1
00:00:00,000 --> 00:00:06,520
Dans ces bons moments passés dans la parole de Dieu, je vous le dis souvent, je garde des

2
00:00:06,520 --> 00:00:11,280
très bons souvenirs des années que j'ai passées à l'école du dimanche.

3
00:00:11,280 --> 00:00:18,460
On a déménagé souvent, fait qu'on a fait plusieurs églises, je ne vous dirais pas

4
00:00:18,460 --> 00:00:24,880
c'est lesquels qui étaient mon préféré, mais on a été bénis vraiment d'être

5
00:00:24,880 --> 00:00:30,120
instruits dans la parole de Dieu à la maison, mais aussi que l'église, on a été dans la

6
00:00:30,120 --> 00:00:34,240
même sens. C'était vraiment une joie et une bénédiction pour moi et je

7
00:00:34,240 --> 00:00:40,040
convaincus pour les autres frères et sœurs, les autres membres de ma famille.

8
00:00:40,040 --> 00:00:44,480
On a un mat qui est avec nous, vous l'avez peut-être vu arriver, mat est allé prêcher

9
00:00:44,480 --> 00:00:50,240
à l'église Don Six matin, prier bien sûr pour notre église sœur, notre église mère

10
00:00:50,240 --> 00:00:55,880
en fait, l'église Don Six qui est à la recherche d'un ouvrier, donc notre frère

11
00:00:55,880 --> 00:00:59,600
bien aimé a pu amener la parole la basse matin, il a aussi mentionné que notre

12
00:00:59,600 --> 00:01:05,760
sœur Angie aussi est en France, en dan elle est là avec Isabella pour le

13
00:01:05,760 --> 00:01:10,880
ministère, donc que Dieu puisse garder protéger nos sœurs qui sont au loin.

14
00:01:10,880 --> 00:01:15,720
J'aimerais vous inviter de tourner dans vos bibles s'il vous plaît, dans la lettre

15
00:01:15,720 --> 00:01:24,240
de Paul au Romain chapitre premier verset 16 et 17. Oui seulement deux versets et je

16
00:01:24,240 --> 00:01:27,600
ne vais pas vous décourager, ça va prendre du temps de passer au travers de

17
00:01:27,600 --> 00:01:33,360
Romain, mais ce matin c'est du gâteau pour tout prédicataire, c'est du bonbon,

18
00:01:33,360 --> 00:01:44,880
c'est un passage extraordinaire. Romain 1 verset 16 et 17, lorsqu'on prend des

19
00:01:44,880 --> 00:01:50,480
cours, on apprend à faire des présentations publiques que j'étais à

20
00:01:50,480 --> 00:01:56,960
l'université si on devait présenter à nos patrons, si on le devait présenter à

21
00:01:56,960 --> 00:02:03,600
des clients, c'est toujours important de donner le but, de dire à quelque part dans

22
00:02:03,600 --> 00:02:09,120
la présentation, idéalement au début c'est quoi le but, pourquoi on est ici

23
00:02:09,120 --> 00:02:14,840
là, c'est quoi la raison de cette présentation là, les ados vous

24
00:02:14,840 --> 00:02:18,720
m'entendez si vous faites une présentation orale devant la classe,

25
00:02:18,720 --> 00:02:22,760
à un moment donné il faut bien dire c'est quoi le but, pourquoi on est ici,

26
00:02:22,760 --> 00:02:29,640
de quoi je vais vous parler aujourd'hui. Bien Paul ici dans la lettre de Paul au

27
00:02:29,640 --> 00:02:39,080
Romain nous donne le but de tout l'épître de toute la lettre au Romain verset 16 et

28
00:02:39,080 --> 00:02:46,760
17. Romain 1 verset 16 et 17, si je devais mémoriser deux versets dans tout la

29
00:02:46,760 --> 00:02:50,600
lettre de Paul au Romain, il y a beaucoup de gâteaux, on est en train de préparer

30
00:02:50,600 --> 00:02:55,240
pour l'année prochaine les versets à mémoriser et je suis en train de parler

31
00:02:55,240 --> 00:02:59,800
avec la responsable, je la connais bien, la responsable des versets à mémoriser,

32
00:02:59,800 --> 00:03:03,920
je suis en train de trafiquer un peu les versets pour qu'on aille plusieurs versets

33
00:03:03,920 --> 00:03:08,360
dans Romain, il y avait déjà beaucoup, mais si j'avais deux versets à mémoriser

34
00:03:08,360 --> 00:03:17,800
dans la lettre de Paul au Romain, ce serait ceci. Voici le but, voici le thème,

35
00:03:17,800 --> 00:03:26,120
voici la thèse que Paul va vouloir expliquer et défendre pendant 16 chapitres.

36
00:03:26,120 --> 00:03:29,560
Vous allez voir, tout est connecté ici, je vais faire quelques liens tantôt.

37
00:03:29,560 --> 00:03:42,200
Quel est le but, quel est le but de Paul? Romain 1 verset 16 et 17. Le résumé de l'évangile.

38
00:03:42,200 --> 00:03:55,080
Car je n'ai point honte de l'évangile, c'est la puissance de Dieu pour le salut

39
00:03:55,080 --> 00:04:05,640
de qui qu'on croit, du juif premièrement puis du grec. Parce qu'en lui, en l'évangile,

40
00:04:05,640 --> 00:04:17,320
est révélé la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est écrit le juste,

41
00:04:17,320 --> 00:04:28,280
vivra par la foi. Quel passage bien aimé aujourd'hui. Paul veut non seulement donner son but,

42
00:04:28,280 --> 00:04:35,000
le résumé, le thème, la thèse, mais Paul veut encourager, je veux que tu vois ça ce matin,

43
00:04:35,000 --> 00:04:42,200
mon frère, ma sœur. Paul veut encourager, en fait, j'aimerais mieux le dire de cette manière-là.

44
00:04:42,200 --> 00:04:50,440
Paul veut donner courage au Romain et par extension, il veut nous donner à nous le courage.

45
00:04:50,440 --> 00:05:03,720
De parler de l'évangile, de la bonne nouvelle de l'évangile. Pensez à ceux qui reçoivent cette

46
00:05:03,720 --> 00:05:12,680
lettre. L'auditoire, au premier siècle, les chrétiens à Rome qui vivaient sous l'emprise des Romains,

47
00:05:12,680 --> 00:05:22,360
qui vivaient sous l'influence païenne, les chrétiens qui étaient intimidés d'une certaine manière,

48
00:05:22,360 --> 00:05:33,480
qui vivaient une forme d'intimidation. Et Paul veut leur donner du courage, il veut leur donner

49
00:05:33,480 --> 00:05:43,160
du courage, il veut les encourager à être des témoins, des témoins du Seigneur Jésus. Ce matin,

50
00:05:43,160 --> 00:05:51,560
on va voir, premièrement, on va voir l'affirmation colossale au début du Verset 16 où Paul dit qu'il

51
00:05:51,560 --> 00:05:58,120
n'a pas honte de l'évangile. Ensuite, on va voir quatre raisons, on va regarder ça ensemble, quatre

52
00:05:58,120 --> 00:06:10,600
raisons pour lesquelles Paul n'a pas honte de l'évangile. Donc l'affirmation est ensuite des raisons

53
00:06:10,600 --> 00:06:17,480
qui servent en fait de motivation pour ne pas avoir honte de l'évangile. Regardons d'abord au Verset 16,

54
00:06:17,480 --> 00:06:28,760
l'évangile. Regardons cette affirmation. Paul dit, je n'ai point honte de l'évangile. Paul ici décrit

55
00:06:28,760 --> 00:06:41,440
son allégeance indéfectible, sa confiance infaillible, son engagement inébranlable envers l'évangile.

56
00:06:41,440 --> 00:06:52,480
J'ai pas honte de l'évangile. Écoutez là, un instant, si quelqu'un aurait pu avoir des réserves,

57
00:06:52,480 --> 00:07:00,920
ça aurait bien pu être la pôtre Paul. Si quelqu'un s'en parle de son historique, de son track record,

58
00:07:00,920 --> 00:07:10,400
si quelqu'un qui aurait bien pu être hésitant là ici au niveau d'annoncer l'évangile, c'est Paul.

59
00:07:10,400 --> 00:07:21,880
Vous dites Paul? Écoutez là, Paul avait payé très cher d'avoir annoncé l'évangile. Il a payé très cher pour ça.

60
00:07:21,880 --> 00:07:31,040
Il a été en prison à Philippe. Il a été chassé de Tessalonik. Il est sorti clandestinement de Damas.

61
00:07:31,040 --> 00:07:38,200
Il a été escorté hors de Béré. On a ri de lui à Athènes. On s'est moqués de lui à Corinth.

62
00:07:38,200 --> 00:07:45,400
Il a été traité de blasphémateurs à Jérusalem. On l'a lapidé et on l'a laissé pour mort à l'Istre.

63
00:07:45,400 --> 00:07:52,320
Ça, c'est l'historique de Paul. Si quelqu'un pouvait dire, j'en ai fait assez, c'est Paul.

64
00:07:52,320 --> 00:08:02,880
Si quelqu'un avait payé un prix pour être un chrétien et s'afficher et annoncer et de pas avoir honte de l'évangile, c'est bien Paul.

65
00:08:02,880 --> 00:08:11,160
D'une perspective humaine, il avait payé déjà un grand prix pour l'évangile. Il pourrait dire, comme j'entends souvent,

66
00:08:11,160 --> 00:08:20,360
j'ai fait ma part, c'est autour des autres. Mais pour Paul, non, monsieur, non, madame.

67
00:08:20,360 --> 00:08:30,880
Il essaie pas de se sauver la peau, il cherche pas son confort particulier. Il continue sur la même track.

68
00:08:30,880 --> 00:08:38,880
Il a amené à être emprisonné, il a amené d'être chassé, d'être lapidé. Il continue.

69
00:08:38,880 --> 00:08:45,880
Il dit au chrétien-homme, j'ai pas honte de l'évangile. J'ai pas honte de l'évangile.

70
00:08:45,880 --> 00:08:51,880
Qu'est-ce que ça veut dire de pas avoir honte de l'évangile? Je suis fier de l'évangile.

71
00:08:51,880 --> 00:08:59,880
Je me réjouis de l'évangile. Je suis heureux de l'évangile. Ça serait une autre façon de le dire.

72
00:08:59,880 --> 00:09:07,880
L'évangile, c'est ma gloire, c'est ma fierté, c'est mon honneur, c'est pas mon déshonneur.

73
00:09:07,880 --> 00:09:15,880
J'ai pas à me cacher, c'est mon gage d'honneur. L'évangile, la bonne nouvelle.

74
00:09:15,880 --> 00:09:25,880
Ma gloire, ma fierté, j'ai pas à m'excuser. On n'a pas, frère et sœur, nous n'avons pas à nous excuser.

75
00:09:25,880 --> 00:09:34,880
On n'a pas à nous excuser. Nous sommes des enfants de Dieu. Il a payé. Son sang a été versé pour nous.

76
00:09:34,880 --> 00:09:43,880
Je devrais pas avoir honte de ça. Ça devrait être ma fierté, ma joie. Oui, j'ai mis mon espoir dans un homme crucifié.

77
00:09:43,880 --> 00:09:52,880
Un homme crucifié. Pensez au premier siècle ici. Les chrétiens en Rome, c'était pas glorieux.

78
00:09:52,880 --> 00:09:59,880
C'était pas grand. Le monde chrétien commençait. On est quelques années après la mort du Seigneur Jésus.

79
00:09:59,880 --> 00:10:06,880
Les disciples, oui, à cause de la persécution, se sont répandus probablement des Juifs de Rome,

80
00:10:06,880 --> 00:10:13,880
auraient été à Jérusalem, auraient reçu l'évangile à la pancôte et seraient retournés à Rome

81
00:10:13,880 --> 00:10:20,880
pour influencer, pour que plusieurs viennent à connaître Jésus. Le monde chrétien, c'est pas...

82
00:10:20,880 --> 00:10:28,880
On parle pas des États-Unis où il y a beaucoup d'évangéliques. C'est pas tout ça qu'on parle ici.

83
00:10:28,880 --> 00:10:39,880
On n'est pas dans le Bible Belt du christianisme. Des hommes ordinaires suivent le Seigneur Jésus.

84
00:10:39,880 --> 00:10:47,880
Il n'y a pas de Elon Musk qui suit Jésus. Il n'y a pas de Bill Gates. Il n'y a pas de Jeff Bezos.

85
00:10:47,880 --> 00:10:58,880
Il y a des péchats de poisson, un collecteur d'impôts. Ça, c'est le monde ordinaire, bien ordinaire.

86
00:10:58,880 --> 00:11:05,880
En fait, celui qui avait le meilleur CV s'appelle Judas. C'était le comptable.

87
00:11:05,880 --> 00:11:13,880
Vous savez qu'est-ce qui est arrivé avec Judas? Pas très glorieux. Et on suit un charpentier.

88
00:11:13,880 --> 00:11:27,880
On suit un juif crucifié sur une croix. Aucun... Écoutez bien ça. Aucun citoyen romain ne pouvait être crucifié.

89
00:11:27,880 --> 00:11:38,880
C'est tellement honteux. C'est tellement infâme. C'est tellement injuste. C'est tellement indigne d'être suspendu,

90
00:11:38,880 --> 00:11:51,880
suspendu, nu sur une croix, qu'on se moque de toi, qu'on te voit à distance. Un citoyen romain ne pouvait pas être crucifié.

91
00:11:51,880 --> 00:12:02,880
C'est tellement grave. C'est la mort des criminels, du pire criminel. C'est les pires criminels qui sont traités,

92
00:12:02,880 --> 00:12:12,880
comme le Seigneur Jésus. Paul est dit, j'ai pas honte de lui. J'ai pas honte de ça moi. C'est ma fierté.

93
00:12:12,880 --> 00:12:24,880
Paul avait la vigueur de Calèb dans Josué 14. Josué 14, c'est le mot qui dit Calèb. Il dit, donne-moi cette montagne.

94
00:12:24,880 --> 00:12:33,880
Je veux pas la plus petite. Même avec les géants, donne-moi cette montagne-là. Pour toi Seigneur. Pour toi Seigneur.

95
00:12:33,880 --> 00:12:42,880
Paul avait une foi qui vibrait dans son coeur, qui faisait qu'il pouvait dire, donne-moi cette montagne.

96
00:12:42,880 --> 00:12:50,880
Seigneur, je veux Rome. Paul voulait la montagne. Paul voulait aller à Rome. Rome, c'est le centre du paganisme.

97
00:12:50,880 --> 00:12:59,880
Je veux aller à Rome parce que je veux aller là où ça compte. Il n'y a pas de reverse pour Paul. Il n'y a pas de marche arrière.

98
00:12:59,880 --> 00:13:08,880
Il n'y a pas de reculon. Il est embrayé. On avance. On s'en va à Rome. Il faut se rendre à Rome. Et soit dit en passant,

99
00:13:08,880 --> 00:13:14,880
il a réussi à se rendre à Rome, comme Mathieu l'a dit la semaine dernière, au frais de ses heures.

100
00:13:14,880 --> 00:13:24,880
Finalement, on l'a arrêté. Et ses heures qu'il a déplacées là-bas, qu'il a rendues là-bas, Paul n'avait pas d'hésitation.

101
00:13:24,880 --> 00:13:33,880
Paul n'avait pas honte de l'Évangile. Malgré sa hardiesse, il demande quand même les prières des saints.

102
00:13:33,880 --> 00:13:44,880
Alors ce qu'il dit dans l'Ephésien, chapitre 6, verset 19, prier pour moi quand j'ouvre la bouche de faire connaître ardiment et librement le mystère de l'Évangile.

103
00:13:44,880 --> 00:13:54,880
Paul reconnaissait quand même ses faiblesses et limites. Mais Paul ici affirme qu'il n'a pas honte de l'Évangile.

104
00:13:54,880 --> 00:14:12,880
Paul était audacieux. Paul prenait une chance, comme on dirait. Paul avait même une timidité qui faisait qu'il ouvrait la bouche pour parler de la bonne nouvelle de l'Évangile.

105
00:14:12,880 --> 00:14:27,880
Avant nous on frère et sœur. Et je me suis posé la question et ça me fait mal de vous dire que, des fois oui. Des fois oui.

106
00:14:27,880 --> 00:14:42,880
Est-ce que je suis fier? Est-ce que je sens que je dois me cacher? Qu'est-ce qu'ils vont dire de moi? Qu'est-ce qu'ils vont penser de moi? Est-ce que je suis fier?

107
00:14:42,880 --> 00:15:07,880
À l'école, à l'adolescent qui m'entend, à l'adolescente, peut-tu dire que t'es fier? De Jésus, c'est ce qu'il a fait pour toi. Que c'est ta gloire, que c'est ton honneur au travail ou dans ta famille, chez le médecin cette semaine, chez le dentiste, chez les gens que tu vas côtoyer.

108
00:15:07,880 --> 00:15:23,880
As-tu honte de l'Évangile? Paul veut donner du courage aux chrétiens à Rome. J'ai pas honte de l'Évangile et je veux vous encourager à ne pas avoir honte de l'Évangile.

109
00:15:23,880 --> 00:15:34,880
Dieu nous garde ici. La fameuse question. Les évangélistes aiment cette question-là, n'est-ce pas? Pourquoi Dieu nous garde ici? Pourquoi on est encore ici?

110
00:15:34,880 --> 00:15:45,880
Je suis sauvé. Dieu pourrait me prendre maintenant. Ça change quoi? Pour voir mes enfants grandir? Benédiction, absolument.

111
00:15:45,880 --> 00:15:54,880
Mais pourquoi je suis encore ici? Au fond, Dieu pourrait nous sauver et nous amener dans sa présence tout de suite. On serait sauvé pour l'éternité.

112
00:15:54,880 --> 00:16:16,880
Mais Dieu nous garde ici pour un temps afin que nous soyons le sel de la terre et la lumière du monde pour faire éclairer chaîne pour être la lumière au milieu des ténèbres.

113
00:16:16,880 --> 00:16:30,880
C'est pour ça qu'on est encore ici pour être des chrétiens qui ont une mission. Et c'est pas une mission secrète. On n'a pas à se cacher ni à avoir honte.

114
00:16:30,880 --> 00:16:55,880
Proverbe 28 nous dit le juste à de l'assurance comme un jeune lion. Le juste à de l'assurance comme un jeune lion. Nous les justifiés, nous devrions avoir dans notre coeur que ça prûle.

115
00:16:55,880 --> 00:17:10,880
Y a-tu une plus grande joie que de venir au Seigneur? Je pense que c'est le numéro un, n'est-ce pas? La plus grande joie de ma vie, c'est d'avoir connu le Seigneur Jésus comme Seigneur et Sauveur.

116
00:17:10,880 --> 00:17:31,880
La deuxième plus grande joie, c'est de voir quelqu'un d'autre venir au Seigneur Jésus. Avons-nous cette joie? Som'nous comme notre frère François Picard qui disait Seigneur donne-moi une âme.

117
00:17:31,880 --> 00:17:50,880
J'aime cette prière de François. Seigneur donne-moi une âme. Demande au Seigneur cette joie de conduire une âme au Seigneur Jésus. Je n'aurais pas surpris qu'il exauce ta prière, mon frère et ma sœur.

118
00:17:50,880 --> 00:18:04,880
Paul n'a pas honte de l'Évangile. On va voir ensemble maintenant les raisons pour lesquelles il n'a pas honte de l'Évangile. Je veux voir avec vous quatre raisons pour lesquelles il n'a pas honte de l'Évangile.

119
00:18:04,880 --> 00:18:25,880
Je trouve ça tellement motivant. Certains chrétiens n'évangélisent pas parce qu'ils ne comprennent pas, parce qu'ils ne croient pas dans leur coeur, que Dieu sauve. Ils ont perdu le cap et on a besoin de se ré-enligner ce matin.

120
00:18:25,880 --> 00:18:39,880
Paul veut encourager les chrétiens qui sont à Rome de ne pas avoir honte. Il leur donne des raisons pour lesquelles ils ne devraient pas avoir honte. Voici des raisons.

121
00:18:39,880 --> 00:18:59,880
Selon Romain, 1, verset 16 et 17 pour lesquelles nous devrions pas avoir honte de l'Évangile. Premièrement, remarquez la puissance salvatrice de l'Évangile. La puissance salvatrice de l'Évangile au verset 16.

122
00:18:59,880 --> 00:19:14,880
La deuxième partie, l'Évangile. C'est puissant l'Évangile. Quand je pense à la puissance de Dieu, cette semaine dans notre culte familial, on est en train d'étudier les attributs de Dieu.

123
00:19:14,880 --> 00:19:28,880
On a étudié ce matin un des attributs, cette semaine, un des attributs qui était la toute puissance de Dieu. L'homme n'est potence. J'espère qu'un de mes enfants allait le dire. Merci Roy.

124
00:19:28,880 --> 00:19:47,880
Homme n'est potence, hein. La toute puissance de Dieu. Et la toute puissance de Dieu se voit d'abord dans la création. On voit la puissance de Dieu, elle est manifeste dans ses œuvres créatrices.

125
00:19:47,880 --> 00:20:09,880
Depuis toute éternité, Dieu existait. La terre n'existait pas. Dieu a créé la terre avec son bras fort, la brique du mortier, avec sa parole, Rosa. Avec sa parole.

126
00:20:09,880 --> 00:20:22,880
Il est tellement puissant qu'il dit et la chose existe. Le Dieu tout puissant. Quand on pense à la puissance de Dieu, on pense à la création.

127
00:20:22,880 --> 00:20:36,880
Mais bien aimer quand vous pensez à la puissance de Dieu, pensez aussi à la résurrection. C'est de prendre ce qui est mort et d'en faire un vivant.

128
00:20:36,880 --> 00:20:48,880
Samedi matin, nous allons voir une enveloppe ici. Nous allons voir l'enveloppe d'une sœur bien aimée. Il y a beaucoup de souffert dans sa vie.

129
00:20:48,880 --> 00:21:07,880
Il est aveugle. Il se trove pas par semaine. Il a perdu son fils. C'est une femme qui a été tellement éprouvée dans son corps. 67 ans, magane comme on dirait en Québécois. Mais c'est son enveloppe qu'on va voir samedi.

130
00:21:07,880 --> 00:21:25,880
C'est son enveloppe. La puissance de Dieu fait la résurrection. Dieu prend ce qui est mort et fait la vie avec ça. Au-delà de la résurrection physique, le Seigneur fait la plus grande résurrection.

131
00:21:25,880 --> 00:21:41,880
Il prend des morts spirituels et leur donne la vie éternelle. C'est la puissance de l'évangile. Un quarantien, un 18 passages parallèles.

132
00:21:41,880 --> 00:22:00,880
Paul, dans son introduction au quarantien, parle de la prédication de la croix. La prédication de la croix, qui est une folie. On l'a chanté ce matin pour ceux qui périssent. Mais pour nous qui sommes sauvés, la prédication de la croix est la puissance de Dieu.

133
00:22:00,880 --> 00:22:26,880
Les Juifs demandent des miracles. Les Grecs cherchent la sagesse. Mais nous, nous qu'est-ce qu'on fait? Nous prêchons Christ, crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les païens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés tant Juifs que Grecs.

134
00:22:26,880 --> 00:22:44,880
Wow! Puissance de Dieu. La prédication de la croix, d'un homme crucifié, de la honte de la croix. C'est la puissance de Dieu.

135
00:22:44,880 --> 00:22:59,880
La puissance de Dieu. Peut-être que tu es nouveau aujourd'hui. C'est des visiteurs. Bienvenue parmi nous. Mais tu me dis que la mort d'un homme, c'est puissant. Oui, parce que c'était un philosophe.

136
00:22:59,880 --> 00:23:16,880
Le Seigneur Jésus, c'était un grand philosophe, un homme de bien qui était prêt à mourir pour ses idées. Non, c'est bien plus que ça. Bien plus que ça. Bien sûr, il est allé au bout. Il est allé jusqu'à la mort de la croix, mais c'est plus que ça.

137
00:23:16,880 --> 00:23:43,880
Dieu manifeste sa puissance parce que dans Colossiens, il nous est dit qu'à la croix, il a livré les dominations en spectacle. Il a triomphédès la croix. C'est le moment de victoire la croix. C'est le moment de la puissance à son apogee. La croix, la puissance de Dieu.

138
00:23:43,880 --> 00:24:02,880
Au premier siècle, on se met dans la peau des Romains. Si on aurait dit blanc et on avait voulu faire un mot pour associer. Si on dit blanc, aujourd'hui, on dit blanc va avec noir, blanc ou noir.

139
00:24:02,880 --> 00:24:13,880
Au premier siècle, si on avait dit cheval, les gens auraient probablement pensé un chariot, hein. C'est l'ensemble. Penser au premier siècle.

140
00:24:13,880 --> 00:24:36,880
Si on avait dit le mot puissance, c'est vous qu'est-ce que les gens du premier siècle auraient pensé? Rom, Romain. Rom, pas l'écrit au Romain, il dit puissance. Et dans leur tête, probablement que c'est Rom, le réflexe.

141
00:24:36,880 --> 00:24:57,880
Rom, ah oui, toutes les rôtes romaines, toute la politique, la puissance de l'armée de Rom, ils avaient réussi à sujetir des peuples, des nations, les Romains. C'était la grande puissance sous ces ors.

142
00:24:57,880 --> 00:25:16,880
Rom, la force même, la puissance même. Mais Paul est dit, il y a une autre puissance, beaucoup plus puissante que Rom. Paul veut changer, veut qu'un déclic se fasse.

143
00:25:16,880 --> 00:25:34,880
C'est plus que Rom. Il y a une puissance unificatrice. Si les Romains avaient réussi à sujetir les nations, la puissance de l'évangile, c'est pour libérer les nations, de l'esclavage du péché.

144
00:25:34,880 --> 00:25:46,880
C'est ça la puissance de l'évangile. Elle est efficace l'évangile. Elle est puissante. Oui, parce qu'elle prend des morts et elle leur donne la vie.

145
00:25:46,880 --> 00:26:07,880
Je n'ai pas venu aux Seigneurs parce que je suis bon, ni intelligent. J'étais mort, effaisien d'eux, et Dieu est intervenu. Il m'a donné la vie. C'est Dieu. Ah mais tu t'es repenti, tu as placé ta confiance en Jésus.

146
00:26:07,880 --> 00:26:21,880
Vrai, mais j'étais mort. Un mort ne peut pas se donner la vie. Un mort ne peut pas choisir de se donner la vie. C'est Dieu qui donne la vie. C'est Dieu qui a enlevé les cailles de mes yeux.

147
00:26:21,880 --> 00:26:35,880
C'est Dieu par son esprit qui m'a convaincu que j'étais pécheur et perdu. C'est lui qui m'a attiré à lui. C'est lui, c'est Dieu. C'est la puissance de Dieu.

148
00:26:35,880 --> 00:26:50,880
L'évangile, c'est la puissance de Dieu. C'est pas toi ou moi. C'est tellement libérateur frère et sœur qu'on parle du Seigneur. C'est pas moi. C'est pas toi. T'as pas besoin d'être bon ou bon.

149
00:26:50,880 --> 00:27:06,880
C'est la puissance de Dieu, pas la puissance de Nick ou de Dan ou de Mariam ou de François ou de Jean-Marie ou de Noémie et Tienne. C'est pas ça, Mireille. C'est pas ta puissance à toi.

150
00:27:06,880 --> 00:27:18,880
C'est la puissance de Dieu. C'est Dieu qui travaille. C'est Dieu qui donne la vie à ce qui était mort. C'est la puissance de Dieu pour le salut.

151
00:27:18,880 --> 00:27:38,880
Regardez ici pour le salut. Notre Dieu est un Dieu sauveur. Sauveur veut dire délivrance, délivrance du péché. Sauveur veut dire la puissance de Dieu pour faire ce que nous ne pouvons pas faire nous-mêmes, nous sauver.

152
00:27:38,880 --> 00:27:57,880
Dieu est allé au plus profond de l'enfer et est allé chercher ce qu'il y avait de plus sale, ce qu'il y avait de plus croté, ce qu'il y avait de plus lait pour le sauver, pour le délivrer.

153
00:27:57,880 --> 00:28:12,880
C'est comme ça que je me sens souvent, François. Je me sens pas très bon. On est des serviteurs inutiles. On est des pécheurs. On est des pécheresses.

154
00:28:12,880 --> 00:28:30,880
La grâce. Ce n'est pas une récompense pour les justes. La grâce de Dieu, c'est un cadeau pour les coupables. Est-ce que tu te rappelles que t'es coupable devant Dieu pour tes péchés?

155
00:28:30,880 --> 00:28:47,880
Coupable. On n'est pas des bons. C'est la grâce de Dieu. Oui, il n'y a plus de condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ. Mais je reste avec cette pensée en moi.

156
00:28:47,880 --> 00:29:01,880
Je veux me rappeler d'où je viens pour ne pas devenir orgueilleux, penser que je suis bon. Au contraire, nous sommes des pécheurs des pécheresses, sauvés par grâce.

157
00:29:01,880 --> 00:29:21,880
La puissance de Dieu manifestée dans le salut des pécheurs, la délivrance du danger, de la destruction de la ruine. Oui, nous étions sous l'emprise du péché. Nous étions aussi sous le prince de la puissance de l'air.

158
00:29:21,880 --> 00:29:44,880
Satan. Oui, c'est vrai. Mais de quoi avons-nous été sauvés? Nous sommes sauvés de quoi? Du péché? Oui. De l'enfer? Oui. De Satan? Oui. Mais nous sommes aussi sauvés de Dieu.

159
00:29:44,880 --> 00:29:56,880
Sauver de Dieu? Comment ça sauver de Dieu? J'ai besoin de me sauver de Dieu. Je pensais que Dieu avait envoyé son fils pour me sauver.

160
00:29:56,880 --> 00:30:16,880
À la croix, deux choses se rencontrent. L'amour de Dieu? Oui. Mais aussi sa justice. Je me souviens justement, en haut, à l'école du dimanche avec Jean Desmangles.

161
00:30:16,880 --> 00:30:26,880
Je me souviens de m'être fait rappeler. N'oublie pas qu'à la croix, c'est pas seulement l'amour de Dieu. C'est la justice de Dieu qui est satisfaite.

162
00:30:26,880 --> 00:30:39,880
N'oublie pas Dieu dans sa perfection. Il ne peut pas tenir le coupable pour innocent. Dieu n'est pas injuste.

163
00:30:39,880 --> 00:30:57,880
Toi et moi, nous sommes sauvés de la sainte colère de Dieu. À cause de mon péché, c'est ça que je méritais. Moi, je méritais ça.

164
00:30:57,880 --> 00:31:15,880
Suspendu, nous serons croix. Pour que tous puissent voir que je suis un coupable. Paul dit que je suis le pire des péchats. Vous pensez qu'il exagère? Non. C'est pas une exagération.

165
00:31:15,880 --> 00:31:29,880
Le salaire du péché. Même si t'es lapau de Paul, il n'y a pas de passe droit parce que t'es un pasteur, parce que t'es lapau de Paul, t'es un ancien, t'es chrétien depuis 25 ans.

166
00:31:29,880 --> 00:31:46,880
J'ai un passe droit? Non. Il n'y a pas de passe droit. Le salut, la délivrance, on en avait besoin. Tous sont perdus. Romain 3-10, tous sont pervertis. Nul ne cherche Dieu.

167
00:31:46,880 --> 00:32:07,880
Sans la toute puissance de Dieu, personne ne serait sauvé. Impossible. Lorsque nous étions sans force, Paul dit Romain 5-6, Christ, autant marqué et mort pour des impis.

168
00:32:07,880 --> 00:32:28,880
Romain 8-3, chose impossible à la loi parce que la chair la rendait sans force. Dieu a condamné le péché dans la chair. En envoyant à cause du péché son propre fils dans une chair semblable au péché.

169
00:32:28,880 --> 00:32:46,880
Impossible pour la loi. Que tu fasses le bien, que tu essaies toute ta vie, toutes tes 80 ans que Dieu pourrait te donner. Tu ne pourrais te sauver toi-même.

170
00:32:46,880 --> 00:32:58,880
Tu ne pourrais te sauver de la justice de Dieu. Sauver de quoi? Sauver de qui? Sauver de la colère, de la sainte colère de Dieu.

171
00:32:58,880 --> 00:33:16,880
Un bon livre en passant, je parle aux parents qui ont des jeunes enfants. The Princess Poison Cup. Ça vaut la peine d'examiner ça. S'il y en a qui le connaissent qui a déjà vu ce livre-là, la veille la main ça avait déjà vu ce livre-là. Juste mom, mart, bien sûr.

172
00:33:16,880 --> 00:33:32,880
Les parents et les mères, ils vont vous donner la bonne direction. Intéressant. Parlons, enseignons à nos enfants. Oui l'amour de Dieu, mais aussi sa justice. La justice de Dieu est satisfaite.

173
00:33:32,880 --> 00:33:48,880
Il ne tient pas le coupable pour innocent. C'est le miracle du salut. C'est non seulement de prendre des pécheurs, mais c'est de les rendre vivants en Jésus-Christ, de les délivrer, de les sauver.

174
00:33:48,880 --> 00:34:14,880
Deuxièmement, deuxième motivation, vous remarquez, on est toujours au verset 16. Merci de votre patience. Toujours au verset 16. L'appel universel. Remarquez l'appel universel ici. Le salut de qui conque, croit. Ça vous fait penser à Jean 3-16, n'est-ce pas? Qui conque, croit en lui.

175
00:34:14,880 --> 00:34:31,880
Ici, on voit au début du verset 17, fin du verset 16, on voit ici la mention des nations, des deux groupes qui avaient dans l'Église de Rome, les Juifs et les Grecs. L'Église de Rome était un peu comme la nôtre.

176
00:34:31,880 --> 00:34:53,880
Multi-ethnique, multi-culturelle, dans une même Église. Le salut bien-aimé. Paul dit, j'ai pas honte de l'Évangile, sa puissance de Dieu qui sauve. Et c'est pour tout le monde. C'est pour des gens de tout le monde entier.

177
00:34:53,880 --> 00:35:09,880
Chaque être humain a besoin de l'Évangile. Si tu respires ce matin, tu as besoin de l'Évangile. Si tu m'entends ce matin, tu as besoin de l'Évangile. C'est pour tout le monde. Et c'est gratuit. C'est accessible.

178
00:35:09,880 --> 00:35:27,880
Tu as pas besoin de travailler pour mériter l'Évangile. Tu as pas besoin d'être bon ou intelligent ou religieux ou riche. Tu as pas besoin d'avoir un certain standard de moralité. Tu as pas besoin d'être beau ou d'avoir du succès.

179
00:35:27,880 --> 00:35:40,880
L'Évangile, c'est pour tout le monde. On a un message universel qui s'applique à tout être qui vit, à tous les anges, à tous les classes sociales.

180
00:35:40,880 --> 00:36:00,880
Barbare aux Grecs. En l'hiver c'est que Mathieu a prêché la semaine dernière. Juif aux païens. C'est pour tout le monde. Notre message est pour tout le monde. Et la condition unique pour recevoir cet appel gratuit.

181
00:36:00,880 --> 00:36:19,880
C'est un appel universel gratuit. C'est de placer toute sa confiance en Jésus-Christ et de croire en Jésus-Christ. Quand tu parles de Jésus, tu le fais pas parce que tu veux quelque chose de la personne devant toi.

182
00:36:19,880 --> 00:36:31,880
Moi je veux rien. Je veux ton bien. Si je suis en train d'évangéliser à quelqu'un, je veux ton bien, mais je veux pas ton argent. On veut pas leur argent.

183
00:36:31,880 --> 00:36:40,880
On veut pas avoir de la popularité. Le message qu'on a n'est pas un message sectaire, même si on se fait accuser de ça. C'est pas un message sectaire.

184
00:36:40,880 --> 00:36:54,880
C'est pas un message pour une minorité. C'est pas pour certaines personnes, une classe spéciale, l'élite. Non. Le message que nous avons est pour tous.

185
00:36:54,880 --> 00:37:12,880
Et on ne devrait pas avoir honte de le partager. Et je veux rien de toi. Je sais pas de profiter de toi. Je veux pas t'embarquer dans mon affaire. Pas du tout. Je veux que tu connaisses le Seigneur Jésus.

186
00:37:12,880 --> 00:37:28,880
C'est pas moi. T'as pas besoin de me suivre moi-suit. Jésus. Je veux te présenter Jésus. Et vous remarquez ici au verset 16, le mot premièrement, ça donne l'impression d'un ordre de priorité ici.

187
00:37:28,880 --> 00:37:42,880
Est-ce qu'il y a une priorité dans le royaume de Dieu? Est-ce qu'il y en a qui sont premiers dans le royaume de Dieu? Ici, il y a plusieurs interprétations à cette portion du passage.

188
00:37:42,880 --> 00:37:58,880
Et je me semble que la logique ici, c'est simplement que les Juifs étant le peuple de Dieu, avaient reçu la loi et les prophètes. C'est eux auxquels on avait présenté en premier, mais pas parce qu'ils sont meilleurs ou plus importants.

189
00:37:58,880 --> 00:38:15,880
C'est simplement parce que Dieu a choisi son peuple et a choisi de leur confier, non seulement l'Évangile, mais aussi de leur confier la responsabilité d'annoncer l'Évangile au nation.

190
00:38:15,880 --> 00:38:30,880
Les Juifs avaient cette responsabilité-là, mais malheureusement, comme on a lu dans un Corinthien 1, c'était une pierre d'achopement pour eux. Malheureusement, pour les Grecs, c'était une folie pour eux, le message de l'Évangile.

191
00:38:30,880 --> 00:38:56,880
Mais c'est le même message. Ça a toujours été le même message. Ne pensez pas que dans l'Ancien Testament et dans le Nouveau Testament, c'est deux messages distincts. C'est un livre. C'est un message. C'est une personne. C'est Dieu. C'est son Fils Jésus.

192
00:38:56,880 --> 00:39:16,880
C'est le message de l'Évangile, de la parole de Dieu. Il n'y a de salut dans l'Ancien Testament et dans le Nouveau Testament. Il n'y a de salut en aucun autre. Il n'y a aucun autre nom parmi lequel les hommes peuvent être sauvés.

193
00:39:16,880 --> 00:39:39,880
Un message universel qui nous révèle quoi troisièmement? De quoi nous parle ce message? Ça nous révèle quoi? Ça nous révèle la justice de Dieu. On a déjà parlé un peu. Dieu dans son caractère, Dieu dans son alliance, envers son peuple et envers nous aujourd'hui, son peuple.

194
00:39:39,880 --> 00:39:55,880
Dieu est juste. Dieu tient parole. Tout ce que Dieu dit, il le fait. La justice de Dieu, il faut la voir ici comme la justice que Dieu nous donne, qu'il nous confère en son Fils Jésus Christ.

195
00:39:55,880 --> 00:40:15,880
Une justice que Martin Luther a pleine justice étrangère. C'est-à-dire, ce n'est pas une justice propre, mais c'est une justice que nous recevons en Jésus Christ. Nous recevons sa justice. Nous recevons sa perfection.

196
00:40:15,880 --> 00:40:33,880
Seulement Dieu est juste. Seulement Dieu. Seulement Dieu. C'est Dieu qui donne sa justice à ceux qui croient en Lui. La seule manière d'être sauvé, c'est de recevoir la justice de Dieu.

197
00:40:33,880 --> 00:40:49,880
A-tu reçu la justice de Dieu aujourd'hui? Est-ce que tu l'as reçu sur ton compte? La justice de Dieu. Est-ce que ta banque est-tu encore dans l'endettement spirituel?

198
00:40:49,880 --> 00:41:05,880
Est-tu encore sur le banc des accusés au sens légal? Est-tu encore nu et exposé sans Jésus devant Dieu? J'espère que non.

199
00:41:05,880 --> 00:41:23,880
J'espère qu'aujourd'hui, t'as reçu la promesse légale qui a plus de condamnation pour toi qui est en Jésus Christ. J'espère que ta dette a été acquittée par la rédemption, le rachat de tes péchés, par le sang précieux de Jésus.

200
00:41:23,880 --> 00:41:47,880
J'espère que tu es revêtu, que tu as placé sur toi, que tu as reçu le manteau de la justice de Dieu, que tu es revêtu de sa justice aujourd'hui, et que tu peux dire à Dieu, non pas moi, non pas moi, mais ton Fils.

201
00:41:47,880 --> 00:42:05,880
Je suis le Fils à ma place. Je suis juste à cause de lui. J'ai été déclaré juste. Je suis déclaré innocent. Je suis acquitté. Je suis non coupable. Je suis libéré de la condamnation. On m'a conféré le statut de juste.

202
00:42:05,880 --> 00:42:20,880
Incroyable, incroyable. La justice de Dieu. Que je n'ai pas en moi, mais que je reçois en Jésus Christ. Oui, c'est le résumé de l'épître au complet. La justice de Dieu.

203
00:42:20,880 --> 00:42:43,880
Parce qu'on va voir à partir de la semaine prochaine l'absence de justice pour moi et pour l'humanité. On va voir l'absence de justice. On va voir à partir du chapitre 3 verset 21 jusqu'au chapitre 8 verset 39, la provision de la justice de Dieu dont j'ai besoin, dont l'humanité entière a besoin.

204
00:42:43,880 --> 00:42:58,880
On va voir dans chapitre 9 verset 1 jusqu'au chapitre 11 verset 36, la justice de Dieu au travail et l'histoire de son peuple, pour le peuple juif, mais aussi pour nous qui avons été greffés à l'arbre.

205
00:42:58,880 --> 00:43:19,880
La justice de Dieu dans les chapitres 12 verset 1 jusqu'au chapitre 16 verset 27, nous allons voir la justice de Dieu manifestée dans la vie du Croyant, transformée, qui ne se conforme pas au siècle présent, mais qui est transformée par le renouvellement de l'intelligence.

206
00:43:19,880 --> 00:43:34,880
La justice de Dieu est centrale à la lettre de Paul au Romain, la justice de Dieu. C'est la justice de Dieu qui est donnée à ceux qui croient en lui.

207
00:43:34,880 --> 00:44:01,880
C'est vraiment le dernier finalement, le dernier, la dernière motivation. C'est le moyen de recevoir ces par la foi. Au verset 17, si les gars peuvent mettre le verset 17, s'il vous plaît, vous voyez ici, non seulement au verset 16, la mention de croire, mais au verset 17, la foi qui revient à trois reprises, à quatre reprises dans le verset 16 et 17.

208
00:44:01,880 --> 00:44:20,880
La foi, c'est la clé, c'est la clé qui te permet d'entrer. As-tu la clé pour entrer chez toi? As-tu la clé de ta voiture? Ah, là-dessus ta clé. Ah, mais je suis à côté de ma voiture, je t'ai proche de ma voiture. Je t'ai à côté, je touchais à ma voiture.

209
00:44:20,880 --> 00:44:40,880
La voiture, faut-tu rentrer dans la voiture? La seule façon de rentrer dans la voiture, ça te prend la bonne clé. Ça te prend la bonne clé. Et la clé pour recevoir la puissance salvatrice, la justice de Dieu sur ton compte, c'est la foi.

210
00:44:40,880 --> 00:45:03,880
C'est de transférer ta confiance de toi-même envers Dieu. C'est par la foi, vous remarquez au verset 17, c'est pour la foi. L'idée ici, c'est que toute notre vie, sa vie, par la foi, je rentre dans la voiture, je débare la porte, oui, avec ma clé.

211
00:45:03,880 --> 00:45:21,880
Je rentre dans, j'ai besoin de pour entrer au ciel, j'ai besoin de la bonne clé, mais pour faire marcher l'auto, j'ai aussi besoin de ma clé. Pour ma voiture à moi, je sais qu'il y en a qui n'ont plus besoin de ça vraiment, je pense, mais pour ma voiture à moi, j'ai besoin de vieux chars.

212
00:45:21,880 --> 00:45:38,880
So, c'est besoin de, suivez-moi dans l'illustration s'il vous plaît, hein. J'ai besoin de ma clé, non seulement pour entrer, mais aussi pour rouler. La foi ici, tout au long de notre vie, nous vivons par la foi, nous obéissons, par la foi.

213
00:45:38,880 --> 00:45:47,880
notre sanctification? Par la fois, tout au long, j'obéisais Dieu. C'est pas j'entre par la porte étroite,

214
00:45:47,880 --> 00:45:54,880
pis je vis le chemin large, là je suis sauvé, là je peux faire ce que je veux, je suis pardonné de toute façon.

215
00:45:54,880 --> 00:46:00,880
Non, non, non, pas le va répondre à ça. Est-ce qu'on va demeuré dans le péché afin que la grâce abonde?

216
00:46:00,880 --> 00:46:08,880
Néganon, t'as loin de là, jamais de la vie, jamais d'un cent ans. Si tu rentres par la porte étroite,

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mon frère, ma sœur, cher ami qui m'entend, tu marches aussi dans un chemin étroit,

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ou par la fois, tu tiens la main de ton père céleste, et tu marches, tu avances dans la vie.

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Si tu rentres par la porte large, tu vis la façon large, et tu vas vivre,

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tu avances dans ton ciel ici, bas sur terre, et tu vas vivre l'enfer après, la séparation de Dieu pour l'éternité,

221
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la condamnation pour tes péchés, mais celui qui entre par la porte étroite.

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00:46:43,880 --> 00:46:50,880
Non seulement qu'il entre par la porte étroite, mais vous remarquez à la fin du verset 17, il vit par la fois.

223
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Le juste vivra par la fois, c'est une citation d'Abacuches, chapitre 2, verset 4, un des petits prophètes.

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C'est le même salut de l'Ancien Testament et le Nouveau Testament, le même salut.

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Ça a toujours été par la fois. Dans Romain, chapitre 4, on va voir, Paul va parler en exemple,

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pour parler de la clé de la foi, lorsque Paul va parler de la clé de la foi, il va donner, pour exemple,

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00:47:18,880 --> 00:47:25,880
Abraham. Abraham, il n'a même pas connu Jésus, c'est l'ancêtre de Jésus.

228
00:47:25,880 --> 00:47:37,880
Oui, mais il vivait aussi par la foi. Il est allé offrir son fils en sacrifice.

229
00:47:37,880 --> 00:47:46,880
Vous pensez que ça le tentait? Combien d'années il a attendu pour avoir son fils? Abraham?

230
00:47:46,880 --> 00:48:01,880
Et Dieu lui dit, va offrir ton fils. Qu'est-ce que femme rame? Abraham curieux, et cela lui fut imputé à justice.

231
00:48:01,880 --> 00:48:10,880
Est-ce que tu crois en frère Massa? Tu es obéissant envers Dieu? Tu es obéissant envers Dieu par la foi,

232
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même quand c'est pas ce que tu veux, même quand c'est pas évident, même quand ça ne tente pas,

233
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le juste vivra par la foi. Viens, némé. Nous retournons à la normale demain matin.

234
00:48:30,880 --> 00:48:36,880
Demain matin, nous retournons au travail. Nous retournons sur les bancs d'école.

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00:48:36,880 --> 00:48:44,880
Nous retournons demain dans notre demeure avec nos voisins, notre famille.

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00:48:44,880 --> 00:48:56,880
Avons-nous honte de ce glorieux message de cet évangile? J'ai pas honte de l'évangile.

237
00:48:56,880 --> 00:49:06,880
C'est la puissance de Dieu pour le salut des qui conclut croix. Amen.