1
00:00:00,000 --> 00:00:12,960
que c'est. C'est un psombre presque triste. C'est un psombre de malheur, de jugement.

2
00:00:12,960 --> 00:00:18,920
Je sais que vous venez ici dimanche matin, après dimanche matin, pour s'encourager,

3
00:00:18,920 --> 00:00:24,640
pour aller dans la parole de Dieu, pour se lever vers le Seigneur. Pourtant, celui-ci,

4
00:00:24,640 --> 00:00:34,960
ce psombre semble de nous caler, n'est-ce pas? Nous abaisser, nous humilier. Mais en disant

5
00:00:34,960 --> 00:00:43,000
ce psombre, on penserait que ça décrit notre monde courant, n'est-ce pas? Un monde tellement

6
00:00:43,000 --> 00:00:52,040
rempli de péchés, tellement rempli de violence, tellement rempli d'égoïsme, qu'à citer

7
00:00:52,040 --> 00:01:03,680
énorme de comportements pervétis sans arrêt, de raisonnements erronés dans tous les domaines.

8
00:01:03,680 --> 00:01:11,800
Personne ne cherche Dieu aujourd'hui, au moins le Dieu qu'on trouve dans la Bible.

9
00:01:11,800 --> 00:01:21,920
Personne ne pense que Dieu désire. Personne ne croit que Dieu soit vraiment en contrôle de ce

10
00:01:21,920 --> 00:01:31,440
qui se passe, ou même que Dieu s'occupe des détails de chacun de nous. De plus en plus de

11
00:01:31,440 --> 00:01:41,040
personnes doutent que Dieu existe. Mais le contexte ici est très spécial. On lit le psombre,

12
00:01:41,040 --> 00:01:48,480
on vient un peu décourager, et pourtant, verse 1 nous dit que c'est au chef des chantes. C'est

13
00:01:48,480 --> 00:01:58,280
un psombre écrit pour celui qui dirige l'assemblée, et on lui envoie cette psombre pour qu'on puisse le

14
00:01:58,280 --> 00:02:07,560
chanter. Psombre 53 est presque identique, on nomme les instruments qu'on va jouer. C'est un psombre

15
00:02:07,560 --> 00:02:16,080
tellement grave, pourtant, c'est fait pour chanter. Moi je me dis, dans ce cas-là, c'est peut-être

16
00:02:16,080 --> 00:02:25,360
une psombre d'un funéraire, quelque chose qu'on va chanter quand quelqu'un est décédé. C'est

17
00:02:25,360 --> 00:02:33,760
un psombre triste. Mais aussi verse 1 nous dit que c'est un psombre de David, et ça aussi ça nous

18
00:02:33,760 --> 00:02:40,200
aide à mettre dans le contexte. David habitait sur la planète il y a peut-être 3500 ans, ça fait

19
00:02:40,200 --> 00:02:46,560
longtemps. Sa vie était probablement différente que le nôtre. Lui était berger, j'ai aucune idée

20
00:02:46,560 --> 00:02:58,080
comment m'occuper des moutons. Il était guerrier, il était roi, il a été chassé, il a eu la victoire.

21
00:02:58,080 --> 00:03:07,280
David est un homme qui a expérimenté beaucoup plus de choses que moi, j'ai pu m'identifier. Et pourtant,

22
00:03:07,280 --> 00:03:15,640
ça vaut la peine que j'écoute la sagesse qui sort de David. On sait que ça a été écrit probablement

23
00:03:15,640 --> 00:03:21,160
plus tard dans sa vie lorsqu'il était à Jerusalem. Il y a des éléments à la fin qui nous mènent à

24
00:03:21,160 --> 00:03:29,840
voir que c'est probablement un moment où Israel était en paix, mais c'était un temps où il y avait

25
00:03:29,840 --> 00:03:40,160
quand même de péché qui restait dans le pays. C'est un cantique que les commentaires ont beaucoup

26
00:03:40,160 --> 00:03:50,320
de misère à positionner. Ils se disent c'est un somme de lamentation. D'autres disent que c'est un

27
00:03:50,320 --> 00:03:58,400
somme de louange, spécial, comment est-ce qu'on loue le seigneur avec des déclarations de même,

28
00:03:58,400 --> 00:04:04,880
mais c'était aussi un somme de jugement. Il y a un élément dedans de chacun de ces éléments-là.

29
00:04:04,880 --> 00:04:16,000
Si on regarde ce texte de cette versette, c'est pas spectaculaire, c'est court. En hébreu, c'est

30
00:04:16,000 --> 00:04:21,320
encore plus court. Ça, c'est un de nos problèmes qu'on a ce matin, c'est que nous, on est ici dans

31
00:04:21,320 --> 00:04:27,560
un monde francophone. Celui qui parle, c'est un anglophone. Alors déjà, on a des cultures un

32
00:04:27,560 --> 00:04:34,920
peu différentes, mais c'est écrit pour des hébreux. C'est écrit en hébreu. L'expression

33
00:04:34,920 --> 00:04:41,680
hébreu est souvent spéciale. On va voir plusieurs exemples ce matin. La première chose que j'aimerais

34
00:04:41,680 --> 00:04:47,760
attirer votre attention, c'est lorsqu'il dit quoi? L'insensé. Moi, quand j'entends ce mot-là,

35
00:04:47,760 --> 00:04:55,240
je sais que c'est un mot négatif, insulte, dégueulasse, insensé. Tu veux-tu te faire

36
00:04:55,240 --> 00:05:03,640
appeler insensé? Non, non, non. C'est un insulte, ça. Mais nous, on pense comme des francophones ici

37
00:05:03,640 --> 00:05:13,160
au Québec. On pense comme notre culture, insensé. On pense en fonction de quelque chose de mauvais.

38
00:05:13,160 --> 00:05:24,720
Mais ici, on parle ici d'un terme qui est… un terme qui réfère non à l'intelligence de

39
00:05:24,720 --> 00:05:37,240
quelqu'un, non à une déficience intellectuelle, mais plutôt, on parle ici d'une impiété agressif,

40
00:05:37,240 --> 00:05:45,640
vous voyez cela dans les commentaires. C'est un problème moral. C'est quelqu'un qui a vraiment

41
00:05:45,640 --> 00:05:51,880
une base morale, qui ne comprend pas la différence entre le bien et le mal.

42
00:05:51,880 --> 00:05:58,560
L'exemple flagrant, on le voit à travers l'Ancien Testament,

43
00:05:58,560 --> 00:06:03,200
cet terme est employé pour cette sorte de personnes. J'ai sorti un exemple,

44
00:06:03,200 --> 00:06:09,200
juste pour vous le partager. Ésaïe, chapitre 32, verset 6. Ésaïe est en train de prononcer un

45
00:06:09,200 --> 00:06:20,280
jugement sur Israël et puis il dit « Car l'insensé profère des folies et son corps s'adonne au mal.

46
00:06:20,280 --> 00:06:28,760
Pour commettre l'impiété, le péché, et dire des faussetés contre l'éternel, pour laisser

47
00:06:28,760 --> 00:06:36,280
à vide l'âme de celui qui a faim, d'enlever le breuvage de celui qui a soif. » Je ne sais pas

48
00:06:36,280 --> 00:06:41,840
si vous avez compris, il n'y a aucune question d'intelligence. C'est du mal, c'est malin,

49
00:06:41,840 --> 00:06:49,000
c'est quelqu'un qui cherche à faire ce qui déplaît à Dieu. Dans l'insensé, ici,

50
00:06:49,000 --> 00:06:56,200
on le voit dans Psalm 14 comme étant un individu. Ça se peut que David avait quelqu'un en tête.

51
00:06:56,200 --> 00:07:02,400
Je connais des prédigateurs qui sont mis ici en avant et puis lorsqu'ils faisaient la prédication,

52
00:07:02,400 --> 00:07:11,480
ils pensaient à un individu. Pas moi un matin, c'est pas moi ça. Mais vous pouvez voir le piège.

53
00:07:11,480 --> 00:07:15,560
David, est-ce qu'il y a un problème avec quelqu'un, quelqu'un dans son entourage

54
00:07:15,560 --> 00:07:26,840
qui lui cause bien du problème? Peut-être. Sauf que David va étendre l'image. Il va étirer ça

55
00:07:26,840 --> 00:07:31,240
puis il va nous montrer que ça se peut que c'est un individu spécifique, mais ça se peut aussi que

56
00:07:31,240 --> 00:07:39,040
c'est un type de personne, générique. Et on voit ce sort de personne. Souvent, on est en train de

57
00:07:39,040 --> 00:07:43,000
marcher, Christiane et moi, puis on regarde, mais on voit le monde qui sont habillés d'une certaine

58
00:07:43,000 --> 00:07:48,760
façon, puis ils parlent d'une certaine façon, puis on les identifie. On n'est pas supposé de faire ça,

59
00:07:48,760 --> 00:07:56,880
mais c'est normal. Qu'est-ce que tu veux? On les voit. Est-ce que c'est possible que David est en

60
00:07:56,880 --> 00:08:02,400
train de parler ici d'une échantillon de toute l'humanité? C'est possible ça, n'est-ce pas?

61
00:08:02,400 --> 00:08:13,760
Il prend cette image pour nous aider à comprendre. Il parle ou il parle pas publiquement. Il dit dans

62
00:08:13,760 --> 00:08:23,360
son cœur. Vincent s'est dit dans son cœur, en secret. Personne ne va savoir. Le problème,

63
00:08:23,360 --> 00:08:29,720
c'est que le cœur, c'est le centre d'opération. Au bureau, on a des centres d'opération où tout

64
00:08:29,720 --> 00:08:35,800
est géré par le centre d'opération. Et qu'est-ce qu'on décide là? Bien, ça se propage à travers,

65
00:08:35,800 --> 00:08:44,720
partout, dans nos comportements, dans nos paroles, dans nos actions. Le cœur, c'est la source de

66
00:08:44,720 --> 00:08:51,360
raisonnement pour l'être humain et c'est ça qui nous pousse à agir. C'est là où est fasciné

67
00:08:51,360 --> 00:09:01,240
notre caractère, notre identité. Et qu'est-ce qu'il dit dans son cœur? Il n'y a point de Dieu. Et

68
00:09:01,240 --> 00:09:08,440
la traduction ici, c'est une traduction directe, simple, c'est sec. Il dit en d'en-d'huit-mêmes,

69
00:09:08,440 --> 00:09:16,000
pas de Dieu. Mais le problème, c'est qu'est-ce qu'il croit qu'il n'existe pas de Dieu comme un

70
00:09:16,000 --> 00:09:21,600
athée, peut-être. Peut-être c'est ça, ce raisonnement. C'est une philosophie, c'est un raisonnement qu'il a

71
00:09:21,600 --> 00:09:29,440
fait, un rationnel. Peut-être c'est simplement une pratique qu'il a adoptée, quelque chose qu'il a

72
00:09:29,440 --> 00:09:36,800
appris dans sa culture, quelque chose qu'il a appris chez lui, de ses parents, de ses amis. On agit

73
00:09:36,800 --> 00:09:45,720
comme s'il n'y a pas Dieu. On fait à notre tête. On n'est pas redevable à personne. Je vous donne

74
00:09:45,720 --> 00:09:51,160
un exemple. Beaucoup de nous, on a sorti de l'Église catholique, n'est-ce pas? Et dans l'Église catholique,

75
00:09:51,160 --> 00:10:00,760
qu'est-ce qu'on a fait? On a fait rituel après rituel, chacun bien spécial, bien spécifique,

76
00:10:00,760 --> 00:10:08,400
que ce soit la confesse, que ce soit la messe. On a tout suivi ces pratiques-là. Et on peut

77
00:10:08,400 --> 00:10:13,280
s'identifier avec cette religion-là, mais aujourd'hui, il y a bien des gens qui sont catholiques,

78
00:10:13,280 --> 00:10:20,360
mais non pratiquants. Est-ce qu'ils suivent les règles, les rituels? Non. Ils vont-ils à la messe?

79
00:10:20,360 --> 00:10:29,000
Peut-être à Noël, messe de minuit. Peut-être à un parc. Peut-être pour une baptême, un mariage.

80
00:10:29,000 --> 00:10:37,560
À part de ça, pas pratiquant. Et cette notion ici, on parle de quelqu'un qui dit qu'il y a point

81
00:10:37,560 --> 00:10:44,040
de Dieu qui, honnêtement, si on vit d'une vie semblable, c'est facile de dire, bien, je suis

82
00:10:44,040 --> 00:10:51,080
chrétien, mais je fais à ma tête. Et Dieu, bien, je me passe à côté. Ou Dieu, je le regarde

83
00:10:51,080 --> 00:10:57,160
peut-être à une coupe d'heures dimanche matin. Peut-être ça. Je ne veux pas vous accuser,

84
00:10:57,160 --> 00:11:07,400
mais c'est normal qu'on pense comme cet insensé ici de dire qu'il n'y a pas de Dieu. Il y a

85
00:11:07,400 --> 00:11:14,240
une autre traduction possible du hébreu. Le hébreu est tellement compact. Les mots sont là, mais leur

86
00:11:14,240 --> 00:11:19,800
sens est énormément dépendant du contexte dans lequel on se sert de ces mots-là. C'est possible

87
00:11:19,800 --> 00:11:28,960
si je le lis en français comme moi je le verrais en hébreu. L'insensé dit dans son cœur, non Dieu.

88
00:11:28,960 --> 00:11:37,720
Est-ce que vous voyez l'image? C'est un acte de rébellion. Moi, je ne veux rien savoir de Dieu. Dieu fait pas

89
00:11:37,720 --> 00:11:44,640
ce que je veux, moi je ne veux pas de lui. J'ai eu des enfants comme ça. Pas contents avec ce que

90
00:11:44,640 --> 00:11:51,960
leurs parents leur demandent. La rébellion, ça sort. C'est dommage parce que dans ce temps-là,

91
00:11:51,960 --> 00:11:56,520
papa il est pas mal plus grand. Et quand papa il dit c'est temps de se coucher, il te ramasse

92
00:11:56,520 --> 00:12:00,440
dans les bras, il t'amène dans ton lit, puis c'est dans l'âge, mais tu peux être rebelle tout ce tu

93
00:12:00,440 --> 00:12:07,320
veux, mais t'es dans ton lit pareil. Mais on fait affaire avec un père qui est beaucoup plus puissant

94
00:12:07,320 --> 00:12:16,800
que Danny Cottenoir. Beaucoup plus d'autorité. Mais je trouve que ça donne une bonne idée pour nous

95
00:12:16,800 --> 00:12:24,240
aider à comprendre le sens de ce son. On parle ici de n'importe qui qui va à l'encontre de Dieu,

96
00:12:24,240 --> 00:12:40,800
soit volontairement, soit formé, inculqué, même raisonné. Personne, on s'inquiète pas des

97
00:12:40,800 --> 00:12:47,080
conséquences que Dieu donne. Et je dis ces choses-là parce que David dit qu'ils se sont corrompus.

98
00:12:47,080 --> 00:12:57,040
Le mot hébreu ici pour corrompu dit ça pue. Un de mes petits m'avait dit un jour papa je sens

99
00:12:57,040 --> 00:13:04,960
quelque chose dans mon nez qui goûte pas bon. Ça c'est ce terme ici, ok? Corrompu, ça sent vraiment

100
00:13:04,960 --> 00:13:17,040
beuh. Et c'est ça que David a dit. Ils sont pourris. Ils commettent des actes, des actions abominables.

101
00:13:17,040 --> 00:13:26,000
Il faut être vraiment précis ici. Abominable à qui? À nous, j'espère, mais abominable à Dieu

102
00:13:26,000 --> 00:13:38,360
surtout. Et pour assurer que son auditoire comprend, il va le répéter. Il va radoter. Il va le dire

103
00:13:38,360 --> 00:13:52,120
qu'il n'y en a aucun qui fasse le bien. Zero, nul. L'apôtre Paul cite ce psombe dans Romain 3.

104
00:13:52,120 --> 00:14:04,680
Et vous le savez, par coeur, j'espère. Il ajoute cette clarification, pas même un seul. Ce que David

105
00:14:04,680 --> 00:14:10,760
fait c'est qu'il parle d'une personne. Mais il change l'ampleur pour nous parler d'un groupe de

106
00:14:10,760 --> 00:14:17,880
personnes ou une société. Ou probablement, et c'est ce que moi je crois, il parle de l'humanité au

107
00:14:17,880 --> 00:14:26,600
complet. Il parle de personne. L'apôtre Paul nous dit que tous sont péchés. Tous. Il n'y a pas

108
00:14:26,600 --> 00:14:34,200
d'exception. Et ça c'est une place où on est vraiment humilié, n'est-ce pas? On aime ça penser

109
00:14:34,200 --> 00:14:41,280
qu'on est bien. On aime ça penser, j'ai fait quelque chose de bien aujourd'hui. Je suis devenu

110
00:14:41,280 --> 00:14:52,240
quelqu'un important, je suis très bien instruit, je suis rendu riche. On aime ça. Ça flatte la nature

111
00:14:52,240 --> 00:15:04,200
humaine. Mais ici c'est l'inverse. C'est tous sont pécheurs, tous sont corrompus. Mais pour Dieu,

112
00:15:04,200 --> 00:15:13,320
c'est lui qui définit c'est quoi le bien. C'est lui qui connaît les cœurs. C'est lui qui est

113
00:15:13,320 --> 00:15:23,160
offensé par nos péchés. C'est lui le juge. Verse 2 nous dit que l'éternel du haut des cieux

114
00:15:23,160 --> 00:15:30,680
regarde des fils de l'homme. L'éternel regarde dans haut. Imposition de pouvoir et d'autorité.

115
00:15:30,680 --> 00:15:38,440
D'habitude le juge est en haut des accusés. Normalement sur une plateforme, devant un tribunal,

116
00:15:38,440 --> 00:15:47,400
il n'est pas assis à terre. Il regarde d'en haut. Dieu regarde d'en haut sur l'humanité. Il est

117
00:15:47,400 --> 00:15:56,840
dans une position de pouvoir, d'autorité. Il regarde l'insensé, c'est sûr. Il regarde les

118
00:15:56,840 --> 00:16:03,640
fils de l'homme, chacun des êtres humains. Et qu'est-ce qu'il recherche? Ça me semble que c'est un

119
00:16:03,640 --> 00:16:11,640
problème. Verse 2 continue pour voir s'il y a quelqu'un qui soit intelligent. C'est important,

120
00:16:11,640 --> 00:16:16,720
je trouve des gens intelligents. Dieu cherche des personnes intelligentes. Il nous a créé.

121
00:16:16,720 --> 00:16:24,080
Pourquoi est-ce qu'il nous a pas tout créé intelligent? Je ne sais pas. Parce qu'il nous

122
00:16:24,080 --> 00:16:30,360
dit c'est quoi l'intelligence? Qu'est-ce qu'il dit? Qui cherche Dieu? Et peut-être ce matin,

123
00:16:30,360 --> 00:16:37,240
la plus grande question qu'on doit se poser, qui cherche Dieu? L'apôtre Paul nous dit que personne

124
00:16:37,240 --> 00:16:44,000
cherche Dieu. Qui cherche Dieu? Ça démonte une intelligence. Celui qui cherche Dieu va faire

125
00:16:44,000 --> 00:16:50,400
attention. Il va regarder ce que Dieu veut. Il va examiner les écritures et il va dire,

126
00:16:50,400 --> 00:16:57,160
c'est ça que Dieu dit ce matin? Ok, je vais essayer de mettre ça en pratique. Le lendemain,

127
00:16:57,160 --> 00:17:05,680
tourne la page, continue à chercher son Dieu. C'est ça qu'il veut? Je vais être obligé de

128
00:17:05,680 --> 00:17:12,040
changer mes habitudes. Je vais être obligé de changer la façon que je pense. Pourquoi? Parce

129
00:17:12,040 --> 00:17:21,680
que je cherche Dieu. Je cherche Dieu pour être intelligent. Clairement, ce n'est pas l'incensé.

130
00:17:21,680 --> 00:17:30,120
Il n'y a point de Dieu. Il ne cherche pas. Il l'oublie. Combien de vous en avez appris par

131
00:17:30,120 --> 00:17:39,120
coeur pisson 9 verset 10? Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'éternel. Et la

132
00:17:39,120 --> 00:17:48,840
science des saints, c'est l'intelligence. C'est un fait. Celui qui cherche Dieu cherche

133
00:17:48,840 --> 00:17:53,520
l'intelligence, la vraie intelligence, l'intelligence qui dure éternellement.

134
00:17:53,520 --> 00:18:01,760
Aujourd'hui, je suis devenu pas expert, mais assez connaissant, assez intelligente dans le domaine des

135
00:18:01,760 --> 00:18:08,920
fibs optiques. Je me demande si Dieu a besoin des fibs optiques au ciel. Probablement pas.

136
00:18:08,920 --> 00:18:17,320
Je peux travailler fort pour devenir connaissant sur des choses sur ce monde en sachant très bien

137
00:18:17,320 --> 00:18:26,480
qu'un jour Dieu va faire quoi? Il va l'enlever. Et moi, je veux être avec lui au ciel. C'est aussi

138
00:18:26,480 --> 00:18:30,960
bien d'apprendre c'est qui qui est en charge. Qu'est-ce qu'il pense? Comment les choses marchent?

139
00:18:30,960 --> 00:18:38,800
Verset 1 nous dit que tous sont égarés, perdus, sans espoir. Tous sont pervertis.

140
00:18:38,800 --> 00:18:49,720
Sans être remplis de péché. Sans être complètement pécheur, tordu. Perverti veut dire,

141
00:18:49,720 --> 00:18:53,760
le mot littéralement veut dire qu'on a pris quelque chose et on a littéralement le

142
00:18:53,760 --> 00:18:59,680
twisté. Je peux prendre un mot anglais. Twisté, tu sais, tordé comme faut. On fait ça avec une

143
00:18:59,680 --> 00:19:08,640
linge humide. On tombe pour sortir le jus. C'est ça que c'est. On est rendu comme ça. Et encore,

144
00:19:08,640 --> 00:19:17,600
David le répète, il n'en a aucun qui fait le bien, même pas un seul. Il semble que David est pas mal pris avec ça.

145
00:19:17,600 --> 00:19:27,720
Probablement parce qu'il a eu pas mal d'expérience de la vie. Probablement avec les guerres, avec le

146
00:19:27,720 --> 00:19:37,600
combat avec Goliath. Probablement avec ses frères à la maison. Probablement avec tout le peuple

147
00:19:37,600 --> 00:19:47,680
d'Israël. Il a vu comment il a été obligé de courir, s'évader, de fuir de le roi Saul.

148
00:19:47,680 --> 00:19:54,520
David a vécu des choses. Et quand David parle ici, c'est parce que j'ai l'impression que lui a

149
00:19:54,520 --> 00:20:01,560
vraiment pensé à ceci. Il a vraiment une idée claire. Aucun qui fait le bien, pas même un seul.

150
00:20:01,560 --> 00:20:13,000
Tous comme liquidités ont-ils perdu le sens? Ils dévorent mon peuple. Ils le prennent pour nourriture.

151
00:20:13,000 --> 00:20:23,320
Ils invoquent. Et David est rendu ici à un point qui pose des questions. Nous avons des questions

152
00:20:23,320 --> 00:20:28,960
rhétoriques comme ça qu'on voit souvent, n'est-ce pas? C'est une question qu'on pose en sachant que

153
00:20:28,960 --> 00:20:35,520
tout le monde sait la réponse déjà. J'ai des membres de famille, je les nomme un pas, mais ils aiment ça

154
00:20:35,520 --> 00:20:40,720
me poser la question que lui sait les réponses, en espérant que moi je sais les réponses, mais je

155
00:20:40,720 --> 00:20:48,280
ne les sais pas. Mais ici c'est une question. Ils posent la question. Ils ont-ils perdu le sens? Et

156
00:20:48,280 --> 00:20:56,240
la réponse automatique c'est quoi? Mais oui! Ils tournent le dos sur leur créateur, celui qui a fait

157
00:20:56,240 --> 00:21:02,560
toute chose, celui qui leur a donné le souffle de la vie, celui qui fait battre leur cœur à l'instant,

158
00:21:02,560 --> 00:21:13,760
qui leur fait respirer. Ils tournent le dos. C'est-tu pas ridicule? C'est-tu don et sensé? Et David est

159
00:21:13,760 --> 00:21:23,360
en train de s'identifier clairement la nature d'un homme pêcheur qui tourne le dos à Dieu.

160
00:21:23,360 --> 00:21:32,640
Il dit, « il dévore mon peuple, il le prenne pour nourriture. » J'avais beaucoup de misère avec ce

161
00:21:32,640 --> 00:21:40,000
verset ici dans toute l'obsombe. Je trouvais que ça n'avait pas vraiment sa place jusqu'à temps que

162
00:21:40,000 --> 00:21:46,240
j'ai lu un des commentaires de un des mes, enfin en fait, un des prédicataires préférés, un homme

163
00:21:46,240 --> 00:21:52,600
nommé Dale Ralph Davies. Chaque fois qu'il sort un commentaire, je l'achète, je ne questionne pas.

164
00:21:52,600 --> 00:22:01,720
Je suis rendu à un point que j'aime lire cet homme-là. Il a une façon de voir les choses. Et il

165
00:22:01,720 --> 00:22:08,960
commence à décrire ce que David voulait dire par « dévorer mon peuple ». Il parle ici de cette

166
00:22:08,960 --> 00:22:19,200
concept insensé, cette rebelle contre Dieu qui abuse ceux qui sont choisis de Dieu. Et là, il a

167
00:22:19,200 --> 00:22:27,920
bâti toute une explication en disant « David a vu la persécution ». En lisant les différents

168
00:22:27,920 --> 00:22:35,760
récits dans Un roi, dans Deux-Samuel, on voit comment David a vu la persécution. Il sait très

169
00:22:35,760 --> 00:22:42,320
très bien de quoi il parle. Et aujourd'hui, moi, je trouve que ça n'a pas d'importance. Jusqu'à

170
00:22:42,320 --> 00:22:47,880
temps qu'on commence à regarder les statistiques dans combien de pays où les chrétiens sont

171
00:22:47,880 --> 00:22:56,520
maltraités. Aux Indes, en Afrique, en Asie. Ici, en Amérique du Nord, on n'a pas encore goûté

172
00:22:56,520 --> 00:23:03,320
la persécution. Ça risque de venir bientôt. J'espère que le Seigneur arrive avant, mais je

173
00:23:03,320 --> 00:23:11,000
ne peux pas te garantir. Mais on parle de façon affreux qu'on peut traiter ceux qui nomment le

174
00:23:11,000 --> 00:23:18,120
nom de Jésus, ceux qui aiment le Seigneur, ceux qui cherchent l'éternel. Et on les attaque et on

175
00:23:18,120 --> 00:23:27,880
les accuse. C'est ça qu'il parle ici. Ils le prennent pour nourriture. Littéralement, ils le

176
00:23:27,880 --> 00:23:34,000
mangent comme du pain. Y a-t-il quelque chose de plus facile dans la vie de manger pain? On s'assit

177
00:23:34,000 --> 00:23:39,760
pour manger, on a le pain sur la table, on met ça dans la bouche, puis on mange. C'est l'image que

178
00:23:39,760 --> 00:23:51,960
David donne ici. Ils mangent le peuple de Dieu pour profiter d'eux, pour moquer et blesser ceux qui

179
00:23:51,960 --> 00:23:59,400
sont précieux à Dieu. Et pour eux autres, c'est aussi normal que ça soit à la table puis manger.

180
00:23:59,400 --> 00:24:10,920
Et verse 5, on a un virage. C'est alors qu'ils trembleront d'épouvante quand Dieu paraîtra au

181
00:24:10,920 --> 00:24:20,040
milieu de la race juste. Dieu va paraître un jour, on le sait. Les écritures sont remplies avec les

182
00:24:20,040 --> 00:24:29,160
annonces des prophéties. Ça s'en vient. Dieu va paraître visuellement, physiquement. Il va juger

183
00:24:29,160 --> 00:24:40,080
le monde. Et ce sera pas facile. Ce sera pas agréable. Ils vont trembler d'épouvante. Ils vont

184
00:24:40,080 --> 00:24:52,400
avoir tellement peur. Dieu va paraître et il sera pour apporter un jugement. Je sais qu'on vient ici

185
00:24:52,400 --> 00:25:00,940
souvent pour se faire encourager. Et moi, j'en ai besoin comme vous en avez besoin. Mais une des

186
00:25:00,940 --> 00:25:07,640
choses qui devra nous encourager, c'est le fait que notre Dieu est juste et va juger le péché.

187
00:25:07,640 --> 00:25:15,720
Moi, je suis content parce que son Fils a déjà pris mes péchés. Mes péchés sont déjà payés.

188
00:25:15,720 --> 00:25:27,040
C'est une grâce incroyable. Ça m'apporte la joie. Ça m'apporte énormément de plaisir de savoir que

189
00:25:27,040 --> 00:25:35,840
mon Dieu m'aime à un point qu'il a choisi avant la fondation du monde, de nous amener ici, de nous

190
00:25:35,840 --> 00:25:43,240
mettre devant sa parole et de nous donner son Fils pour nous aider avec le péché qu'on a dans

191
00:25:43,240 --> 00:25:50,840
notre cœur. Ça me semble que c'est incroyable d'avoir cette joie, mais pour d'autres, ça va être

192
00:25:50,840 --> 00:25:57,640
l'opposé. Pour quelques êtres humains, le pire moment de leur vie, c'est quand ils sont sur la

193
00:25:57,640 --> 00:26:11,120
chaise du dentiste. Non? Tu entends le bruit de cette machine chute. Il s'en vient. Mais vraiment,

194
00:26:11,120 --> 00:26:17,080
le pire moment pour l'être humain, c'est de mourir et de se réveiller à l'instant en disant,

195
00:26:17,080 --> 00:26:29,280
« Quoi? C'est trop tard? Oh oh! Peux-tu voir la peur incroyable qui va tomber sur celui qui n'a

196
00:26:29,280 --> 00:26:36,720
pas donné sa vie au Seigneur Jésus? » C'est exactement ce que David décrit ici. Ils trembleront

197
00:26:36,720 --> 00:26:41,560
d'épouvante quand Dieu paraît au milieu de la race. Quand Dieu va paraître, c'est le jugement

198
00:26:41,560 --> 00:26:52,240
si final. Il n'y a pas de miséricorde. Il n'y a pas de grâce. Hmm! La peur les enverrit. Quelle

199
00:26:52,240 --> 00:27:02,920
surprise! Quelle terreur! Verses 6, j'ai jeté le proble sur l'espérance du malheureux, l'éternel et

200
00:27:02,920 --> 00:27:07,800
son refuge. Moi, mon problème, c'est la compréhension du français. Quand j'ai lu ça, je me suis dit,

201
00:27:07,800 --> 00:27:14,080
c'est quoi? J'ai lu en anglais, j'ai été voir les commentaires, j'ai essayé de comprendre. À la

202
00:27:14,080 --> 00:27:19,040
longue, je suis venu à voir le mot « proble », qu'est-ce que ça veut dire? C'est vraiment d'aller

203
00:27:19,040 --> 00:27:32,000
mettre l'insulte, le mépris sur les choses de Dieu. L'insensé va jeter le proble sur l'espérance

204
00:27:32,000 --> 00:27:41,920
du malheureux et va essayer d'enlever l'espérance qu'on a. La persécution, l'objectif de brûler

205
00:27:41,920 --> 00:27:49,520
quelqu'un vif, de le faire crucifier, c'était de le faire souffrir, d'enlever leur joie,

206
00:27:49,520 --> 00:27:59,000
enlever leur plaisir, enlever leur espérance. Mais Dieu et son refuge. On a chanté ce matin,

207
00:27:59,000 --> 00:28:04,360
c'était fun, les cantiques à matin, parce qu'on voyait Dieu en action, Dieu qui s'occupe de nous,

208
00:28:04,360 --> 00:28:11,640
Dieu qui prépare des choses pour nous. On est remplis de foi, d'encouragement, de joie.

209
00:28:11,640 --> 00:28:22,480
Et Dieu, c'est parce que Dieu est notre refuge. Il va nous défendre, il va nous protéger jusqu'à

210
00:28:22,480 --> 00:28:32,520
l'autre bord. Et si on souffre en chemin, c'est le prix d'être un enfant de Dieu. Mais à cause

211
00:28:32,520 --> 00:28:41,080
de notre intelligence, à cause de connaître sa volonté, on est capable de dire, Seigneur, pour toi.

212
00:28:41,080 --> 00:28:50,760
Et verse 7 nous dit, oh que fera partir du sillon la délivrance d'Israël quand l'éternel ramènera

213
00:28:50,760 --> 00:29:01,760
les captifs de son peuple. Jacob. Il parle d'Israël ici. David, il connaît pas d'autre chose,

214
00:29:01,760 --> 00:29:09,080
il connaît Israël. Il dit, Jacob sera dans l'allégresse. Israël se réjouira. Mais nous,

215
00:29:09,080 --> 00:29:13,960
malheureusement, on est plus intelligents. Pourquoi? Parce qu'on a tout le Nouveau Testament qui nous

216
00:29:13,960 --> 00:29:22,280
parle de, oui, Dieu a une promesse pour Israël, mais nous, les enfants de Dieu, on est bénis. Nous

217
00:29:22,280 --> 00:29:27,920
aussi, on va être remplis de grande joie à cause de sa grâce. Je sais pas vous autres, mais moi,

218
00:29:27,920 --> 00:29:36,800
je suis excité. J'ai hâte. Et je sais que ce sera pas sans douleur, je sais que ce sera sans un prix

219
00:29:36,800 --> 00:29:46,000
spécifique, mais on sait très bien que c'est à cause de son nom. Et ça m'arrive à faire certaines

220
00:29:46,000 --> 00:29:55,200
conclusions par rapport à cette somme. Cette somme est une somme de louange. Oui, je sais que c'est

221
00:29:55,200 --> 00:30:02,000
grave, oui, je sais que c'est triste, oui, je sais que le jugement est dedans, mais c'est pas la gloire

222
00:30:02,000 --> 00:30:10,640
de Dieu. Quand Dieu va revenir, tout le monde pense que Dieu c'est un Dieu bonasse qui va

223
00:30:10,640 --> 00:30:18,680
accepter tout le monde. Non, non, non. Dieu a dit, le péché, il faut que ce soit payé. C'est comme ça qu'il va

224
00:30:18,680 --> 00:30:24,200
avoir sa gloire. Et moi, je suis content parce que mes péchés sont payés par Jésus-Christ. Quelle

225
00:30:24,200 --> 00:30:29,840
gloire que ça donne à Dieu, pas à moi, mais à lui. Mais celui qui n'accepte pas cette sacrifice,

226
00:30:29,840 --> 00:30:35,720
qu'est-ce qui arrive à cette personne-là? C'est triste, mais il va avoir un jugement et Dieu va être

227
00:30:35,720 --> 00:30:45,440
glorifié par son jugement. C'est un son de gloire, de savoir que l'insensé va payer pour sa manque de

228
00:30:45,440 --> 00:30:56,800
moralité, l'absence de son désir de connaître Dieu. Il va payer pour, mais Dieu va avoir sa gloire,

229
00:30:56,800 --> 00:31:06,320
peu importe. Ce me semble vraiment être un... ça a changé mon

230
00:31:06,320 --> 00:31:14,040
interprétation, ça a changé ma vision des choses. C'est un des besombres qui m'aide à vraiment voir

231
00:31:14,040 --> 00:31:21,280
le concept de la dépravité humaine. Parce que le concept de tous les pécheurs, on peut le dire,

232
00:31:21,280 --> 00:31:31,920
mais ici on le voit en action. Et lorsqu'on regarde les indices dans ce son, on voit que c'est un

233
00:31:31,920 --> 00:31:42,280
cantique. Un cantique comme si je confesse mes péchés. Autrefois, moi, j'étais insensé. Et

234
00:31:42,280 --> 00:31:47,400
maintenant, à part la grâce de Dieu, je peux chanter que c'est un sujet de louage.

235
00:31:47,400 --> 00:32:00,600
L'auteur, il s'identifie bien comme David. Il était roi en Israël. Il était là au-dessus

236
00:32:00,600 --> 00:32:08,720
de tout le peuple. Il pouvait se vanter de son trompe. Et ce son, il me semble qu'il se met

237
00:32:08,720 --> 00:32:18,280
vraiment dans la boue, dans la terre. Il parle de l'universalité du pécheur, comme l'apôtre Paul

238
00:32:18,280 --> 00:32:26,080
a cité dans Romain 3. Quoi donc? Sommes-nous plus excellents? Nullement, car nous avons déjà

239
00:32:26,080 --> 00:32:37,200
prouvé que tous, juifs et grecs, sont sous l'empire du péché. Paul l'a vu lui aussi. Nous

240
00:32:37,200 --> 00:32:47,000
sommes pris avec une situation difficile comme chrétiens. Nous lisons ce psombre et nous pensons

241
00:32:47,000 --> 00:32:52,920
que ce n'est pas pour moi. C'est un peu comme on est dans les strades et on regarde ce qui se

242
00:32:52,920 --> 00:33:00,320
passe dans l'Arena. On n'est pas participé, n'est-ce pas? Et la question que je vous laisse

243
00:33:00,320 --> 00:33:08,080
ce matin, c'est sommes-nous à l'exception de ce psombre? Est-ce qu'on est vraiment si différents? Au

244
00:33:08,080 --> 00:33:14,560
point de se vanter aujourd'hui, tout ce qui se passe, c'est au sujet de l'urgaï, n'est-ce pas?

245
00:33:14,560 --> 00:33:20,800
On veut être fiers. On veut être fiers de nous-mêmes, fiers de nos enfants, fiers de notre église,

246
00:33:20,800 --> 00:33:29,120
fiers de nos amis. On veut être fiers. Et c'est sûr qu'on me parle ici d'être humble, de me

247
00:33:29,120 --> 00:33:35,400
humilier à cause de mes péchés. Moi, je ne veux pas lever le nez aux pauvres pécheurs qui sont là

248
00:33:35,400 --> 00:33:44,800
sans espérance. Dans Tit, chapitre 3, Paul dit à Tit, vers 3 à 5, il dit, « Quand nous aussi,

249
00:33:44,800 --> 00:33:52,680
nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à tout espace de convoitises,

250
00:33:52,680 --> 00:33:59,600
de voluptés, vivant dans la méchanceté et dans l'envie, dignes des trahis et nous haïssant les

251
00:33:59,600 --> 00:34:09,800
uns des autres. » Je trouve ça fascinant que Paul dit « nous ». Il dit, « toi, Tit, moi aussi. »

252
00:34:09,800 --> 00:34:20,080
Il nous parle comme si ça fait partie de notre problème. On était comme ça autrefois. Versus

253
00:34:20,080 --> 00:34:24,520
4, il nous dit, « Mais lorsque la bonté de Dieu, notre Sauveur, et son amour pour les hommes ont été

254
00:34:24,520 --> 00:34:30,000
manifestés, il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites,

255
00:34:30,000 --> 00:34:36,040
mais selon la miséricorde, par le baptême de la régénération, de le renouvellement du Saint-Esprit,

256
00:34:36,040 --> 00:34:43,560
qu'il a répandu sur nous avec abondance par Jésus-Christ, notre Sauveur, afin que,

257
00:34:43,560 --> 00:34:50,960
justifié par la grâce, nous devions en espérance héritier la vie éternelle. » Moi, je lis ces versets-là

258
00:34:50,960 --> 00:34:55,760
assez souvent pour essayer de me dire « c'est là où est-ce qu'on était, c'est là où on s'en va,

259
00:34:55,760 --> 00:35:00,800
il y a-t-il quelqu'un que je peux amener avec moi? » C'est vraiment la position qu'on doit

260
00:35:00,800 --> 00:35:13,880
avoir. Il y a un deuxième problème qui nous tombe là-dessus et c'est subtil. En lisant l'obsombe, j'ai vraiment

261
00:35:13,880 --> 00:35:19,040
l'impression que je peux facilement tomber dans cette notion de bien comprendre noir et blanc.

262
00:35:19,040 --> 00:35:34,760
Des fois, nous nous trouvons dans un comportement d'un athée pratiquant, dans le sens que on agit,

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00:35:34,760 --> 00:35:40,080
malgré qu'on ne parle pas le langage, malgré que, supposément, on ne pense pas les pensées,

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00:35:40,080 --> 00:35:47,480
mais on agit comme un athée qui ignore Dieu, qui met Dieu de côté, qui met Dieu dans sa place.

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00:35:47,480 --> 00:35:56,480
Pour faire qu'est-ce que ça nous tente. Et c'est une forme de rébellion. C'est une forme

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00:35:56,480 --> 00:36:01,000
où on dit « Seigneur, est-ce que tu veux que je fasse ceci? Est-ce que tu es d'accord avec ceci? »

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00:36:01,000 --> 00:36:08,800
Ou est-ce qu'on l'ignore et on fait la tête et on fonce et c'est nous autres qui avons raison.

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00:36:08,800 --> 00:36:16,560
On a vu ça dans plusieurs églises. Moi et Christian, on a eu le privilège d'assister à plusieurs

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00:36:16,560 --> 00:36:23,640
églises et on a vu ce problème où on tolère bien des péchés dans notre vie parce que c'est nous

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00:36:23,640 --> 00:36:32,720
autres qui dirigent. C'est ça qu'on veut. C'est une forme de désobéissance. L'apôtre Paul,

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00:36:32,720 --> 00:36:38,840
le dernier à l'église de Corinth – je parle avec ça justement avec mes enfants cette semaine –

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00:36:38,840 --> 00:36:46,840
quand on regarde le livre de Corinth, c'est une église qui est pourrie. Ils ont tellement de problèmes

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00:36:46,840 --> 00:36:54,440
et Paul liste les problèmes chapitre après chapitre après chapitre. Et quand on lit de plus en plus

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00:36:54,440 --> 00:37:02,280
cet épide, on réalise que ça pourrait être notre église ou une église qu'on connaît pas loin.

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00:37:02,280 --> 00:37:10,400
Mais un Corinthien insiste, il nous dit, « Ne savez-vous pas que les injustes n'ériteront point

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00:37:10,400 --> 00:37:17,000
leur royaume de Dieu? Ne vous y tompez pas. Ni les impudiques, ni les idolates, ni les adultes,

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00:37:17,000 --> 00:37:21,600
ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes,

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00:37:21,600 --> 00:37:27,320
ni les outrageurs, ni les ravisseurs n'ériteront le royaume de Dieu. » Paul, il aime ça les

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00:37:27,320 --> 00:37:34,440
listes en passant. Il aime ça les listes. Verses 11 « Et c'est là ce que vous étiez,

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00:37:34,440 --> 00:37:44,600
quelques-uns de vous, mais Paul nomme pas de don. » Alors, c'est ouvert, hein? « Mais vous avez été

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00:37:44,600 --> 00:37:50,080
lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom de le Seigneur Jésus-Christ

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00:37:50,080 --> 00:37:57,640
et par l'Esprit de notre Dieu. » C'est un avertissement. C'est un avertissement à une église

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00:37:57,640 --> 00:38:06,120
vivant, à une église qui avait besoin de confronter le péché dans leur vie. Il ne faut pas qu'on vit

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00:38:06,120 --> 00:38:14,200
comme un insensé, puis se nommer chrétien. C'est vraiment ça le point. C'est le temps, en lisant

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00:38:14,200 --> 00:38:21,880
ce sombre, de s'humilier devant l'Éternel, lui demander pardon, de penser que nous sommes meilleurs,

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00:38:21,880 --> 00:38:31,720
de repentir de ses péchés, de nos péchés, de régler nos comportements et notre raisonnement

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00:38:31,720 --> 00:38:39,160
devant Dieu. C'est vraiment Dieu qui est juge. J'aime ce sombre énormément. Pourquoi pas ça

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00:38:39,160 --> 00:38:49,440
me mettre à ma place et ça me force à penser, est-ce que je cherche l'Eternel? Prions. Père Éternel,

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00:38:49,440 --> 00:38:55,080
on veut te remercier pour le fait que tu nous as donné cette parole, cette somme de David. On te

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00:38:55,080 --> 00:39:04,280
remercie pour le fait que tu nous as encouragé à regarder sérieusement notre péché et de garder

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00:39:04,280 --> 00:39:12,080
nos péchés comme étant une insulte à toi et chercher vraiment à te plaire. Cheikh, tu nous as

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00:39:12,080 --> 00:39:17,760
donné ta parole pour nous instruire, pour nous former. On demande, Seigneur, que tu puisses nous

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00:39:17,760 --> 00:39:25,600
bénir, nous guider et nous aider à tourner vers toi. Nous menons ces choses par le beau nom de

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00:39:25,600 --> 00:39:45,600
Jésus, notre sauveur et notre maître. Amen. Mathieu, Mathieu, il s'en vient. Ok, ok. Sinon, c'est toi qui va diriger.

295
00:39:45,600 --> 00:39:56,600
Non.