Donc, ce matin, j'ai privilège d'ouvrir la parole de Dieu avec vous et le thème de
mon sujet, de mon message, c'est le doute, la foi et la vie chrétienne.
Probablement que plusieurs d'entre vous allez dire le doute, la foi et la vie chrétienne
m'a semblé qu'il y a quelque chose qui ne fonctionne pas avec ça.
En fait, le titre officiel de mon message, ce sera « Une foi douteuse » dans « Rue
au chapitre 1 ». J'aimerais vous inviter à tourner dans le livre de Rue au chapitre
1. Je veux que ça soit une réflexion, plus qu'un grand, grand, grand message. Comment
appliquer ça? Parce qu'au début de l'année, on a fait le livre de Rue dans le culte personnel
à Parole-le-V. Et ça n'a rien à me parler là-dessus. Donc, je me suis arrêté un
petit peu plus. Et même ce matin, en train de reviser mes notes, ça n'a rien à me
dire. C'est pour toi, Saint-Martin, que tu as besoin de mettre ça en application.
Donc, on veut regarder le livre de Rue au chapitre 1 ce matin. Et si vous le permettez,
on va juste demander à Dieu d'ouvrir nos carres à sa parole pour qu'il puisse nous
parler. Parce que c'est même beau d'entendre si on ne écoute pas Dieu, puis on ne met pas
en application. Je pense que ça n'a pas de sens, ça n'a pas de vares. Donc, prions.
Paraitanel, merci qu'on est réunis ce matin en toute simplité, dans la paix. On n'a
pas vraiment de crainte qu'une bombe va tomber sur l'église. On vit dans un bon pays, un
pays de liberté d'abondance. Certes, pas parfait, mais, Seigneur, on est bien et on
veut en être reconnaissants. Seigneur, on a accès à ta parole. Et Seigneur, je veux
te prier en ce moment que tu nous aides à enlever les distractions de ce monde. Qu'est-ce
qu'on va faire après mes idées? Qu'est-ce qu'il faut qu'on aille voir? Qu'est-ce qu'il
faut qu'on répare? Qu'est-ce qu'il faut qu'on achète? Les tracoles, les soucis de la famille
du travail. Aie-nous arrêter. Et Seigneur, parle-nous. Parle-nous en toute simplité
par ta parole, entre le monde ou le nom de Jésus Christ. Amen.
Ok, donc, ce que j'aimerais faire avec vous, ça serait de lire le chapitre 1. On va lire
en trois sections. On va donner quelques commentaires, quelques applications, puis on va avancer.
Donc, chapitre 1 de rute, au verset 1 jusqu'à 5. À l'époque des juges, il y eut une famille
dans le pays. Un homme de Bethléem de judo partit avec sa femme et ses deux fils s'installés
dans le pays de Moab. Le nom de cet homme était Elimelech, celui de sa femme Naomi et
ses deux fils s'appelaient Maclon et Kiljohn. Ils étaient effradiens de Bethléem en judo.
Arrivé au pays de Moab, ils s'y établir. Elimelech, le mari Naomi, mourut et a l'histoire
avec ses deux fils. Ils prirent des femmes Moabites, l'une s'appelait Orpa et l'autre
s'appelait Rutt. Et ils habitèrent là environ dix ans. Maclon et Kiljohn mourent aussi tous
les deux et Naomi restera privée de ses deux fils et de son mari.
Premier point, une décision et des résultats douteux. On est où? En fait, on est dans
le livre des juges au premier chapitre. On est dans l'époque du livre des juges, c'est-à-dire
lorsqu'on est au premier chapitre de rue. Le livre commence à l'époque des juges.
Et l'époque des juges, c'est un temps qui est tout de même très difficile. C'est
pas une belle époque. Les étudiants, vous avez suivi un cours de survole de la Bible
avec un certain professeur. Si vous avez retenu un verset du livre des juges, ce serait
bien. Chacun, merci, chacun faisait ce qui lui semblait bon. En ce temps-là, en Israël,
il y avait point de roi. Chacun faisait ce qui lui semblait bon. Il vous est réelé
au chapitre 17 du livre des juges, les cinq premiers versets qui nous amènent à ça.
C'est atroce. En fait, c'est comme si l'autre ose du livre des juges est là-là. Il vous
écrit une situation qui n'a pas de bon sang, puis il a terminé en disant, en ce temps
en Israël, il n'y avait pas de jeu. Il n'y avait pas de roi. Chacun faisait ce qui lui
semblait bon. Puis, ce n'était pas terriblement. Ça, c'est une addition de n'importe un joueur,
mais c'est littéralement ce que ça voulait dire. C'est une période extrêmement sombre.
Et le livre des juges, le livre de rue commence de cette façon-là. Je ne vais jamais oublier
un prédicateur qui faisait une série sur les rues, puis il commence, son premier texte
c'était le suivant, à l'époque des juges. Il arrêtait là, puis il nous a parlé pendant
45 minutes sur l'époque des juges. Je ne vais pas le faire ce matin, mais c'est une
époque qui est sombre. C'est une époque où le peuple de Dieu s'en va super loin dans
l'idol d'ordre et on oublie Dieu. Tout le monde fait ce qui ça lui tente. Puis, à
quelque part, on pense que c'est bon. Et l'illustration que je donne toujours à mes
étudiants, c'est que des fois, on pense que chacun fait ce qui lui semble bon, c'est
cool. Mais imaginez-vous, en Québec, sans gouvernement, sans police. Combien veulent
vivre là? Pas beaucoup de volontaires, hein? Ça serait l'anarchie et le chaos en moins
d'une semaine. Ça serait terrible. C'est ce qui se passait à l'époque des juges.
Et en plus, on est dans un temps où ce qu'on appelle, il y a un cycle, le cycle de la désobéissance.
Tous les gens qui vont étudier le livre des juges vont trop tard tomber là-dedans. C'est
quoi le cycle de la désobéissance? C'est un parfait exemple à ne pas suivre, en fait.
Et le cycle de la désobéissance, c'est une période de réveillon contre Dieu. Donc,
quand on se rappelle contre Dieu, souvent, qu'est-ce qui se passe? Pas de bénédiction,
on arrive à la ruine. Puis là, ça va vraiment mal. Et souvent, cette ruine-là, nous va
nous conduire à réaliser qu'on a fait des erreurs et on se repeint. On revient à Dieu,
Dieu dans sa grâce, qu'on ne méritent pas. Nous envoyons un rédempteur qu'on appelait
un, un juge. Et là, on est dans une période de repos. Et le problème, ça vous sait quoi
avec les cycles? Et quand t'arrives, c'est ça. Mon frère, il vient de faire ça. Exact.
Quand t'arrives aux repos, ben après ça, ça va trop bien. Tu te rebelles. Tu te tordes
de la ruine. Comment? C'est un cycle. Ça se répète et c'est exactement ce qu'on
va voir dans le livre de Rue. En fait, dans le livre de Rue, on croit qu'on est à la
section ruine du cycle. Pourquoi? Parce que Dieu envoie la ruine, ça va pas bien, la
famine, c'est-à-dire, ça va pas bien dans le pays. Bref, c'est un temps difficile.
Et le livre de Rue, pour moi, c'est un petit clin d'œil du Seigneur, c'est une oasis
de bonté, de paix, de beauté, de fidélité au milieu de l'ouragan de l'époque des
juges. Et c'était possible. Et ça, il y a beaucoup à apprendre pour chacune de nos
vies également. Donc, le livre de Rue nous montre très, très bien cette réalité-là,
et c'est dans un temps super difficile, un temps où ce qu'on oublie du hommage comme
on veut bien le faire. Et il me dit qu'il s'en va dans le pays de moi, mais il vient
de Bethléem. Bethléem, les étudiants, ça faisait quoi le mot Bethléem? La maison
du pain. C'est drôle, hein? Puis, c'est clairement dit qu'il n'y a pas de pain à
Bethléem, ils sont au pays de Moab. Ok, c'est même un petit peu loufoie. Le pays de Moab,
le problème, c'est quoi? C'est qu'on adorait des faux dieux. On adorait, principalement,
de Moloch. Et le problème avec Moloch, c'est que Moloch demandait des sacrifices. Et il
demandait des sacrifices d'enfants. J'ai mis une coupe d'illustration pour vous aider
à saisir. Bref, une statue de Moloch, je ne sais pas si vous pouvez saisir en arrière
de la statue de Moloch, qu'est-ce qu'il y a? Il y a quelqu'un qui fabrique un feu.
Et on offrait des sacrifices d'enfants sur une statue en métal qui était surchauffée
pour mettre les enfants sur les mains brûlantes pour les offrir en sacrifice au dieu Moloch.
Une autre image qui n'est pas très tréchique, je sais que ça peut paraître un peu difficile,
mais je pense que c'est important de parler qu'il m'aèque à emmener sa famille au pays
de Moab. Dans un pays où on offrait des enfants en sacrifice. En passant, c'est sûr qu'au
aujourd'hui on fait plus ça, mais quand on réfléchit un petit peu, peut-être qu'on
réalise que non, on le fait, mais juste une façon différente. Nous, on les sacrifie
au nom du dieu Moab avant qu'il naisse. Mais ça c'est un autre histoire. L'homme va rester
là malheureusement, très malheureusement. C'est un juif qui habite les haimes et qui
s'en va habiter au pays de Moab. Et il s'en va pas juste? C'est comme Jacob qui a envoyé
ses fils chercher du bleu. Le texte nous montre qu'ils s'en vont s'installer. Au verset 2
c'était écrit, ces deux fils s'installer dans le pays de Moab. Au verset quoi? En fin
du verset 2, encore, et ils s'y établir. Donc c'est pas un affaire temporaire, puis
même on a le texte à la fin qui nous dit les habitants environ 10 ans. Là on parle
pas d'aller faire un voyage pour emmener du bleu, aller chercher un peu de troc, puis
revenir. Non, on s'en va habiter au pays de Moab. On s'en va s'installer là de façon
permanente, permanente. Malheureusement, et l'Himalek va mourir. Par la suite, les deux
fils vont prendre des femmes Moabites. Mais ça, il y a un problème avec ça. Dieu avait
clairement dit de ne pas le faire. On le voit dans le livre des juges au chapitre 2.
C'est-à-dire au chapitre 3, c'est clairement dit. Et la loi, je voulais un texte, si vous
voulez tourner, vous pouvez le tourner dans deux terrains, en chapitre 7, verset 3. On
y lit. Tu ne contracteras point de mariage avec ces peuples. Tu ne donneras point de
tes fils à leurs fils et tu ne prendras pas leur fils pour tes fils. Puis là, il fait
pas indiquer une chose à ne pas faire. Il dit pourquoi? Car il détournerait de moi
tes fils qui servirait d'autres dieux et la colère de Dieu s'enflammerait contre vous.
Il te détruirait promptement. C'est pas une bonne idée. Bref, cette première
section-là, pour ce que je veux en venir avec cette première section-là, c'est qu'il
y a un paquet de mauvaises décisions qui sont prises dans un temps qui est difficile.
Et ma question pour moi, pour vous, c'est comment réagirons-nous là, ce que ça se
fait à mal à aller dans notre vie? Tôt ou tard, ça va être vie. On va vivre ça.
Enviendrez-vous. On vit tous ces moments-là où vous voyez en Seigneur qu'est-ce que
tu fais? Je n'ai pas la gère, on n'est pas capable de manger. Ça va super mal à
mon église. Où est-ce qu'il se passe? Et souvent, notre réflexe, c'est de vouloir
prendre les choses en main. Moi, je peux être le premier à faire ce genre de choses-là.
Facilement. Parce que j'aime ça organiser, j'aime ça prévoir. Mais qu'est-ce qu'on
fait dans ces temps-là quand la vie est difficile? Est-ce qu'on se tourne vers Dieu? Est-ce
qu'on s'accroche à Dieu? Et quelques années, un des membres du personnel de Parolomie
a vécu une situation très, très difficile. Son épouse a quitté. Son épouse a délaissé
le Seigneur. Lui, il s'est accroché à Dieu. En fait, j'ai eu les meilleures discussions
spirituelles avec cet homme-là après sa séparation. C'est une situation atroce-là.
Mais lui a choisi de s'attacher à son Dieu, de rester proche de son Dieu. Il a choisi
de marcher par la foi. Et vous savez, on est... Qui est d'accord avec ça qu'on devrait
marcher par la foi, les croyants? J'ai beaucoup de mains, même ceux qui dorment,
ceux qui dorment, ils vont aller le voir le lendemain. Pas de problème. Et vous savez,
marcher par la foi, quand tout va bien, on a le contrôle sur tout, ça peut tout marcher
par la foi? Marcher par la foi, c'est quand que j'ai pas le contrôle de rien.
Que j'ai peur de ce qui va se produire, mais que je fais confiance à Dieu. Ah,
mais là, je marche par la foi. Parce que là, sinon, c'est pas de la foi,
si tout va bien. On est tous d'accord avec ce concept-là de marcher par la foi,
mais lorsque il y a le temps de le faire, est-ce qu'on le fait? Ou est-ce qu'on
prend les choses en main? Il y a eu des conséquences pour cette famille-là. Le mari
est décédé. Les deux fils sont décédés, un après l'autre. Et là, t'as la veuve
qui reste là, puis qui est seule avec ces deux elfilles. Il y a des conséquences
à nos mauvais choix, mais vous savez quoi? Là, ce qu'on fait, les grandes
erreurs, Dieu est d'hérelle demeure, encore gracieux. En main. Et on ne le
ne le mérite pas. En main, Dieu est toujours là et il est toujours gracieux. Et ça,
ça nous amène à la deuxième section. Donc la première section,
décision et des résultats douteux. Vous comprenez un petit peu qu'est-ce qui
s'est passé là? Vous allez dire, oh, mais Martin, c'est-tu vraiment Dieu qui a
fait qu'ils sont morts? La suite du texte va nous le révéler. Deuxième partie,
les vacets 6 à 14, un pas de foire rempli de doute. Donc au début, là, c'est
une décision et les résultats très, très douteux. La deuxième partie, on va
lire à partie des vacets 6. Alors, elle se le voit, elle et ses belles
filles afin de quitter le pays de moindre. En effet, elle avait appris que
l'éternel était intervenu en faveur de son peuple et lui avait donné du pain.
Elle partit de l'endroit où elle habitait, accompagnée de ses deux belles
filles et elle se mis en route pour retourner dans le pays du Dau.
Naomi dit à ses deux belles filles, allez-y, retournez chacune dans la famille
de votre mère, que l'éternel agisse avec bonté envers vous comme vous l'avez
fait envers ceux qui sont morts et envers moi. Que l'éternel fasse trouver
à chacun du repos dans la maison d'un mari, puis elle les embarrasse, elle se
mit à pleurer tout haut et lui dire non, nous irons avec toi vers ton peuple.
Naomi dit, retournez chez vous mes filles, pourquoi viendrez-vous avec moi?
Suisse encore en étant d'avoir des fils qui puissent devenir vos maris?
Retournez chez vous mes filles, allez-y, je suis trop vieil pour me remarier.
Même si je disais, j'ai de l'espérance, même si cette nuit j'étais avec un homme
et que je mette au monde des fils, attendriez-vous pour cela qu'il
les ai grandis, refuseriez-vous pour cela de vous marier?
Non mes filles, car à cause de vous, je suis dans une grande amertume,
parce que l'éternel est intervenu contre moi, elle se remire à pleurer tout haut,
or pas embrasser sa belle-mère, mais Ruth lui reste à attacher.
Le texte commence en disant alors, mais moi j'aimerais vous poser alors quoi?
Oubliez pas ce qu'on vient de juste de lire,
on partit au pays de Moab, on laissait la terre promise, laissait le pays de judo,
et on laissait la ville de Bethléem, en droit où on va naitre le Messie
pour aller au pays de Moab, son mari mort ses deux fils, mort, elle est devenue une femme veuve.
Et ça ça veut dire beaucoup, la veuve, l'orphorin dans la Bible,
c'est synonyme de quoi? J'ai l'entendu misère, c'était synonyme de difficulté,
puis Dieu veut prendre soin de ces gens-là, Dieu est l'exor,
mais on le voit, les deux m'ont revenu constamment, elle est veuve, elle a perdu son mari,
elle a perdu ses deux fils, bref elle est sans ressources, la vie a été super dure pour Naomi.
Mais, et c'est ça que j'aime, il y a un mais, tu as encore une timide place dans sa vie.
Je sais pas si t'as remarqué, mais à comment ça parler de Dieu?
On ne le voit pas au début, lorsqu'il y a de la famine, on ne voit pas la prière,
on ne voit pas se tourner vers Dieu, avoir foi en Dieu qu'il ne va pas voir.
Mais là, elle commence à quatre reprises, on voit le monde l'éternel,
puis à trois reprises, c'est littéralement Naomi qui le dit elle-même.
Elle sait qu'elle avait pris une mauvaise décision.
Et, regardez au verset 16 et 7, elle dit qu'elle va partir,
mais la première chose qu'elle dit, elle dit pas qu'elle s'en va à retourne chez eux.
La première chose qu'elle va dire au verset 16, c'est afin de quitter le pays de Moab.
Et je pense qu'il y a de quoi d'important là.
La première chose qu'elle dit, je vais retourner chez nous, je vais sortir d'ici.
La destination peut être un peu moins importante, elle va sortir du pays de Moab.
Du pays où ce qu'on adore, un paquet de faux-dus, on fait des abominations contre l'éternel.
Puis, à la fin du, au verset 17, elle va dire pour retourner dans le pays de Judah.
Oui, elle va le dire, mais au début, elle commence par dire non, je vais sortir d'ici,
je vais quitter le pays de Moab.
Puis en plus, elle a entendu parler que l'éternel a visité son peuple.
Ah ben là, Dieu recommence à avoir une place.
Elle est timide cette place-là, mais elle recommence.
Elle va dire plus tard, à ses filles, l'éternel est intervenu contre moi.
Elle reconnaît bien qui sont.
Ces mauvaises actions ont envoyé des conséquences dans sa vie,
puis que ça vient de l'éternel lui-même.
Bref, pour elle, elle voit sa misère, probablement qu'elle ne se considère plus du tout dignes
de la grâce de Dieu.
Elle a un paquet de doutes, mais elle fait quand même un bon acte, elle retourne,
elle quitte le pays de Moab et elle retourne au pays de Judah.
Mais sa foi reste pleine de doutes.
Les deux prières sont drôles.
Elle fait deux prières au nom de l'éternel pour ses belles-filles.
Que l'éternel agisse avec vous avec bonté.
Que l'éternel agisse avec bonté envers vous.
Que l'éternel fasse trouver à chacune du lopo dans la maison d'un mari.
C'est tout de même bizarre comme phrase.
Parce que là, elle envoie ses belles-filles dans le pays de Moab,
puis où on adorait Moloch, puis comme je vous ai expliqué.
Bref, elle a une bizarre dévangélisation, madame.
Vous me comprenez?
À quelque part, elle sait que Dieu est intervenu contre elle.
Elle sait qu'elle n'a pas fait les bons choix.
Elle sait que ça va pas bien.
Puis elle décide de se mettre dans bonne direction.
Les filles, n'est-ce pas que moi, on va aller faire le seul vrai Dieu.
Non, tournez chez vous les filles.
Ok. Pour l'évangélisation convaincue, on va repasser.
Ok?
C'est comme le vendeur de voiture qui travaille dans un concessionnaire,
mais qui conduit de notre sorte de voiture parce qu'il trouve que les scènes sont pas bonnes.
Vous voyez l'image?
Naomi dit même de retourner vers ses dieux.
Envoyez-les vers vos dieux.
Retournez vers votre dieux.
Je pense que c'est au verset 15.
Je ne l'ai pas lu encore.
Je vais juste le lire vers ses 15.
Naomi dit à rue, tu vois ta belle-fille retourner vers son peuple et vers ses dieux.
Retourne chez toi comme elle.
Tu sais, pour une fois, il y a beaucoup de...
Vous comprenez pourquoi j'ai écrit un pas de foi rempli de doutes?
Ça va être tellement douteuse.
Puis là, avoir ajouté à ça la chose suivante.
Non, mes filles, car à cause de vous, je suis dans une grande amertume
parce que l'éternel est intervenu contre moi.
C'est pas très convaincant, là, son affaire.
Sa foi est remplie de doutes.
Tu sais qu'elle est pas dans la volonté de Dieu
et elle n'a pas du tout confiance qu'elle peut bénéficier à nouveau de la bénédiction de Dieu,
de la grâce de Dieu.
Oui, dans un sens.
Elle ne mérite pas comme chacun d'entre nous.
Mais maintenant, pourquoi ces détails dans ce récit?
Parce qu'après tout, on est en train de comprendre l'histoire de Ruth qui est arrivée, disons, quelques années.
Mais la chose importante pour nous autres, est-ce que c'est possible que je vive
parfois ce même genre de doute, de sentiment face à ma foi?
Est-ce que vous avez déjà eu les questionnements comme
oui, je connais Dieu, oui, oui, j'y appartiens?
Je peux pas nier que Dieu existe, je peux pas nier qu'est-ce que Jésus a fait,
mais c'est trop difficile.
Je peux vraiment pas encourager les autres, non croyant vivre ce genre de vie chrétienne-là.
Avez-vous Dieu ces genres de doutes-là?
À quelque part, on va-tu, tu sais que Dieu existe, tu le sais, c'est le seumur et Dieu.
Mais t'es tellement pas convaincu que c'est la meilleure vie,
t'es tellement pas convaincu que c'est ce que tu devrais encourager tes amis à faire,
surtout pour aujourd'hui, tu sais.
Mais un des gros problèmes, c'est qu'on fixe les yeux par terre,
c'est-à-dire à notre environnement, à nos conséquences,
alors qu'on devrait fixer les yeux vers le ciel, vers la personne de Dieu, vers l'avenir,
vers la fin de toute chose, vers la conséquence pour les pécheurs,
vers la conséquence, les bénédictions pour les pécheurs que leurs péchés sont couverts.
Bref, Dieu nous laisse une personne qui est une même très transparente.
Et nous autres, on est pas les meilleurs à ça, hein.
Comment ça va? Ah, bien, hein. Ah oui, ça va bien.
Vous avez rencontré quelqu'un qui avait demandé ça va-tu bien et vous a dit non?
Je l'ai fait une fois avec une personne, elle est tombée sur le derrière.
C'est rare ça, elle l'a littéralement dit ça, mais ça n'arrête pas bien, ok?
Puis c'est une personne que je connaissais bien et il faut que je sois transparent.
Mais la réalité, c'est que des moments de détresse spirituelle, des moments de doute,
comme Naomi a vécu, on en vit tôt ou tard.
Et c'est l'important, c'est de regarder un petit peu plus loin.
Naomi pourrait la penser là que c'était terminé.
Garde, on est allés vivre au pays de Moab.
On a vu des sacrifices d'enfants.
Je pourrais jamais pu bénéficier de la grosse de Dieu, c'est impossible.
Mais l'histoire n'est pas finie, c'est ça qui est formidable,
parce que la dernière section du texte de l'appeler,
les doutes font place à l'espoir.
Et on a terminé notre lecture avec le verset 15,
que j'ai lu des jeunes Naomi, dit à Ruth,
« Tu vois ta baisseur est retournée vers son peuple et vers ses dieux,
retourne chez toi comme elle, et a t'a peut-être le plus beau verset de tous les lieux-là.
Mais d'où ça sort, ce verset-là?
D'où sort la réponse de cette femme-là,
que Naomi ne méritait pas?
Ruth répondit, « Ne me pose pas à te laisser à repartir au loin de toi.
Où tu iras gérer, où tu habiteras, j'habiterai,
ton peuple sera mon peuple et mon Dieu, ton Dieu sera mon Dieu.
Où tu mourras, je mourrai et je suis s'il enterré,
que l'Eternel me traite avec la plus grande sévénité,
si autre chose que la mort me sépare de toi.
Wow!
La voyant décider à l'accompagner Naomi, c'est ça, n'est-ce pas prédèle?
Mais vous savez, c'est un bon cas, c'est super, une bonne décision.
Mais là, l'histoire n'est pas finie, elle-même, les défis.
Verset 19, elle fit ensemble le voyage jusqu'à l'heure arrivée à Bethléem.
Lorsqu'elle entrare dans Bethléem, toute la ville fut dans l'agitation à cause d'elle.
Ça s'est mis à brasser, tout le monde s'est mis à parler.
Les femmes disaient, elle se bien Naomi,
et je sais pas si elle le disait, c'est un ton moqueur,
c'est un ton questionnaire ou peu importe.
Elle leur dit, ne m'aimerait pas Naomi, elle appelait moi Mara,
car le tout puissant m'a rempli d'amertunes.
J'étais d'hab dans l'abondance à mon départ.
Un mari, j'avais des enfants, l'éternel me ramène les mains vides.
Pourquoi m'appelleriez-vous Naomi,
après que l'éternel s'est prononcé contre moi,
après que le tout puissant a provoqué mon malheur?
C'est ici que Naomi s'appelle fille Ruth, la mohabite,
revers du pays de Moab.
En pensant, on voulait s'assurer qu'on n'oublie que Ruth venait du pays de Moab.
Ils ont dit plusieurs reprises. Elle arrive vers Bethlehem au début de la moisson des Orges.
Les doutes ont place à l'espoir.
Ce qui est intéressant, c'est que pour Ruth, il n'y en a pas de doutes.
Pour Ruth, c'est pas la même affaire.
Ruth a cru saisie, c'est l'éternel qui est Dieu.
Que l'éternel me traite dans la plus grande sévélité,
c'est autre chose que la mort me sépare de toi.
Ça, c'est la fidélité, ça, c'est l'engagement.
Vous savez quoi? Naomi mérite pas ça.
Naomi ne mérite pas ce genre de cadeau-là.
Naomi ne mérite pas la chose qu'on appelle la grâce.
En même, personne ne mérite la grâce.
Vous et moi, on ne mérite pas la grâce de Dieu.
La grâce, c'est quelque chose qui est imérité.
Naomi reçoit un cadeau incroyable.
Et la troisième section que j'ai écrite, c'était
ce que Naomi fait de bien, malgré tout.
Elle retourne vers son peuple et vers son Dieu.
Elle s'humilie en retournant même jusqu'à Bethléem.
Vous essayez de vous imaginer,
Naomi rentrait à Bethléem après 10 ans.
Elle beaucoup peut-être la connaissent pas, les jeunes,
les plus vieux.
Elle est bien Naomi,
et peut-être certains vont dire,
« Tiens, il t'en manque, hein?
» C'est sûr que lui, elle l'a maucri.
Mais elle a eu assez de crâne pour humilier
et de retourner dans la bonne direction.
Elle revient à vide, mais humilie,
mais elle retourne à Dieu.
J'aimerais vous dire que
elle s'est placée dans une situation
où Dieu peut la bénir à nouveau.
Vous avez compris ça?
Elle se place à nouveau dans un endroit
où Dieu peut la bénir.
Pas que Dieu a la bénir,
pas que Dieu se doit,
« Bon, elle revient à Bethléem,
vous voulez que j'ai une laide? »
Non, mais elle a reconnu l'éternel.
Elle s'est remise dans une position
où Dieu pouvait la bénir.
Je pense à Josué,
lorsqu'elle fait la conquête de Jericho,
vous en souvenez,
bataille extraordinairement.
Une stratégie militaire bizarre,
mais Dieu lui donne une délivrance incroyable.
Quelques jours après,
il y a une défaite dans une ville,
une petite ville d'Aïe,
à cause que quelqu'un avait pris des choses
qu'elle n'avait pas dû prendre.
Tout le peuple subit la conséquence.
Josué va se humilier devant Dieu
et il va enlever le péché.
Bref, il va se remettre dans une situation
où Dieu peut le bénir.
Je crois que c'est exactement ce que
Naomi va faire en ramenant
Ruth et elle-même en retournant à Bethléem.
Vous savez quoi, le reste du livre
en est la preuve évidente d'un bout à l'autre.
Qu'est-ce qui se passe?
C'est que Ruth va venir,
va s'installer, non,
Naomi revient avec Ruth et s'installe à Bethléem.
Puis là, ils sont pauvres.
Fais-je, Martin, t'as pas vu son compte de banque?
Oui, je l'ai vu.
Parce qu'elle va utiliser
le système de bien-être de l'époque
pour aller se trouver de quoi manger,
avoir aller trouver et cueillir,
ramasser le blé en arrière des moissonneurs.
Ça, ça date de la loi.
Dieu avait dit,
quand tu fais ta récolte,
tu vas la se trainer en arrière,
tu ne vas pas retourner à ramasser ce que t'es échappé,
tu vas faire le pauvre, la meuf et leur ferin.
Ruth va aller faire justement ça.
Et là,
la grâce de Dieu va débouler
dans la Providence extraordinaire
parce que dans sa Providence,
elle tombe dans le champ de boises.
Le gars est riche, boise.
Le gars aime Dieu, boise.
Le gars est dans la lignée
d'Hélibellique dans sa famille.
Ça, c'est des cas classiques de Orbein-Godon.
Au Québec, ça donne du boit un peu.
Non, ça, ça s'appelle la Providence divine.
Dieu qui orchestre tout.
Ça n'aurait jamais pu arriver
au pays de Moab, cette séquence-là.
Ça pouvait seulement arriver
lorsqu'il était le retour
sous les ailes de l'Éternel.
Et c'est pas qu'elle le dit,
« Ah, je suis là, je veux que tu me bénisses, je suis pas venu. »
Non, elle a vécu sa vie
et Dieu a mis sa main de bénédiction.
Et en passant, c'est pas fini, hein.
Boise, on voit un homme d'une grande bonté
qui va vouloir racheter,
rue qui va refuser d'aller auprès des jeunes,
qui va accepter, même, il semble que le Talmud
dit que Boise avait 80.
Tu sais pas dans la Bible, mais on voit qu'il était plus âgé.
Mais tout ça, c'est quoi?
C'est la grâce de Dieu, non seulement ça.
Il va avoir un fils,
le fils va s'appeler Obed,
il va s'appeler Isaïe,
il va avoir un fils, mais d'autres,
il va s'appeler qui?
David, David, plus loin,
il va avoir des fils, plus loin, plus loin, plus loin,
ça va s'appeler qui?
Jésus,
Ruth, est dans la généreurogie de Jésus,
dans Matthieu, chapitre 1.
Mais ça, c'est quoi ça?
C'est la grâce de Dieu.
C'est Dieu qui a agi avec une
« extrordinaire ».
Donc pour conclure ce matin,
ma question est simple.
Est-ce que vous êtes, est-ce que je suis
moi-même
qui vous parle dans le pays de Moab?
Est-ce que j'ai besoin
de retourner
sous les ailes de l'Éternel?
Est-ce qu'il est temps
de rentrer à la maison?
Même,
surtout si vous ne le croyez pas,
ça va changer quoi que ce soit.
Je suis pas à Dieu.
Même si vous pensez que vous ne le méritiez pas,
donc j'étais trop loin de Dieu,
pour ne pas plus jamais m'éliminer.
C'est vrai, Amen!
À ça, laisse Dieu à Dieu.
Ne prends pas les décisions pour lui,
mais met-toi sous son aile,
met-toi sous sa bénédiction,
laisse-le agir sans rien t'attendre.
Serre-le de tout ton cœur.
Mais reviens à lui,
parce que des fois,
soyons en aide et transparent,
et la chose à faire,
c'est de revenir
sous les ailes de l'Éternel,
puis de lui faire confiance.
Amen.
Sérieurs,
merci de cette
petite temps de réflexion,
surtout de nous avoir laissé
une histoire toute simple,
un récit
d'un de tes enfants
qui a fait une mauvaise décision,
qui a en eu des conséquences,
toute sa famille,
puis, timidment sans
avoir une grande folle,
retourne sous
l'abri du Tréot,
et, S. Montabénis,
ce matin, pour qu'est-ce que tu as fait?
Et c'est en quelque sorte
ce que tu fais pour chacun entre nous,
en Jésus Christ.
On peut devenir tes enfants,
irrités du roi des rois,
alors qu'on est-elle loin
dans le pays de Moab,
alors qu'on mérite rien.
Seigneur,
aide-nous à chacun de s'examiner
et à retourner
sous l'abri
du Tréot,
sous ton abri, père.
Merci de ce texte.
Aide-nous à le mettre en application aujourd'hui-même,
en chacune de nos vies, au nom de Jésus.