En 1853, Louisa Bird Cunningham descend la rivière Potomac en Virginie aux États-Unis
et elle aperçoit une maison sur la flanc de la colline, même à distance.
Il était clair qu'elle était en mauvais état et qu'elle se détériorait.
Comment cela est-il possible? Cette maison représentait tant de choses,
car c'était la maison de George Washington à Mount Vernon,
qu'elle représentait la fondation de la grande nation des États-Unis.
Une maison importante qui a tombé dans un état de désarroi.
Notre texte, le dernier passage dans le livre d'Hamos, part d'une autre maison,
qui était dans un état loin d'optimal, un royaume divisé,
pas de bon roi, une maison qui avait besoin d'être reconstruite.
Notre passage, ce matin, est Amos 9, 11 à 15.
Le titre est simple. Le roi et son peuple.
Je vais aborder trois besoins pour nous ce matin.
Première, c'est de croire dans le vrai roi.
Croire en Jésus, c'est ça le premier besoin.
Peut-être que ce matin, tu n'es pas encore chrétien, tu ne crois pas encore en Jésus.
Ma prière, et nous les anciens, les diac, les diaconesses,
c'est que ce matin soit le matin que tu donnes ta vie au Seigneur.
Deuxième chose, c'est de proclamer le message du roi dans les nations.
Ça ne suffit pas de rester assis dans l'église.
On doit aller proclamer le message du roi dans les nations.
Et troisième besoin, espérer.
D'espérer qu'il y aura le royaume de Dieu sur terre,
le royaume de Dieu a déjà commencé en Christ,
mais il y a des promesses qui attendent l'accomplissement littéral dans l'avenir.
Le lesson principal de Amonts 9, 11 à 15 est ceci,
parce que Jésus est ressuscité, assis à la droite du Père.
Maintenant, nous travaillons dans le ministère avec l'attente joyeuse
de la venue du royaume de Dieu sur terre.
Maintenant, nous sommes à la fin du livre d'Amonts.
Et si on peut dire tout le livre d'Amonts dans une seule phrase,
on peut dire ceci, tous les livres d'Amonts, tous les 9 chapitres,
le résumé de ces 9 chapitres, voici un résumé.
Toutes les nations seront jugées par l'Éternel pour leur injustice,
y compris Judas et Israël.
Pourtant, l'Éternel annonce son plan du salut à ceux qui se répenteront
et croiront au roi à venir.
Donc, on voit deux choses dans le livre d'Amonts,
jugement et la grâce, jugement et le salut.
On voit, et dans notre passage qui est peut-être le texte le plus facile
à prêcher dans le livre d'Amonts, c'est notre texte de ce matin.
Parce que notre texte ce matin adresse ce deuxième aspect du livre d'Amonts,
l'Éternel annonce son plan du salut à ceux qui se répenteront
et croiront au roi à venir.
Donc, il y a trois sections dans cette petite sélection de versets.
Première section, c'est verset 11, nous mettons notre foi en Jésus Christ, le roi.
Deuxième, nous proclamons l'évangile aux nations, chapitre 9, verset 12.
Et la troisième et dernière section, verset 13 à 15, nous vivons avec l'espérance.
En attendant le jour que le royaume de Dieu sera sur terre dans son plein épanouissement.
Donc, venez avec moi dans la première section ici.
Nous mettons notre foi en Jésus Christ, notre roi, verset 11.
En ce temps-là, je relèverai de sa chute la maison de David.
Nous avons une maison ici qui est tombée dans un état de désordre.
Et Dieu qui parle ici, c'est l'Éternel.
L'Éternel dit, en ce temps-là, donc ça sera dans l'avenir.
Quels sont les verbes que nous voyons en verset 11?
Venez avec moi dans vos Bibles, il y a quatre verbes.
Dans ma traduction seconde, chaque verbe commence avec la lettre R.
Est-ce que vous voyez les quatre verbes?
Oui.
On a, je relèverai de sa chute la maison de David.
J'en repérérerai les brèches.
J'en redresserai les ruines et je la rébattirai comme elle était autrefois.
Ici, nous avons la promesse, une déclaration prophétique de la part de l'Éternel
qui culmine le message prophétique d'Amos pour le peuple de Dieu.
C'était avant la déportation.
C'était dans 722 du royaume d'Israël au nord.
C'était avant l'exil de Judah, le royaume du sud, en 587.
Bien avant ça, l'Éternel dit, j'ai un plan.
Et c'est lié avec le roi qui vient dans la ligne de David.
Je vais réconcilier sa maison.
L'Éternel fait référence à la maison de David ici.
Savez-vous que ce texte est cité mot pour mot par Jacques en acte 15?
Ici, pour les premiers destinataires, c'était la grâce de Dieu qui montre
j'ai un plan pour vous, mon peuple Israël, mais pour nous qui sommes en Christ,
plus loin dans l'histoire de la rédemption.
Jacques cite ce passage en acte 15, verset 16.
Est-ce que nous savons ce qui se passe en acte 15?
C'est une étape dans l'histoire de l'Église quand l'Église a commencé
comme une église juive.
Mais il y avait tant de non-juifs qui se répentaient et croyaient en Christ,
qui sont devenus membres du peuple de Dieu.
Ici, Jacques fait référence à notre passage lors d'une réunion importante
dans les premiers jours de l'Église.
Jacques dit que parce que Jésus est ressuscité des morts,
et maintenant assis à la droite de Dieu,
Dieu a tenu sa promesse de reconstruire la maison de David tombée en ruine.
Donc, quand ça dit en ce temps-là, en verset 11 de la première phrase,
c'était par la mort et la résurrection et l'ascension de Christ à la droite de Dieu.
Dieu est tenu bien à ses promesses ici.
Donc, la maison de David était relévée, répérée, redressée, rébattie
par la résurrection et ascension de Christ.
C'est ça la prédication des apports dans actes.
Donc, parce que Jésus est ressuscité,
nous travaillons dans le ministère avec la temps joyeuse de la venue du royaume de Dieu sur terre.
Lorsque nous étions au camp des Boulots avec Nick et Martha et leurs enfants,
il y a quelques semaines, j'ai vu des enfants construire des châteaux de sable sur la plage.
Ces châteaux sont amusants à construire, même pour les parents.
Mais ils se désolvent rapidement lorsque l'eau les envahit.
Ce que les humains construisent ne dure pas.
Ce que l'Éternel construit dure à jamais.
Ici, si l'Éternel élève la maison de David par la résurrection de Jésus
et son position à la droite du Père, elle subsistera.
Cette maison est sûre, stable et pour toujours.
De Trump à Trudeau, les leaders des suaves.
Nous attendons tous les leaders qui nous apporteront la liberté et la paix
auxquels nous espérons Jésus est le roi.
Qui nous répond à ses plus grands désirs.
La résurrection de Jésus est la preuve qu'il est le Seigneur et notre sauveur.
Les distractions de ce monde peuvent nous empêcher de reconnaître ce fait très important
que Dieu a réparé, restauré et reconstruit la maison de David.
Mais cela vaut la peine d'y réfléchir.
Le sommet spirituel avec le monde digital est dangereux pour l'âme.
Et ça vole, ça enlève l'espérance.
Ça enlève la seule solution que nous cherchons, le vrai roi.
L'avenir est brillant pour le peuple du roi.
Ce passage nous montre que Dieu est aussi très actif dans le monde qu'entre la visionnement séculaire
qui nous envahit, même nous les chrétiens qui pensent que Dieu n'est pas impliqué.
Dans le jour à jour.
Ce n'est pas vrai ça.
Parce que nous voyons quatre verbes dans le verset 11 qui montrent que Dieu agit
pour accomplir un plan de salut pour même nous les non-Juifs.
Il est sage d'y réfléchir à nouveau.
Si tu n'es pas encore croyant, je t'implore et je te comprends.
Mais réfléchissez sur cette vérité.
En tant que peuple de Dieu, nous sommes le peuple du roi.
Comme le roi vend le peuple.
On a vu dans l'ancien testament tant de rois en Israël, même en Judas, qui n'étaient pas bons.
Et le peuple s'en alla dans le péché.
Mais nous sommes un peuple centré autour de notre roi.
On voit ça dans le Nouveau Testament.
La résurrection et l'ascension de Christ sont les catalyseurs de l'église.
Et nous sommes un peuple qui vit en relation avec le roi.
Deuxième section, verset 12.
C'est nous proclamons l'évangile aux nations.
Nous proclamons l'évangile aux nations.
Donc verset 12, afin qu'il possède le reste des dômes.
Le « il » se réfère ici au peuple du roi Davidique.
Observons la conjonction « afin qu'il ».
La restauration de la maison de David a un but vers le peuple du roi.
Afin qu'il possède le reste des dômes.
Le reste des dômes, les dômes étaient parmi les nations jugées en chapitre 1, verset 12.
L'Éternel a annoncé la destruction des dômes.
Mais ici, il y a clairement un reste qui survivra et s'alignera avec Israël.
On voit la grâce de l'Éternel même ici dans le jugement.
Il y a un reste dans la nation des dômes.
Et toutes les nations sur lesquelles mon nom a été invoqué,
ce verset nous rappelle que l'Éternel gouverne toutes les nations.
Prochaine phrase, dit l'Éternel qui accomplira ces choses, cela ne manquera pas d'arrivée.
Ce n'est pas un château de sable.
C'est sûr.
Pour le premier destinateur d'Amos, c'est un message de salut avant le jugement.
Le jugement contre Israël aura lieu 722 et le royaume du sud 586.
Mais bien avant ça, Dieu a envoyé Amos pour donner un message de salut,
un message d'espérance, pour dire même il y aura les édomites qui viennent à toi,
le peuple du royaume, même les édomites et les peuples des autres nations,
vont venir à vous Israël à cause de ce que j'ai fait dans le royaume de David.
Jacques cite ce même passage mot pour mot dans A15, verset 17.
Dieu a tenu cette promesse en intégrant des non-juifs d'autres nations comme nous.
Quelle vérité merveilleuse que Dieu vaut les croyants des autres nations
de venir au royaume Davidique à Israël pour composer une seule communauté liée au royaume.
Parce que Jésus est ressuscité, nous travaillons dans le ministère avec l'attente joyeuse
de la venue du royaume de Dieu sur terre,
on des valeurs de notre culture et l'inclusivité et la diversité.
Et je pense que ce sont les bonnes valeurs, inclusivité, diversité, l'église
et la communauté la plus diverses au monde, ethniquement, linguistiquement, culturellement.
La communauté la plus diverses sur terre, parce que c'est fait par Dieu lui-même.
C'est lié au roi et c'est belle d'être divers, différentes langues.
On était la semaine passée à la Musée de la Bible à Washington, D.C.
Combien de traductions de la Bible?
Les traductions de la Bible sont à hausse dans les derniers 50 ans,
en créole, en wallof, en plusieurs langues, en Afrique, en Asie,
mais il reste d'autres langues à traduire.
Et tout ça pour dire l'église et la communauté la plus diverses au monde.
Et l'inclusion des noms juifs dans le peuple de Dieu, mes amis, mes frères et sœurs,
c'est l'accomplissement de Amos, chapitre 12.
Nous sommes les bénéfacteurs de Amos 9-12.
Nous qui ne sommes pas juifs, le plupart de nous n'ont pas des racines juives ici,
mais nous sommes les bénéfacteurs du roi parce que nous avons répandu,
nous avons mis notre foi dans le roi.
Est-ce que nous allons dans les nations pour proclamer l'évangile?
Parce que ce que nous voyons ici dans le cœur de l'éternel, il y a d'autres nations.
Edom représente toutes les autres nations, et puis Dieu cite,
il y a d'autres nations qui vont venir à vous, mon peuple,
à cause de ce que j'ai fait avec le roi Davidique.
Ça, c'est une invitation pour nous pour aller dans les nations
et proclamer le message du roi.
Nous sommes ici en train de réfléchir à comment mobiliser notre Église pour la mission.
Peut-être réfléchis-tu à ce que tu veux faire de ta vie
en tant que carrière ce matin?
Pourquoi ne pas être missionnaire?
Peut-être enseigner, former les leaders, peut-être traduire la Bible dans une autre langue.
Peut-être tu as des compétences administratives,
ou en matière de construction, ou en mécanique, ou plusieurs d'autres choses.
Les hommes, les femmes, allez aux nations.
Nous avons mission Québec, mais nous avons besoin mission mondiale.
Allez dans les nations, c'est la joie.
D'être au service du roi, il n'y a pas quelque chose de plus joyeux que ça.
Donc ici, et nous savons tous le texte en matière,
allez, faites de toutes les nations des disciples.
Ici, ce n'est pas que tu dois être un pasteur, mais c'est de faire les disciples.
Ça nous touche, les hommes, les femmes, les filles, les garçons.
À n'importe quel âge, allez, faites les disciples.
Du roi, le vrai roi.
L'Église est une communauté multinationale centrée sur Christ,
remplie de l'esprit et guidée par la parole de Dieu.
Ce n'est pas seulement la culture nord-américaine qui est importante.
On doit être conscient de notre culture occidentale,
qui peut facilement nous convaincre que c'est la seule façon de faire l'Église.
Ce n'est pas seulement en anglais, je sais bien ça,
mais aussi le français, le créole, l'arabe, dont il y a combien de langues au monde.
Angie, est-ce que tu sais combien de langues au monde?
Des milliers de langues.
Et dernier point dans cette section,
nous devons nous méfier de tout mélange de l'Évangile avec le nationalisme de la politique.
On doit éviter de mélanger l'Évangile avec les politiques de Trudeau, de Trump, tout le spectre.
Le royaume de Dieu est au-dessus des royaumes humains.
C'est ça qu'on voit dans les prophètes.
Le royaume de Dieu invahit les royaumes humains.
Le royaume qui va durer, c'est le royaume de Dieu.
Priez pour nos leaders, sois les bons citoyens, mais n'oublie pas que nous avons roi.
Troisième et dernière section, nous vivons avec l'espérance du royaume de Dieu.
Nous vivons avec l'espérance du royaume de Dieu
et que le Seigneur bénisse nos efforts dans le ministère même aujourd'hui.
Versets 13 à 15.
Versets 13, voici les jours viennent, dit l'éternel.
Cela arrivera certainement.
C'est en versets 13 et 15.
Ça forme un inclusio.
Versets 13 et 15. Est-ce que vous voyez ça?
Dit l'éternel.
La phrase commence et à la fin de cette section.
Où le labereur suivra de près le moissonneur et c'est lui qui fous le raisin,
c'est lui qui répand la sémence.
Où le mou ruisera des montagnes et coulera de toutes les collines.
Ici, nous avons un renversement de la maladexion due à la désobéissance d'Israël
cité dans Lévitique 26 et d'Utrenom 28.
Il y avait des bénédictions pour l'obéissance dans l'Alliance mosaïque,
l'alliance que Dieu a fait avec Israël.
Obéissance, bénédiction.
Désobéissance, maladexion.
Donc l'exil que Amos vient d'annoncer, le jugement de Dieu,
c'est à cause de la désobéissance persistante en réjectant toutes les messages des prophètes.
Mais Dieu dit ici qu'il va enlever cette maladexion un jour.
Donc ici, pour labérer, donc le labérage se fait au début de l'année agricole,
juste après les premières pluies, ce serait en octobre ou novembre.
Le mois 100 termine l'année agricole en avril, mai, habituellement,
c'est un intervalle de six mois à sépérer ces deux activités, mais ici il y a une compression de temps.
Que le récolte sera si grand que même celui qui labère va passer celui qui moissonne.
Il n'a pas une distance des mois, c'était juste l'industrie au maximum efficacité.
Le foulage, dans le parti suivant du verset, le foulage du raisin suit de près les talons de planteurs.
Le pressurage des raisins était une activité pratiquée pendant les mois d'août, comme maintenant, et de septembre.
Et la plantation était un travail de novembre en décembre.
Là encore, une lapse de temps séparée généralement ces deux activités, mais maintenant, ils se chevauchent.
La bénédiction de l'éternel sur son peuple.
L'accomplissement de ce verset pour les premières destinataires d'Amos, ils pensent après l'exil.
Mais nous on place cela dans le millenium, dans Apocalypse 20, et puis dans la nouvelle Jerusalem, en Apocalypse 21 à 22.
Mais comment ça s'applique à nous aujourd'hui? Parce que ce texte, même si c'est spécifique aux Israélites,
nous sommes greffés en Israël, nous les non-juifs, Romain 9 et ailleurs, nous sommes greffés.
Une autre image agricole s'applique à nous parce que le roi est élevé.
Il y avait des juifs qui ont formé le début de l'église et puis il y avait des non-juifs qui tournent vers le seigneur pour composer l'église.
Comment ça s'applique à nous aujourd'hui en Christ? Travailler ensemble en tant que frère et soeur dans l'église.
Il y a un proverbe créole, trop pressé, pas fait jour l'ouvrie. Trop pressé, pas fait jour l'ouvrie.
Donc, on doit travailler avec sagesse ensemble.
En Oncurentien 3, 6 à 8, c'est Paul qui parle de « c'est quoi le ministère? J'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait, Dieu a fait croître ».
En sorte que ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrosse, mais Dieu qui fait croître.
Notre récolte, c'est les âmes et on fait ça ensemble.
En communion avec le roi, en communion avec nos frères et soeurs.
Verset 14, plein de verbes encore ici. Est-ce que vous voyez les verbes ici?
Je ramènerai les captives de mon peuple Israël. Donc, le premier verbe, c'est l'éternel qui est le sujet.
Mais les quatre autres verbes, c'est le peuple du roi qui est le sujet.
Donc, premier verbe, je ramènerai les captives de mon peuple Israël.
Il annonça bien avant l'exil, bien avant ce qu'il va faire après.
Je ramènerai les captives de mon peuple Israël. Quelle espérance pour les premiers destinateurs.
Après les oracles de jugement qui étaient bons et justes de la part de l'éternel.
Mais ici, il y a un soulagement de l'espérance.
Et qu'est-ce qu'ils vont faire quand ils retournent dans leur pays?
Ils rebâtiront les villes dévestées et les habiteront. Ils planteront des vines et en boiront le vin.
Et ils établiront des jardins et en mangeront les fruits.
La prospérité, retrouvée, exactement comme l'éternel a dit en Levitique 26.3 à 10 et d'outre normes 28.1 à 14.
C'est une restauration de la bénédiction moséique.
Un peu après qu'Amos a communiqué ce texte à ses premiers destinateurs, il y avait les retours des exilés en Israël.
Et c'était à ce moment que ce verset a sonné dans le cœur des Israélites avec Estras, Néami et Zorobabel.
Et nous voyons aussi l'accomplissement de ce verset avec la formation de la Nation d'Israël en 1947.
Et on vise aussi qu'il y aura dans l'avenir, comme dit la parole de Dieu en Romaine 9 à 11,
il y aura les Juifs, les Israélites qui vont finalement accepter que Jésus est le Messie.
Et puis dans le Mélanium, ça sera accompli pour le vrai, littéralement.
Et puis dans l'éternité, dans la nouvelle Jérusalem, dans la nouvelle terre et nouveau ciel,
ça accomplit même à une plus grande réalité.
Ce n'est pas juste un pays, mais nouvelle terre, nouveaux cieux pour le peuple de Dieu.
Et nous sommes inclus dans ça, nous l'Église.
Dans le Nouveau Testament, nous voyons que l'Église est le commencement de ses promesses aussi.
Donc parce que Jésus est ressuscité, nous travaillons dans le ministère avec l'attente joyeuse de la venue du royaume de Dieu sur terre.
Dernier verset, dernier verset d'Amos, mes amis.
Donc ça, c'est une grâce. Nous avons parcouru tous les livres ensemble.
Je les planterai dans leur pays et ils ne seront plus arrachés du pays que je leur ai donné.
D'île éternelle, ton Dieu.
Donc comme on dit, c'est après l'exil, c'est en 1947, avec la formation d'Israël dans leur pays.
On pense à le millennium, Apoclise 20, et pour l'éternité.
Mais à un point que peut-être je suis un peu différent que MacArthur sur cette question,
c'est que je vois un seul peuple de Dieu dans l'éternité.
Dans la grâce de l'éternel, ils ont greffé les non-juifs, nous les non-juifs, dans le peuple de Dieu.
Et dans l'avenir israélien, les israélites vont tourner vers Christ pour former un seul peuple de l'éternel pour l'éternité.
Donc ici, c'est avec cette attente que nous travaillons maintenant.
Nous voyons ici que le Seigneur a béni le travail du peuple de Dieu.
On travaille dans le ministère avec une conscience que l'éternel nous dirige,
avec l'espérance à ce qu'il va venir dans le millennium et pour l'éternité dans la présence de l'éternel.
Donc après avoir constaté l'état lamentable de la maison de George Washington,
l'association des femmes de Mont Vernon a décidé de faire quelque chose de jamais fait auparavant, la préservation historique.
Donc ils ont décidé, c'est un processus minutieux, par lequel chaque aspect de la maison de George Washington,
de plus petits détails, au plus grand est restauré dans son état d'origine.
La semaine passée, moi et ma femme, on a visité cette maison de George Washington.
C'est tellement intéressant.
Tellement intéressant. Ils ont fait quelque chose de jamais fait auparavant dans les musées.
Une préservation historique. C'est vraiment spécial.
Ce que la association des femmes de Mont Vernon a fait.
Mais dans quel but?
Le but de ces femmes, c'était pour rappeler à la nation leur fondateur, qui est également enterré, proche de sa maison.
Notre roi n'est plus enterré.
Et nous sommes sans maison.
Au plus petit détail,
aux membres de notre Église qui pensent que je suis personne, qu'est-ce que je fais dans la vie de l'Église?
Jusqu'à Pastor Nick, chaque personne est essentielle pour la maison de notre roi.
Parce que Jésus est ressuscité.
Nous travaillons ensemble avec la tente joyeuse de la venue du royaume de Dieu sur Terre.
Amen.