Le Seigneur Jésus a dit que sa maison serait appelée une maison de prière pour les nations.
Et c'est beau de voir les nations qui prient ce matin.
Je vous invite s'il vous plaît de tourner dans vos Bibles, dans la lettre de Paul au
Romain. Après quelques semaines de congés ce matin, on est de retour dans la lettre
de Paul au Romain. Et soit dit en passant, je voulais offrir mes salutations. En fait,
c'est les salutations de notre frère Gilles Chainet qui a aidé à prendre soin de l'Église
d'Onsic présentement et qui m'a demandé de vous saluer dans le nom de Jésus et de remercier
l'Église Emmanuel pour le soutien à l'Église d'Onsic. Ce matin, d'ailleurs, c'est Mathieu
qui est allé prêcher la bosse ce matin et notre frère Dan va prêcher aussi au mois
de décembre. Donc on est là pour aider les Églises avoisinantes puis ils nous transmettent
aussi leur salutations, leur remerciement. Nous sommes quand même l'Église Fille de
l'Église d'Onsic qui a été commencée en 1985. Il y avait un certain Marcel Cottenoir
qui était pasteur de l'Église d'Onsic. Et c'est ma grande joie d'être pasteur ici
avec les anciens de l'Église. On prend soin de l'Église Emmanuel depuis ce moment-là.
Romain chapitre 1, frère bien aimé et sœur bien aimé, la bonne parole de Dieu. Romain
chapitre 1 verset 18, la colère de Dieu. Oui, on parle de la colère de Dieu, pas seulement
de son amour. La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice
des hommes qui retiennent injustement la vérité captive. Car ce qu'on peut connaître de Dieu
est manifeste pour eux. Dieu le leur ayant fait connaître. En effet, les perfections
invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité se voient comme à l'œil
depuis la création du monde quand on le considère dans ses ouvrages. Ils sont donc
inexcusables puisqu'ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu et ne
lui ont point rendu grâce. Mais ils se sont égarés dans leur pensée et leur coeur sans
intelligence a été plongé dans les ténèbres. Ce ventant d'être sage, ils sont devenus
fous. Ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en image représentant l'homme corruptible,
des oiseaux et cadrupèdes, des reptiles. C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'impurter
selon les convoitises de leur coeur en sorte qu'ils déshonorent eux-mêmes leur propre
corps, eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonges et qui ont adoré et servi la
créature au lieu du créateur, qui est béni éternellement. Amen. C'est pourquoi Dieu les
a livrés à des passions infames car leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui
qui est contre nature et de même les hommes abandonnant l'usage naturel de la femme se
sont enflammés dans leur désir les uns pour les autres, commettant homme avec homme des
choses infames et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égardement. Comme
ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé
pour commettre des choses indignes étant remplis de toute espèce d'injustice, de méchanceté,
de cupidité, de malice, plein d'envie, de meurtres, de querelles, de ruses, de malinités,
rapporteurs, médisans, impis, arrogant, hauteins, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leur
parents, dépourvues d'intelligence, de loyauté, d'affection naturelle, de miséricorde. Et bien
qu'ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telle
chose, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font. Que l'éternel,
bénisse sa parole dans nos coeurs aujourd'hui. La bonne parole de Dieu, elle est bonne frère
et sœur. Même dans les passages difficiles, même dans les jugements, même quand on parle
de la sainte et juste colère de Dieu, la parole de Dieu, elle est toujours bonne pour nous.
Si il n'y a pas de mauvaise nouvelle, la bonne nouvelle ne vaut pas grand-chose. Mais quand
on comprend la mauvaise nouvelle, oh, oh que la bonne nouvelle est merveilleuse, la bonne
nouvelle de l'évangile. Romain 1, verset 16 et 17. Je n'ai point honte de l'évangile.
C'est une puissance de Dieu pour le salut de qui qu'on croit. Cela precede notre texte
d'aujourd'hui. La bonne nouvelle et la mauvaise nouvelle sont interroliés, cher ami,
aujourd'hui. On avait vu déjà il y a quelques semaines que puisque la colère de Dieu se révèle
contre l'humanité entière, l'évangile reçut par la foi et la seule manière d'échapper
à la colère de Dieu. La seule manière d'échapper à ce qu'on voit ici dans Romain 1, verset
18 à 32, c'est de placer toute sa confiance dans la bonne nouvelle de l'évangile. Et placer
sa confiance en l'évangile, c'est de détourner notre confiance de nous-mêmes, de notre péché.
C'est de reconnaître notre pauvreté spirituelle et de placer en Jésus toute notre confiance,
toute notre foi. Il y a quelques semaines, on avait parlé de la colère de Dieu et mon ami
Philippe Bourc m'a rappelé qu'il y a plusieurs quantiques qui parlent de la colère de Dieu.
Mon ami Philippe m'a envoyé quelques messages pour me donner juste quelques indications de la colère
de Dieu. Oui, on chante même la colère de Dieu. C'est vrai? À Noël, le temps s'en vient, on va parler
du courou. Le courou, c'est un mot ancien nous rappelant la colère de Dieu. On a été libérés
de la colère de Dieu. On le chante, on le croit et c'est ce que la Bible nous enseigne. On avait
vu il y a quelques semaines, et c'est juste un petit rappel pour qu'on puisse plonger dans notre texte
et bien comprendre le mouvement du passage. On avait vu au verset 18 que c'est la colère de Dieu
qui est révélée, qui nous est manifeste, mais Paul ici poursuit dans la progression du passage.
Dans les versets 19 à 21, Paul va expliquer que la colère de Dieu révélée contre tout homme,
la colère de Dieu s'explique puisque l'homme ne connaît pas Dieu et refuse de connaître Dieu.
Les perfections de Dieu se voient, ça puissant se voient, mais l'homme est inexcusable puisqu'il
rejette Dieu, il ne connaît pas Dieu et ne veut pas connaître Dieu. La colère de Dieu est
clarifiée, pourquoi? Parce que l'homme s'est égaré dans ses pensées, dans son coeur sans intelligence.
Remarquez la progression, plutôt que d'adorer le Dieu incorruptible, on adore le Dieu mortel
et corruptible, Dieu petit D. On adore le petit Dieu qui est nous-mêmes. Nous-mêmes est tout
autre représentation que nous faisons de nous-mêmes et de notre propre Dieu à la fin du verset 23.
Paul veut démontrer ainsi que le problème fondamental du coeur de l'homme, c'est une question
d'adoration. Nous adorons la créature plutôt que le créateur. Nous nous aimons nous-mêmes
et nos idols plus que nous aimons Dieu. Ce matin, dans la progression, la continuité du passage,
toujours sur cette rubrique de la colère de Dieu, j'aimerais voir avec vous dans les versets 24 à 27,
idées suivantes, puisque l'humanité rejette Dieu, Dieu les abandonne à l'heure péchée et à la condamnation.
Puisque l'humanité rejette Dieu, Dieu les abandonne ainsi à l'heure péchée et à l'heure condamnation.
Et puis, on va regarder ensemble dans les versets 24 à 27, on va voir cinq éléments.
C'est important de prendre le temps ici parce que c'est un sujet qui est très sensible dans le monde actuel.
Et je veux prendre le temps de ralentir un peu ici au désarroi de certains qui vont penser qu'on va finir
dans dix ans la lettre de Paul au Romain, mais soyez patient et indiligent, c'est des textes importants.
On va voir ensemble cinq éléments. D'abord, la connexion au verset 24, ensuite la clarification
aussi dans la deuxième partie du verset 24. Et on va voir une surprenante célébration au verset 25.
C'est quand même surprenant dans le contexte ici. On va voir la continuation au verset 26 et finalement la corruption
des versets 26 et 27. Cinq c'est que j'ai pris ça de mon professeur Steve Lawson, connexion, clarification, célébration, continuation et corruption.
On va voir ensemble ce matin, j'espère que ça peut vous aider à suivre la pensée de l'auteur.
Au verset 24, on a cette connexion qui revient au verset 24 ainsi qu'au verset 26. Le fameux c'est pourquoi.
C'est tellement bien écrit la Bible, il y a ici une conjonction de subordination indiquant la conséquence.
Le sait pourquoi, point de verre la conséquence. Quelles sont les conséquences de vivre sous la colère de Dieu?
C'est la conséquence ici que Paul veut démontrer. Une belle logique ici dans l'explication que nous fait l'auteur,
la pôtre Paul bien sûr guidée par le Saint-Esprit. Paul est en train de démontrer un lien très important.
Il démontre le lien entre l'idolâtrie et l'immoralité. L'idolâtrie et l'immoralité sont liés ensemble.
Je le disais tout à l'heure dans l'introduction. Ce que nous adorons n'est-ce pas?
Ce que nous adorons va expliquer ce qu'on va faire. Nous sommes en fait ce que nous adorons.
L'idolâtrie est le point principal par cela découle l'éthique, la désobéissance ou le manque d'éthique.
Là où on fait le bien ou le mal, cela découle de notre adoration.
La solution dans la vie d'un croyant qui lutte avec le péché, c'est pas juste de lui dire arrête de faire ça et fait ça à la place.
C'est pas assez. C'est pas assez de dire à quelqu'un, pense à ta propre vie,
«Faut plus que je dise ça, faut plus que je fasse ça, faut plus que je pense ça». C'est pas assez de dire ça à un chrétien.
Il n'y a aucune puissance dans la loi. La puissance, elle est dans l'évangile.
La puissance est dans l'adoration d'un Dieu qui s'est donné pour nous, qui est mort à la croix, récucité.
Il a vaincu non seulement sa tendance, il a vaincu le péché. Il a vaincu à notre place.
J'ai donc besoin en tant que chrétien, non seulement de mettre à mort le péché, mais d'adorer Dieu.
La clé, c'est l'adoration. Quand tu adores Dieu, prendre un temps pour lire la parole, c'est bien, pas seulement pour tirer des instructions pratiques pour ta vie de cette semaine.
Les gens me disent toujours, c'est quoi l'application pratique? C'est important l'application pratique, mais ça vient après.
Ce qui précède dans la vie du croyant, c'est l'adoration.
L'Itabible et adore Dieu, soit émerveillé de la personne de Dieu, de son œuvre.
Chante à Dieu, chante dans ton culte, prends du temps pour chanter à Dieu, même si tu chantes pas bien.
Certaines me disent que je chante pas bien, je vis bien avec ça, parce que je chante avec mon coeur à Dieu, et j'adore Dieu.
J'enseigne, j'instruis mon coeur à adorer Dieu, et de l'adoration, l'obéissance va venir naturellement par la suite.
La clé, mon frère, ma sœur, c'est l'adoration dans notre vie.
Et ici, le problème, c'est l'adoration. C'est d'abord une question d'adoration.
Nous sommes ce que nous adorons, qu'on le veuille ou non. Nous sommes ce que nous adorons. Nous devenons ce que nous adorons.
Et ici, les paroles de Paul sont à serbe, sont dures, mais sont vraies, sont vraies. L'être humain suit à sa rébellion, suit à sa fausse adoration.
L'être humain est livré par Dieu.
Au verset 24, tu remarques au verset 26, tu peux souligner encore, Dieu les a livrés. Tu peux remarquer encore au verset 28, Dieu les a livrés.
Dieu les a livrés parce qu'on adore la créature plutôt que le Créateur. Dieu nous livre à nous-mêmes.
Ici, cela nous signale l'abandon de Dieu. Dieu abandonne le pécheur à son péché.
À cause de son adoration, à cause de son entêtement, Dieu nous abandonne, Dieu nous laisse aller. Mais c'est plus qu'un laisser aller ici.
Comprenez bien, c'est plus qu'un laisser aller.
Ici, il y a un jugement dans le laisser aller.
Ce n'est pas seulement que Dieu va détacher le bateau et le regarder partir à la dérive.
Dieu détache le bateau, mais Dieu donne une petite poussée aussi.
C'est le jugement. C'est la pensée de l'auteur ici, la pensée de l'auteur divin.
Il semble que bien comprendre ici le jugement de Dieu, c'est non seulement que Dieu nous laisse aller, Dieu les livre, mais il y a une intention derrière ça.
Dieu confirme les choix que nous faisons et cela fait référence au jugement de Dieu.
Dieu dans sa souveraineté, dans sa bonté, mais aussi à cause de notre entêtement.
C'est ce qu'on entend, Dieu, à l'école du dimanche, dans Jean-Dôme, ce matin.
À cause de la souveraineté de Dieu et de notre entêtement, Dieu détache le bateau et il me fait une petite poussée.
Ici, il ne s'est pas seulement passif. Certains pourraient comprendre ici le Dieu les a livrés comme une action passive de Dieu.
Comme si Dieu les laissait aller, ce n'est pas l'idée du passage du tout et ce n'est pas cohérent avec le reste de la Bible.
Dieu est aussi passif et actif dans le jugement qu'il donne.
Ce matin, j'avais déjà sorti le verset avant que mon père le cite à l'école du dimanche dans Exod chapitre 8.
Lorsque Pharaon enduret 6 son coeur. Souvenez les displets dans Exod chapitre 8.
Il est dit à plusieurs reprises, Exod chapitre 8 verset 11.
Pharaon, voyant ce qu'il avait fait relâche, enduret 6 son coeur.
Exod chapitre 8 verset 32.
Pharaon cette fois-ci, enduret 6 son coeur.
Mais il arrive dans Exod 9 verset 12.
Il arrive dans Exod 9 verset 12.
Que l'éternel enduret 6 le coeur de Pharaon.
Le sujet et le complément changent.
Ce n'est plus seulement Pharaon qui a une tête dure,
mais c'est un moment donné quand une ligne est franchie.
Il y a un jugement de la peur de Dieu.
Ce n'est pas seulement négatif.
Vous êtes dans Romain, tournez avec moi dans un de mes passages préférés.
Je pense que ce serait mon préféré.
Je ne sais pas si ma femme serait d'accord, j'en ai plusieurs préférés.
Romain 8 verset 32.
Un de mes passages préférés, c'est un go-to pour moi.
J'aime beaucoup ce verset-là.
J'aime encore plus ce verset-là depuis cette semaine.
J'ai pas cette année étudié ce merveilleux passage.
Dans cette idée que Dieu nous a livrés,
dans cette idée que Dieu nous a livrés,
ce n'est pas seulement le jugement de Dieu pour l'humanité.
Mais c'est aussi le faire Romain 8 verset 32,
lui qui n'a pas épargné son fils,
mais qui l'a livré pour nous tous.
Comment ne nous donnera-t-il pas toutes choses aussi avec lui?
C'est le même mot, c'est le même concept,
c'est le même principe ici.
Dieu a livré son propre fils.
Est-ce qu'il a fait par...
Il a laissé aller son fils?
Je te laisse y aller, mon gars.
Non, non.
Dieu a voulu briser son fils.
C'est dans sa volonté.
C'est pas un accident.
Jésus est pas là à la croix par hasard,
mais depuis toute éternité,
le Dieu est bon,
le Dieu est plein d'amour que Kevin a parlé tout à l'heure,
mais aussi le Dieu juste.
Il devait trouver une façon
pour sauver l'humanité et ça prenait un geste d'amour,
mais aussi la justice de Dieu devait être satisfaite.
Dieu a envoyé son fils,
il a livré.
C'est le même concept,
le même principe.
Et Romain IV, verset 25,
dit la même chose soit dit en passant.
On n'a pas le temps de regarder.
Chers amis,
la connexion ici
et la clarification
nous est présentée au verset 24.
Non seulement que c'est connecté
avec la pensée, la continuité,
mais la clarification est évidente pour nous.
Dieu abandonne le péchard à son péché
et Dieu le juge du même souffle.
2 Thessaloniciens 2, verset 11 et 12,
on l'a vu il y a 6 mois,
on le voit au mois de mai.
Dieu envoie une puissance dégarement
pour qu'il croit au mensonge,
afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité
mais qui ont pris plaisir à l'injustice
soient condamnés.
Si ce n'était pas écrit dans la Bible,
j'aurais de la misère à le croire.
Dieu livre le péchard à lui-même.
Il le laisse aller
et lui donne une poussée de jugement.
T'as endurci ton coeur.
Dieu va endurcir ton coeur.
Je sais pas que ce n'est pas ton cas ce matin.
Chers amis qui m'entend.
Je sais pas ce matin
que tu m'entends
et que tu sens que ça sert dans ton coeur.
Et j'espère que tu ne vas pas partir d'ici aujourd'hui
sans régler tes comptes avec Dieu.
Parce que tant qu'il y a de la vie,
il y a de l'espoir,
il n'est pas trop tard
pour passer de la mort
à la vie.
Ne pas être jugé
mais de passer
dans l'éternité, dans la gloire,
dans la présence du Seigneur Jésus.
Ne t'en t'êtes plus,
chers amis,
qui m'entend aujourd'hui.
Ne t'en t'êtes plus.
Mais reçois
la bonne nouvelle.
J'ai pas honte de l'évangile.
C'est une puissance de Dieu
pour toi aujourd'hui.
Si tu places ta foi en Jésus,
si tu te repends de tes péchés,
tu peux avoir la vie éternelle.
Tu peux avoir la certitude
d'avoir la vie éternelle.
Que l'évangile
est une solution merveilleuse
devant la perdition de l'homme.
C'est pourquoi Dieu la livrait.
Dieu la livrait à quoi?
Dieu la livrait à son impurter,
à sa saleté.
Dieu la livrait selon
les convoitises de leur cœur.
L'essence du problème est là.
Tu veux aller à la racine du problème?
Je veux pas juste
aller en surface.
Toujours aller en surface.
Remplacez la fusible.
La fusible assaute.
Je remplace la fusible.
Deux jours après la fusible assaute,
je remplace la fusible.
Le brécoire saute.
Toujours le même brécoire.
Qu'est-ce qu'on fait?
On repart le brécoire.
Mais t'es-tu allé à la source du problème?
Ça se veut dire qu'il y a un autre problème
en dessous.
Ce n'est pas seulement l'extérieur,
mais l'essence du problème,
c'est la convoitise dans le cœur,
c'est l'idolâtrie.
Dans le cœur.
C'est là le problème.
Gardes ton cœur, cher ami.
Gardes ton cœur plus que tout autre chose,
car de lui viennent
les sources de la vie.
Gardes ton cœur.
L'homme tire de bonnes choses.
Le son cœur.
Du bon présent, le son cœur.
Et le méchant tire des méchants de choses.
De où?
De ses amis.
Le problème, c'est ses amis.
Si seulement il n'y avait pas ses amis,
il serait correct.
C'est l'internet.
Si seulement nos enfants n'avaient pas l'internet,
on serait correct.
Mais, waouh, vraiment,
le problème, c'est pas l'internet,
c'est pas les amis.
Le problème, il est là.
C'est là notre problème.
C'est mon problème, pas juste votre problème,
c'est mon problème aussi.
C'est notre problème.
Verset 21, on l'a déjà vu.
Verset 24, Mercule,
jusqu'à quelques versets.
Leur cœur,
sans intelligence,
plongé dans les ténèbres.
Ben oui, si ton cœur est dans les ténèbres,
c'est sûr que ton cœur est rempli de convoitises.
Verset 24, bien sûr.
T'es pas en train d'adorer Dieu,
t'es en train de faire quoi?
Verset 25,
tu changes la vérité en...
M'en sont-je, le cœur là, dans la Bible.
Le cœur, ce n'est pas seulement
le centre de tes émotions.
Je ne parle pas juste de la Saint-Valentin ici, là.
Les petits papillons, les petits cœurs,
c'est plus que ça.
Dans la Bible, le cœur, c'est
les émotions.
C'est l'intellect,
c'est la volonté.
Ce n'est pas seulement les sentiments.
Le cœur, c'est toi
à ton plus profond de toi.
C'est ça, ton cœur, dans la Bible.
C'est toi.
C'est tes émotions, mais c'est plus que ça.
C'est qui tu es, c'est ce que tu veux.
Ton intelligence, tes passions, ta volonté.
Le cœur.
Et le cœur, on voit l'incidence
sur le cœur.
Manquez pas ça, au verset 24, s'il vous plaît.
Manquez pas ça.
Selon les convoitises de leur cœur,
point virgule,
en sorte qu'ils déshonorent eux-mêmes
leur propre.
La logique, il est là.
Le problème commence dans le cœur
et comment ils se manifestent?
Dans le corps.
Dans les actions qui vont faire.
Les actions
nous parlent du cœur.
Mais le problème n'est pas premièrement les actions.
Le problème est premièrement au plus profond
dans la racine du cœur.
Ils ont changé
la vérité de Dieu en mensonges.
Ils ont rejeté Dieu.
Nous rejetions Dieu
avant de le connaître.
Il faut l'avouer.
Nous qui ne connaissions pas Dieu,
nous ne voulions pas connaître Dieu.
Nous voulions nous adorer nous-mêmes
avoir la gloire pour nous.
On a changé
verset 23 la gloire de Dieu
en images.
Et finalement, on est perdant au change.
Tu veux être perdant au change?
Prends l'image
du Dieu incroyable
Prends le Dieu incroyable
et échange-le
pour un vaudeur.
C'est ridicule.
Sérieusement.
Quand Moïse est descendu de la montagne,
je suis content que ce n'était pas moi.
Ouf!
Je n'aurais pas voulu être le leader rendu.
Je me serais arraché le peu de feu
qui me reste sur la tête.
Et puis, c'est sûr que je ne me suis pas rendu.
Je ne me suis pas rendu.
Sur la tête.
Et puis, c'est sûr que quand c'est les tables à l'oie,
il n'y a pas le choix.
Vous pouvez vous imaginer.
C'est le vaudeur
qui nous a sortis d'Égypte.
Bravo la gaine!
Pas fort. Sérieusement.
Sérieusement.
On est comme ça, frère et sœur.
On est tellement perdant au change.
Le Dieu
incorruptible.
Le Dieu éternel.
On le remplace
par des idoles
insignifiants
qui ont aucune puissance.
Qui peuvent rien faire pour nous.
C'est acheter au plus haut
et vendre au plus bas.
C'est ça,
l'idolâtrie.
C'est le mensonge de l'ennemi.
Tu vas être heureux.
Fais ça, puis tu vas être heureux.
Tu vas être content dans ton péché.
Ah oui.
On est tellement heureux.
Vraiment.
Le plaisir
est momentané.
Le péché ne satisfait personne.
C'est le mensonge de l'ennemi.
Résiste à ça,
mon frère et ma sœur.
Dis non à ça.
No way.
Je serais pas heureux. Ça me rendra pas heureux.
On est tellement perdant.
L'idolâtrie, c'est tellement...
On est tellement perdant.
Le mensonge du Dieu éternel
pour recevoir
des idoles.
Qu'est-ce qu'ils font? Qu'est-ce qu'on fait aux idoles?
C'est tellement bien écrit.
C'est faux. Vers ça 25.
Ils ont adoré
et servi.
Adoré
et de l'attrait, servir
les actions.
Non, oui.
Qu'est-ce qui est important pour toi?
Montre-moi ton budget.
Va dire qu'est-ce qui est important pour toi.
Montre-moi ton argent.
Montre-moi ton temps.
Où est-ce que tu passes ton temps?
C'est dangereux, ces petites affaires-là.
Mais ça peut être très utile.
Une...
une petite recherche peut te montrer combien de minutes
t'as passé là-dessus, en une journée.
Quand je regardais ça
pour la première fois, j'ai...
j'ai dit, ça se peut pas.
Il doit y avoir un érade.
Il doit être brisé.
J'ai pas passé autant de temps que ça là-dessus.
Ça se peut pas.
Non, mais c'est vrai.
C'est faux.
Le nombre de fois qu'on ramasse ça dans une journée,
là, qu'on le prend, là, puis qu'on...
on vérifie, c'est incroyable.
C'est incroyable, vraiment.
Ils ont adoré
et servi.
Ça commence dans l'adoration du coeur,
mais ça se voit
dans le service.
Au lieu d'adorer Dieu
et de le servir,
ils ont adoré
les idoles. Ils ont servi les idoles.
Incroyable.
Verset 25 ici nous présente le troisième C.
Je sais pas comment je vais faire pour finir, mais c'est correct.
Vous êtes patient.
Troisième C,
la célébration.
C'est là, je la comprends pas.
Je la comprends pas.
Qu'est-ce que ça fait là?
Non, mais sérieux, là.
C'est un être avec moi, là.
Quatorze quinze versets
au milieu de ça,
guidé par
le Saint-Esprit,
il y a un mot de célébration.
Non, mais c'est fou.
Comment
Paul peut célébrer
au milieu de la crasse du péché?
Comment... comment il peut
célébrer?
Même dans les moments
les plus ténébreux de l'écriture
on célèbre Dieu.
C'est vrai, à plusieurs endroits,
le Alleluia,
ça se voit jusqu'à quatre fois dans la Bible,
en apocalyptique 19.
Dans le chant Alleluia,
à la fin des temps,
apocalyptique 19,
ça fait vous, c'est quoi le contexte
du chant d'Alleluia?
Le contexte,
c'est le jugement
de la grande prostituée.
Imaginé.
Dans Romain chapitre 9
au verset 5,
au milieu
de la tristesse de Paul,
considérant la perdition
des siens du peuple d'Israël,
Paul s'éclate
en louange.
On le voit dans l'écriture
bien aimée.
On adore Dieu
en toute
circonstance.
Dans les bons
mauvais jours,
on adore Dieu.
Ça peut nous sembler bizarre,
mais je suis content que c'est là.
Je suis content qu'au milieu du péché,
il y a un rayon de soleil.
Quand Paul,
guidé par l'Esprit Saint,
parle du créateur, ils ont adoré la créature
plutôt que d'adorer
de servir le créateur,
il s'éclate en louange.
Le créateur,
qui est béni,
l'ensoie,
t'aimait,
le mot « amène » veut dire
qu'il en soit,
que le créateur
soit béni
éternellement, Paul dit,
qu'il en soit,
au milieu
de l'idolâtré,
un petit clin d'œil
qu'on doit adorer Dieu
en toute circonstance
bien aimée, même dans le jugement
de Dieu, même dans la sagesse
infinie de Dieu,
les voix de l'Éternel sont insondables.
Qui peut les connaître?
Les voix de l'Éternel
célèbrent Dieu.
Ça va mal dans ta vie.
Chante à Dieu.
L'eau l'Éternel.
T'es triste?
L'eau l'Éternel.
Qu'on chante dans un funérail
pour passer le temps? Non.
Parce qu'on veut adorer Dieu, même dans la tristesse.
La célébration
ici du verset 25,
ça me fait du bien, ça me donne le goût de continuer
de chanter avec toi, Kevin, dans quelques instants.
Quatrième c.
Quatrième c, ici,
la continuation. Un autre c, pourquoi?
Un autre c, pourquoi
Dieu les a livrés
à des passions
infâmes. Comprenez ici
l'effet boule de neige.
Comprenez ici
un camion
qui descend une côte
sans frein.
C'est ça qui est en train de se passer.
Qu'est-ce qui arrive avec un camion qui a plus de frein?
Il va prendre
de plus en plus de vitesse
en dévalant, descendant une côte.
Les passions
discracieuses ici
sont décrites
au verset 26. Les passions infâmes
c'est des passions discracieuses
qui apportent le
déshonneur ou l'indécence.
Cela nous parle ici
de la continuité
de la logique de Paul.
On dirait que Paul est en train
de descendre et d'aller
de plus en plus en profondeur
non seulement pour
révéler le coeur
mais aussi pour que cela montre
mettre la lumière sur
les comportements. Parce que
les comportements confirment
ce qu'il y a dans le coeur.
C'est ça qui est fatiguant
que quelqu'un nous reprend.
C'est fatiguant parce que les gens
effectivement ne connaissent pas notre coeur
mais nos comportements très souvent
sinon pas tout le temps
sont le reflet
direct
de ce qu'il y a dans notre coeur.
C'est fatiguant. C'est pas le fun
de se faire reprendre. Mais on a besoin
de ça. Parce que nos cahs
sont corrompus et cela
paraît dans nos gestes
extérieurs. La corruption
cinquièmement se voit
dans les versets 26 et 27.
Une corruption
Paul choisi pour exemple
ici une corruption bien
spécifique pour l'époque.
Les romains étaient connus
pour des gestes
des faits et gestes qu'on voit ici
dans les versets 26 et 27.
A l'époque des romains
s'il n'y a rien de nouveau sur le soleil
c'est pas nous qui avons inventé l'homosexualité.
Cela existe depuis
Sodom et Gomorre.
Cela a existé dans l'histoire
de l'humanité. Cela existe encore aujourd'hui.
Paul décrit ce que
le coeur, la perdition
dans le coeur
de l'homme, ce à quoi
ça va mener. Ça mène
à des passions
déshonorantes
ou discracieuses.
Des passions indécentes.
Et c'est là qu'on change
l'usage naturel
en celui qui est contre nature.
Pour qui?
D'abord pour la femme au verset 26
qui plutôt que d'aller
vers un homme, se tourne
vers une autre femme.
Au verset 27, les hommes
qui abandonnent l'usage naturel
de la femme,
les hommes devraient être avec une femme.
Et se sont enflammés dans leur désir
les uns pour les autres
comme étant avec Dieu
avec l'homme
des choses infantes.
Et recevant en eux-mêmes
le salaire que méritait
leur égardement.
Ici, le point de Paul
c'est que la dépravation
du coeur de l'homme
l'amène jusqu'à là.
Jusqu'à se pécher
qui est décrit dans la Bible.
Je vous ai parlé de Sodom et Gomorre,
mais c'est décrit ailleurs.
Les vétismes et l'homosexualité
sont décrits
dans les vétiques chapitres 18 au verset 22
et les vétiques 20 verset 13.
Tu ne coucheras
point avec un homme
comme on couche avec une femme.
C'est une abomination.
Les vétiques 20 verset 13,
si un homme couche
avec un homme comme on couche
avec une femme,
ils font tous d'eux
une chose abominable.
Ils seront punis
ils seront punis
de mort.
Le sang, leur sang
retombra sur eux.
C'est tellement vieux la Bible.
Ça a pas de bon sang.
La Bible,
ça marche pas.
On est en 2023.
C'est ça qu'on entend.
C'est donc bien
arriéré.
Vraiment, tu penses ça, toi.
T'es homophobe.
Non, j'ai pas peur des homosexuels.
Pourquoi j'ai peur de autres?
Non, tu les détestes.
Non plus.
C'est pas vrai.
Je ne déteste pas les homosexuels.
Et de nos fils
dans l'église ici.
Et de nos filles
dans l'église ici.
Ils sont perdus dans ce péché.
Est-ce qu'on les aime pas?
Absolument pas.
Qui on est pour pas aimer un pécheur?
Qui qu'il soit?
Peu importe sa vie.
Peu importe sa pratique.
On les aime pas,
c'est pas vrai.
Dieu dit
que c'est un péché.
C'est aussi simple que ça.
C'est ce que Dieu dit.
Dieu dit
que ces pratiques-là,
c'est mal.
Pourquoi Dieu dit ça?
Ce serait quoi la logique de Dieu vous penser?
De dire que c'est mal.
Allez voir le septième commandement.
Que dit le septième commandement?
Tu ne commettras pas?
C'est quoi l'adultère?
L'adultère,
c'est de briser
ce que Dieu a institué.
A instauré.
Qu'est-ce que Dieu a instauré?
Il a instauré
le mariage
entre un homme et une femme.
Parce que l'homme,
les gars, seuls,
ça ne marche pas.
Dieu a dit
que je vais lui faire une aide
semblable à lui.
Pas pareil à lui.
C'est pas ça
qui s'est écrit dans
Jeunesse chapitre 2.
Je lui ferai une aide semblable
parce qu'on a besoin d'une aide.
Cette aide précieuse,
elle est là pour nous compléter.
Et nous la complétons.
C'est une complémentarité mutuelle.
Et ici, pour l'homme,
d'aller vers l'homme,
pour la femme, d'aller vers la femme,
c'est le bré du septième commandement.
C'est l'abandon du plan de Dieu
pour l'homme et la femme.
Et aussi
pour leur progéniture.
Le Dieu que nous avons,
le Dieu de la Bible,
c'est le Dieu de la veuve
et de l'orphelin.
Dieu, dans son plan,
voulait que nous ayons un père
et une mère
pour nous élever
dans l'amour, dans la sécurité,
dans la protection.
Un Corinthien chapitre 6,
vers ses 9 et 10, nous dit
ne savez-vous pas que les injustes
n'y éritront point le Royaume de Dieu
ne vous y trompez pas.
Ni les impudiques,
ni les idolatres,
ni les adultères,
ni les efféminins,
ni les infames, ni les voleurs,
ni les cupides,
ni les ivrognes, ni les outrageux,
ni les ravisseurs,
n'y éritront
le Royaume de Dieu.
Nous n'avons pas le péché,
ne faisons pas du péché d'homosexualité,
le péché impardonable.
Cela est totalement faux.
Il y a des gens parmi nous
qui pratiquaient ce style de vie
avant d'être converti.
Mais ils ont été lavé.
Comme vous et moi,
on était lavé
par le sang précieux du Seigneur Jésus.
Le problème extérieur,
le problème d'homosexualité,
de l'isbianisme
présenté par la potropole ici
dans Romain-Chapitre 1,
verset 26 et 27,
le fait qu'ils ont changé
l'usage naturel
en ce qui est l'usage contre nature,
en fait, vient toujours
de la même racine.
Le problème est le même.
Ils ont changé la vérité
de Dieu en mensonges.
Dieu abandonne le pécheur.
À ses passions,
tu veux le faire, vas-y.
Et tu vas vivre
avec les conséquences
de tes choix.
Mais le plus grand péché
n'est pas celui du lesbianisme,
ni de l'homosexualité,
ou de la bestialité,
ou de l'adultère.
Tous des péchés sexuels,
ce ne sont pas ça
les plus grands péchés.
Le seul péché
impardonable.
C'est le péché contre le Saint-Esprit
qui veut dire
de refuser
l'action du Saint-Esprit
qui essaie de convaincre ton coeur.
Le péché
de justice
et de jugement.
C'est de refuser le salut.
C'est le seul péché
qui ne peut pas être pardonné.
Ici, Paul veut simplement
mettre en lumière
la réalité du coeur.
Le plus grand péché,
c'est de ne pas vers sa vingt-huit.
Romain 1 vers sa vingt-huit,
c'est de ne pas connaître Dieu.
C'est de vouloir rien savoir
de lui.
Déchanger la vérité
pour le mensonge.
Oui, le péché
de lesbianisme et d'homosexualité
sont uniques, et ont des conséquences
tragiques dans le livre du Lévitique.
Puni de mort.
C'est très sérieux.
Si tu voles le crayon de ton voisin,
Dieu ne va pas te
prononcer une sentence de mort sur toi.
Tous les péchés ne sont pas les mêmes.
Comprénez-moi bien, je suis pas en train de dire
que ce péché-là est comme les autres.
C'est pas ça. Un péché, c'est un péché.
Mais il y a des péchés qui ont des conséquences
plus graves.
Si je voles ta femme,
c'est pas la même conséquence que
si je voles ton crayon.
Tu comprends?
Dieu dans sa parole est juste
et saint.
Ce péché-là ici,
pour Dieu est grave.
Et on reçoit le salaire
que méritait le régardement.
Plusieurs voient ici, comprennent,
j'ai vu certains commentateurs
qui vont voir le cida ici
comme une conséquence
naturelle
du péché.
Les péchés qui sont décrits dans les versets 26 et 27.
Mais c'est un anachronisme.
C'est-à-dire qu'on lit
aujourd'hui dans
ce qui s'est passé avant.
Paul n'avait pas en tête le cida.
Le cida n'existait pas
si je comprends bien.
À l'époque,
le cida n'existait pas.
Faisons attention.
Faisons attention ici.
Sans doute, le cida est une des conséquences
de ce type de péché,
mais pas le seul conséquence.
Paul n'avait pas en tête le cida ici.
Je pense pas qu'on peut dire ça
avec légèreté.
Au contraire.
La Bible ne dit pas clairement
quels sont les conséquences.
Le salaire ici,
on aimerait que Paul nous aille
dire un peu plus de détails.
Qu'est-ce que le salaire veut dire?
Mais la Bible n'est pas claire.
Tout ce que la Bible nous dit,
c'est que nos péchés ont des effets.
Ce que tu fais,
tu vas récolter.
Ce que tu as semé.
Ce que tu as fait.
Ce que tu as dit.
Et le péché de la sexualité
de l'isbianisme
ont leurs conséquences
et leurs répercussions.
Et Paul veut que tu vois,
cher ami,
la destruction du péché.
En conclusion, ce matin,
je peux pas m'empêcher
de revenir
à ce glorieux évangile.
Le péché que tu fais
ne te définit pas
dans la mesure
que tu es prêt
à te remettre.
Tu peux te repentir.
Tu peux être pardonné.
Si nous confessons
nos péchés,
il est fidèle et juste
pour nous les pardonner.
Peut-être que dans ton coeur
tu as des désirs ou des passions
que tu n'aimes pas.
Ceux qu'on a vu dans le texte,
mais peut-être d'autres.
Aujourd'hui,
c'est l'occasion pour toi,
d'expérimenter
le pardon,
la réconciliation avec Dieu,
de goûter
à ce qu'il y a de plus merveilleux.
Le pardon des péchés.
Tu peux être pardonné aujourd'hui.
Et le péché est sexuel,
une application ici sans doute,
et le résultat du rejet
de la connaissance de Dieu.
Les péchés qu'on fait,
M. Desmangles disait,
ce sont les péchés
qu'on aime.
Pêché qu'on fait,
c'est les péchés qu'on aime.
Si t'aimais pas ce péché-là,
tu le ferais pas.
Mais la raison qu'on le fait,
c'est qu'il y a une froideur
spirituelle dans nos carres.
Il y a un apathie envers
la vérité
de l'évangile.
Chers amis, tout péché sexuel,
pas seulement ceux d'écris ici,
mais tout péché sexuel
et le remède premier
est dans l'adoration.
Adore Dieu,
viens à ses pieds,
reconnais-le, chante-le,
oui repends-toi,
oui change ta vie, mais nourris ta
repentance par l'adoration
du Dieu vivant et vrai.
Une autre application
pour nous ce matin, frère et sœur,
serait sans doute
la gratitude
et l'humilité.
Ne soyez pas arrogant,
surtout lorsque nous parlons
de ce genre de sujet,
de la colère de Dieu, on devrait pas
rire de ça. C'est pas drôle du tout.
La colère de Dieu.
De voir des gens qui pêchent
et qui s'en vont en enfer.
C'est pas la laffing matter,
on devrait pas rire de ça au contraire.
Avec humilité,
avec larmes,
avec tristesse,
mais aussi avec gratitude
dans nos coeurs.
Pourquoi nous on est sauvés?
Je mérite rien de ça moi.
C'est la grâce de Dieu.
La conversion
c'est un miracle
de la grâce souveraine de Dieu.
J'ai pas honte de l'évangile,
c'est la faiblesse
de Dieu pour le salut de qui
on croit.
Non, c'est la puissance de Dieu.
On a besoin de la puissance
de Dieu pour être converti.
C'est un miracle de Dieu.
Chers amis,
qui m'entend aujourd'hui,
c'est encore l'occasion pour toi de te repentir,
mais c'est encore l'occasion pour nous
de te parler,
que tous entendent sa voix.
Ici, il me semble une troisième application,
c'est une urgence
dans notre évangilisation.
Une urgence
d'aller parler
et de partager la bonne nouvelle
à ceux qui sont perdus.
Une autre application
ce matin,
notre adoration en tout temps,
en toutes circonstances,
je l'ai mentionné tout à l'heure,
mais finalement,
finalement du finalement,
la seule explication
à ce qui se passe dans le monde
se trouve ici,
chers amis.
C'est plus actuel que le
journal de demain matin.
L'Iromain 1
et ça explique
un paquet d'affaires.
Ça explique pourquoi j'agis comme j'agis.
Ça explique pourquoi mes enfants
font ce qu'ils font.
Ça explique pourquoi
il y a des guerres dans le monde.
Ça explique la vie de péché.
C'est sûr.
On est rebelles
dans le temps colère.
Contre Dieu
et la colère de Dieu repose sur nous.
Parce que nous adorons Dieu.
Nous adorons
nous-mêmes plutôt que Dieu.
Seigneur, vous bénisse aujourd'hui.
J'ai invité l'équipe de l'Oange.
J'ai bien voulu avancer
pour les derniers quarts de séquence.