Et ça, ça ne dépend pas de toi,
mon frère Massin.
Ça dépend de Dieu.
Lui a le pouvoir de faire ça.
Dans l'ancien Testament,
on apprend que Dieu a fait
les cieux et la terre
en combien de jours.
En combien de jours?
Allez, je vous prononcez-vous,
est-ce qu'il est un milliard?
Enfin, qu'est-il écrit?
Six jours, l'Espain, c'est ça qui a été écrit.
Ok. Qui a aidé Dieu
à faire tout ça?
Qui l'a aidé?
Est-ce que les anges l'ont aidé?
Ils disent, personne n'a aidé Dieu,
personne ne lui a donné un conseil
comment faire les choses.
Et donc, pendant six jours,
Dieu a travaillé tout seul.
Et il a fait ce choix-là.
Ce sont ses choix, choix responsables,
sages, intelligents.
Il avait le pouvoir de faire ça.
Il avait le goût de juste un ordre
et de créer l'univers.
Les hommes n'arrivent pas encore
à toucher à l'extrémité
de la création.
Peu importe comment il voit plus loin.
En une parole.
Mais une fois que Dieu a créé Adam,
qu'est-ce qu'il a fait?
Bon, il a dit Adam, bon, là, ça suffit.
J'ai assez travaillé.
Maintenant, ton tour, Adam.
Je t'ai créé. Je veux voir
si ça marche, ma création.
Alors, je te donne la responsabilité
de donner un nom
à tous les animaux.
Oups!
Ça semble facile, mais
parce qu'il y a quelqu'un d'autre
qui avait déjà donné des noms
à quelque chose ou à quelqu'un
avant Adam,
à part Dieu.
Non.
Adam aurait pu dire,
« Seigneur, je sais pas comment faire ça.
Il faut que tu montres comment faire.
Tu me donnes un peu
d'un exemple.
Comment imaginer
des noms à tous les animaux?
C'est impossible.
Mais si c'était impossible,
est-ce que Dieu aurait demandé ça
à Adam?
Quand pensez-vous?
Non. On revient à ce qu'on disait
tantôt.
Adam avait
reçu
déjà la force,
l'intelligence
pour être capable de faire ça,
de choisir un nom tous les années.
Et il n'avait pas besoin
de l'aide de Dieu,
parce que Dieu l'a déjà aidé
en lui donnant,
en le créant,
avec tout le potentiel,
tout ce que ça prend pour donner un nom
tous les animaux.
Alors si Adam aurait dit à Dieu,
« Ah mon Dieu, je sais pas
quoi faire, je me sens incapable,
je me sens 100% force pour 100%
», c'est quoi le nom que toi
tu veux lui donner?
Veux-tu me souffler à l'oreille?
Le nom que toi tu veux lui donner,
puis moi je vais le donner.
Que Adam aurait fait,
je sais pas si il a prié,
je ne pense pas qu'il a prié,
parce qu'on l'aurait entendu,
il n'y a aucune trace de ça.
Je suis certain
que Dieu lui aurait dit,
« Non, non, non, je ne me demande pas ça,
je t'ai déjà donné la capacité
de le faire, fais-le.
Comment est-ce qu'un homme qui demande
à Dieu, « Seigneur, aide-moi à marcher ».
Évidemment, ceux qui demandent
à part, si on est un film,
si on a des difficultés,
je comprends ça.
Mais les autres, qu'on a déjà
reçu la force.
Est-ce qu'il y en a qui demandent
à Dieu, « Seigneur, aide-moi à marcher ».
Non, pourquoi?
Pourtant,
pourtant,
tu ne demandes pas, parce que
tu as déjà reçu la force.
Donc il faut simplement marcher
et la rendre en grâce à Dieu.
Merci, Seigneur,
pour le plaisir
que j'ai de marcher.
Dans le bois, dans le bord du lac,
de courir,
de...
On rend grâce à Dieu
pour la force qu'il nous a déjà donnée.
On n'a pas besoin de demander
« Adieu, Seigneur, aide-moi à marcher ».
C'est une prière superflue,
parce que Dieu m'a déjà donné,
donc je dois simplement
pour la capacité
qu'il m'a déjà donnée.
Adam n'avait pas besoin
de prier.
Il était responsable,
il était capable
et je suis certain
qu'il l'a fait avec plaisir.
Parce que Dieu
il met toujours un plaisir
dans ses commandements.
Lorsque nous les recevons
et les mettons en pratique,
il y a
toujours la joie
de plaisir,
l'approvation.
Ces commandements
s'adressent
à
une race spéciale
humaine
qu'on appelle les chrétiens
simplement,
ou les disciples de Jésus,
les témoins de Jésus,
les adorateurs
du Père.
C'est cette race
qui a une vie nouvelle.
Et
ils ont le vieil homme,
mais ils sont créés comme un nouvel homme.
Celui qui est en Christ,
il est une
nouvelle créature.
Souvenez ce mot-là.
Ce n'est pas
sans puissance, sans effets,
pas juste une façon de le dire.
Comme Dieu a créé Adam,
il créé le nouvel homme
en son Fils
Jésus.
Et notre vie,
comme dit Paul,
ou chapitre 3, verse 1,
que notre vie
est cachée
avec Christ.
Dans l'enfer testament,
le grand prêtre
entre autre chose,
il faisait
un sacrifice annuel.
Vous êtes au courant de tout ça.
Mais avant de faire
ce sacrifice-là annuel,
il devait porter
un pactoral
sur lui, avec 12 pierres
précieuses,
et le nom de chaque tribut
d'Israël écrit sur chaque pierre.
Alors, qu'est-ce que ça signifiait?
Ça signifiait que
le grand prêtre
il représente
tout le peuple.
Il porte sur lui
le péché
de tout le peuple
et leur désir
de demander pardon
à Dieu.
Alors, il faisait deux sacrifices.
Il avait ses propres péchés à lui
parce qu'il était un péchant.
Donc, il peut s'identifier
avec tout le peuple, et le peuple s'identifie
avec lui. C'est un comme nous.
Et deuxièmement,
il offre un sacrifice au nom
de tout le peuple.
Il prendait une coupe de sang
et tout le peuple
qui pouvait le voir,
qui était tout proche parce qu'il y avait
des milliers et des milliers
autour du tabernacle.
Il était le plus proche, il pouvait le voir.
Les autres ne le voyaient pas, mais il le voyait.
Il prendait le sang et il le regardait
en le regardant.
Il les représente.
Leur vilain, leur pardon,
il est là
avec lui.
Et le grand prêtre, quand il traveste
le premier
voile,
on le voit plus.
Il traveste le deuxième voile
et on le voit encore moins.
On ne le voit plus du tout.
Et là où il est,
il est tout seul
avec Dieu.
Et la vie de tout le peuple
était avec lui.
Leur vie
est cachée
avec le grand prêtre
qui répandait le sang
sur le propitiatoire.
Et il recevait
le pardon
de Dieu.
Pas seulement pour s'y pécher,
à lui, il recevait
au nom du peuple.
Comme si c'était tout le peuple
qui était là, en train d'offrir
le sacrifice.
Il était représentatif
de tout le peuple.
Et dans la nouvelle alliance,
notre grand prêtre
Jésus est venu.
Il a vécu
pendant 33 ans
devant tout le monde.
Et finalement,
tranquillement,
il est allé à la croix.
Mais tous n'ont pas compris,
n'ont pas vu compris
qu'il représentait eux-mêmes,
il représentait toute l'humanité.
Et à la croix,
il était le seul qui était capable
de faire ça.
Vous êtes d'accord?
Personne ne pouvait mourir
au nom
de millions et de millions
de personnes.
Personne ne pouvait décider
de lui-même, de représenter tout le monde.
Il fallait que le Père
puisse prendre l'initiative,
il envoie son fils
et le fils
seul
était capable
de faire ça, d'aller à la croix.
Or,
nous-là,
nos yeux sont sur lui.
Ils nous représentent
sur la croix.
Et quand il est mort,
Dieu dit, nous sommes mort avec lui.
Parce qu'il nous représente
en ce veli.
Et quand il est ressuscité,
il nous semble ressuscité avec lui.
A une nouvelle,
une nouvelle,
ce que nous sommes,
c'est le choix de Dieu.
Je n'ai rien demandé moi.
A que tu demandais quelque chose à Dieu, toi.
Oui, t'as fait beaucoup de prières après,
mais je veux dire,
c'est lui qui venait me chercher.
C'est lui qui a fait tout ça,
là, qui m'a transporté
du royaume d'Éténeb
à son nom de ma admirable lumière.
C'est lui qui m'appelle Saint.
C'est lui qui me donne
un héritage éternel.
Je n'ai pas demandé ça.
C'est lui qui décide
d'offrir un sacrifice pour moi
et pour toi.
Tu n'as rien demandé.
Je ne l'ai pas demandé ça.
Le somme les récipiendaires
de la bonté de Dieu,
du salut de Dieu.
Nous recevons
par la foi
son esprit
et tout son
style de vie.
Il l'accompagne.
Il n'y a pas de place pour le mensonge
dans cette nouvelle vie.
Il n'y a pas de place pour le mensonge.
Il n'y a pas de place
pour voler,
pour convoiter.
Il n'y a pas de place.
Le Seigneur dit non. Faites-les mourir
les actions de la Chambre.
Des fois,
j'ai l'impression que quand on tombe
le gazon, on passe par le sénat
Montverser, mais la Montverser
reste là. On coupe le dessus,
mais la racine reste là.
Des fois, avec nos péchés,
certains de nos péchés ont fait la même chose.
On va demander pardon à Dieu, mais au
fond, on ne renonce pas
à la jouissance
de ce péché-là.
Ça soulage un peu notre conscience
de dire, Seigneur, pardonne-moi
pour ça, mais on ne va pas
assez profond dans notre
repentance et dans notre confession.
C'est la mise
à mort dans cette nouvelle vie.
Quand nous péchons,
la façon de le mettre à mort
qui est de la confession,
l'humiliation devant Dieu,
se juger soi-même
devant Dieu, du jugement
de Dieu,
si Dieu condamne
le mensonge, j'ai menti
que je me milie.
Pardonne-moi ça.
J'ai agi comme un paix. J'ai agi
selon mon ancienne
nature.
Au lieu de la faire mourir, c'est
elle qui est en train de
nuire à ma vie.
A nuire à ma paix, à la jouissance
de la qualité de vie
que Dieu donne.
On ne peut pas tolérer
le mal que nous
pouvons faire.
La convoitise
sexuelle, de l'argent,
du bonheur,
Jésus a dit toutes ces choses
là, étouffe la parole
et la rance en feruit.
Et c'est pas ça que nous voulons.
C'est pas ça que Dieu veut.
Il veut nous donner le maximum.
Alors, comme des élus
de Dieu,
saint et bien aimé,
revêtez-vous,
habillez-vous,
vous avez le droit
de faire mourir.
Il y a le dépouillement
donc on enlève nos manteaux.
Ici, pas le emploi.
Un langage très simple, très facile
à comprendre. Ils font ça
à tous les jours, enlever leurs vieilles
habits, mettre de nouveaux vêtements.
Le dimanche, regardez,
je n'ai pas mis une cravate.
Je vais me la cravate.
Je lui ai dit, à Emmanuel,
le niveau est un peu plus haut.
Non mais c'est vrai,
il y a des églises qui ne viennent pas
avec habiller comme ça,
tu vas trop...
Mais enfin,
donc le vêtement,
on enlève, on s'habille.
Renonce au mensonge
et puis dis la vérité.
Habille-toi de la vérité.
Parce que c'est comme ça que tu es.
Il y a...
On a parfois
encore le sentiment,
ah bah écoute, je suis un pécheur, c'est normal que je pêche.
Un instant.
C'est une partie vraie.
Mais c'est aussi faux.
Parce que maintenant Dieu ne me regarde pas
seulement comme un pécheur.
Il me regarde comme saint.
C'est ça qu'il a fait de moi.
Si je continue à me voir comme un pécheur,
comme statut,
bah là je vais vivre comme un pécheur,
je vais trouver ça un peu normal.
Mais si je vis
selon ce que Dieu a fait,
selon moi, ma nouvelle identité,
alors là,
ça change tout.
Là je veux.
Et le Seigneur nous dit d'aspirer.
Soyez donc parfait quand votre père céleste
et le Seigneur nous dit d'aspirer.
Donc est-ce qu'on peut atteindre la perfection
totale permanente sur la terre?
Non, on s'entend.
Ça c'est pour le ciel.
On s'en vient.
Mais en même temps, attention,
je suis une nouvelle créature,
Dieu a dit.
Celui qui a dit ça, c'est par la fois que
ces vérités-là
commencent à avoir leur effet en nous.
Si on les croit pas,
si on passe juste une idée comme ça,
mais si nous le croyons
par la foi,
ce que Dieu dit
qu'il a fait de nous,
une nouvelle créature, un nouvel homme,
en Christ,
il est mon modèle.
Tout ce que je suis destiné
à devenir,
non seulement au ciel, mais sur la terre,
qu'est-ce que je dois faire sur la terre?
Comment vivre sur la terre?
En attendant de le vivre
sur le ciel,
c'est Jésus,
Jésus
qui est assis à la droite
de Dieu.
Et Paul dit dans Ephésiens
que nous sommes également
assis
parce qu'il est mon représentant.
Je suis
en lui,
je suis là, il me représente.
Je ne le vois pas avec mes yeux,
je le crois.
Il était à l'extérieur
du temple, du sanctuaire,
de grand prêtre.
Il ne le voit pas
lorsqu'il était dans la présence de Dieu.
Il ne le voit pas, mais il le croit
qu'il est là.
Et quand il sort, avec la bonne nouvelle,
il va annoncer l'évangile
à tout le peuple, il dit
la bonne nouvelle
est que Dieu nous a
accordé son pardon.
Et là, il y avait des réjouissances
pendant une semaine.
Alors, comme des élus de Dieu,
agissons
comme telles.
Et que Dieu puisse nous aider
à recevoir
de lui
toutes ces belles qualités
qui est distinct, qui caractérise
la vie de Dieu
dans celui qui l'a
qui a reçu
son fils, qui a dit
je suis
la vie.
Christ
est tout
en tous,
tous les croyants.
Prions Dieu s'il vous plaît.
Notre Dieu est père. Merci infiniment
pour ta belle parole.
Tu nous dis la vérité,
Seigneur.
Il est commandement que tu nous donnes
Nous sommes capables
par ton esprit et par
le nouvel homme
que tu as créé
en nous.
Nous sommes capables de le mettre
en pratique, Seigneur.
Tu nous tiens responsable.
Je prie que tu nous aides
à être sérieux
dans notre marche avec toi, Seigneur.
Et lorsqu'on écoute ta parole
qu'on puisse vraiment la recevoir
et
de prier. Je sais bien, Seigneur,
que tu es capable de compléter,
de nous aider.
Tu nous aides à mettre en pratique
et à vivre de ta vie.
Merci pour ton esprit
qui ne nous abandonne pas
qui vit
notre quotidien
notre vie quotidienne
qui est aussi proche
que ça de nous.
Tu t'intéresses
à notre vie quotidienne.
Merci pour ton esprit. Merci
pour la foi que tu nous as
donné et merci
pour ta parole,
les écritures qui nous instruisent,
qui nous révèlent
comment tu es et comment
nous devons agir, Seigneur.
Merci pour l'église, pour nos frères,
nos sœurs, qui veillent
sur nous, nous veillons
les uns sur les autres
pour prier les uns pour les autres,
pour s'entraider
à te connaître de mieux en mieux
et à rayonner
de toi
de Jésus
dans le monde
où tu nous as placé.
...