Merci, Né.
Bon matin, tout le monde.
Si vous saviez l'excitation qui était présente dans les derniers jours,
les dernières semaines, mon fils Alexi, le petit dernier qui est venu au monde ici dans l'Ouest de l'île,
se lève à 5h30 depuis une semaine.
Faites-y, s'il te plaît, qu'on serve ton excitation pour ici.
Alors, on est heureux et cernés.
Ça résume les années présentement.
Vous savez, on a eu un petit bleuet qu'on appelle au Lac Saint-Jean,
un petit bébé numéro 5 qui est venu au monde.
Pour les gens qui ne savent pas où est le Lac Saint-Jean, pour certains, le Saguenay,
mais c'est important, nous, on n'est pas au Saguenay, on est au Lac Saint-Jean.
C'est une distinction très importante.
La première fois que j'ai emménagé dans la région, je me suis dit,
je suis tellement content d'être au Saguenay.
Ça les a scandalisés pour dire, wow, wow, wow, là.
C'est le lac ici.
Je suis là, OK.
Alors, c'est vraiment une joie de pouvoir servir.
Vous savez, ça fait déjà deux ans.
Et puis quand je m'en venais, puis là, je voyais les gens,
puis il y a comme un côté nostalgique, une joie, mais aussi une tristesse d'affection
de pouvoir se voir puis de ne pas pouvoir prendre de ces nouvelles.
Puis là, j'envoie d'autres, puis je me dis, j'ai envie d'aller m'asseoir avec eux.
Mais sachez que mon cœur est vraiment dans la reconnaissance d'être ici.
Vous savez, en deux années, l'année dernière, j'étais venu.
Je me souviens pas d'en assister dans la même période de l'année,
mais l'année dernière, j'ai donné un petit peu de nouvelles,
mais ma première expérience était dans stabiliser.
Stabiliser parce que le Saguenay et le Lac-Saint-Jean,
il faut traverser la forêt, il faut rouler environ deux heures, deux heures et demie,
quitter Québec pour se rendre dans cette magnifique région.
Il y a beaucoup de territoires, c'est très distancé.
Vous savez, il y a le Saguenay puis le Lac-Saint-Jean, puis il y a 45 minutes qui séparent.
On a deux églises baptistes au Saguenay
et on a trois églises baptistes au Lac-Saint-Jean.
Alors, la plus grosse ville, c'est Alma, c'est où est-ce que je suis depuis deux ans.
Et par la suite, quand on longe, ça prend deux heures et demie
faire le tour du Lac-Saint-Jean, le lac.
Et il y a l'église à droite qui est l'église d'Alma,
il y a l'église en bas à gauche qui est l'église de Saint-Philipien,
il n'y a plus de pasteurs, il y a une équipe d'anciens qui est fatiquée.
Et c'est le rayonnement pour tout ce secteur avec les villages qui découlent.
Et par la suite, dans le côté nord, il n'y a pas d'église baptiste,
il y a une église baptiste de l'Union, il y a des petites églises,
il y a des divisions, ça se déchire, ça ne va vraiment pas bien.
Il y a une lutte spirituelle dans cette région-là, elle est évidente.
Par la suite, on rembarque dans la forêt et on parcourt un autre deux heures,
deux heures et demie dans le nord et on s'est atteint
d'une église qui est isolée, Chibougamo.
Et c'est eux qui ont été évacués dernièrement, on les a accueillis,
les gens l'ont traversé, ça a pris dix heures de route à travers l'évacuation des feux.
Et c'est une église qu'on a essayé de garder un lit.
L'église n'avait plus de louanges,
elle n'avait plus d'école dimanche, elle avait plusieurs choses qui étaient...
On ne le savait pas, l'église, il n'y avait pas eu ce...
il y avait le défi que dans les petites églises, c'est souvent le pasteur,
mais quand le pasteur il quitte, qu'est-ce qu'on fait avec les nouvelles personnes?
Alors, l'année dernière, c'était stabilisé.
Aujourd'hui, on remet des mécanismes pour la prochaine génération.
Alors, on vient de terminer un programme de cours de membre.
Et les gens n'avaient jamais vu ça. Ils se disent « waouh! »
Au début, ils se disaient « voyons donc, pourquoi je vais dans un cours de membre? »
Et quand on a passé à travers, c'était émerveillant de dire qu'on a besoin de ça.
Et là, les églises dans la région me contactent pour dire « on a besoin de voir ce que tu as fait. »
Et je n'ai pas inventé la roue, on le fait à l'église émanuelle.
Et puis on voit les bénédictions, on voit le système de protection.
Mon rôle dans la région change cet été.
Je vais devenir coordonnateur pour la région du Lac-Saint-Jean-Utis-Saguenay
de pouvoir soutenir les églises, encourager.
Et ça a un peu à voir avec mon fardeau qui venait dans cette région,
que ça m'a vraiment mis à cœur pour la prochaine génération.
On n'a plus d'ouvriers.
Il y a deux églises qui n'ont plus d'ouvriers, une troisième qui est arrivée à nouveau par la suite.
Il y a des églises qui n'ont même pas d'anciens.
Il n'y a personne pour les accompagner et ils en souffrent.
Il n'y a pas de soutien pastorale.
Il y a des crises, mais ils demandent de l'aide à une église plus loin.
Pas de prédicateurs.
Il y a des gens à Marché du Travail à temps plein qui enseignent appréciément
et qui sont épuisés.
Et il prie le Seigneur qui envoie des ouvriers dans la moisson.
C'est la réalité qui est présente.
Mais l'un des défis, c'est le défi spirituel aussi.
Il y a des prophètes qui circulent dans la région.
Il y a beaucoup dans la culture qui m'a surpris l'aspect du mysticisme.
Il y a les gens qui vont rechercher des expériences et qui viennent.
Et là, ils entendent parler d'un prophète.
Et c'est le seul modèle qu'ils ont du christianisme.
C'est ce prophète qui parle de guérison et de Dieu qui va pourvoir
à tous les désirs de leur cœur.
Et ils en sont déçus quand ils réalisent qu'ils n'ont pas eu
ce que leur cœur désirait.
On a lancé cette année une conférence pour la région
pour ramener sur qu'est-ce que la parole dit.
L'importance de rouvrir notre Bible et de se laisser instruire
pas dans la recherche des expériences qui peuvent venir de plein d'endroits,
mais directement à la bonne source.
Et on me disait, il n'y aura pas personne.
C'est une perte de temps.
La plupart des gens n'ont pas fini leur secondaire.
Et on a eu François Turcotte, le directeur du séminaire qui est venu,
et on va peut-être être 10 de la région.
Et finalement, on était plein.
On était 60.
Il y avait une femme qui est avocate autochtone dans une réserve
à trois ans dans le nord, et elle est descendue.
Et c'est la première fois qu'elle t'ai nourri.
Puis à la fin, elle s'est élevée et elle dit merci!
Enfin, j'ai une nourriture et je suis enflammé pour ce que j'ai entendu.
Et on voit le besoin, la soif, de la spirale puissent se nourrir.
Les gens qui ont des questions d'Internet, on n'est pas là.
On a besoin d'être sur place et de les instruire.
Et ça l'apporte un peu dans cette réalité,
dans la pertinence de ce message qu'on va voir ensemble dans Éphésiens,
le chapitre 2.
Je réfléchis justement à cette pertinence et je pense
que c'est autant pertinent pour la réalité du lac Saint-Jean
que c'est pertinent pour la vie de chacun d'entre nous.
Dans l'église d'Éphèse, dans cette région,
il y avait beaucoup de la présence de l'occultisme,
de l'espèce spirituelle, de la magie.
Et au lac Saint-Jean, j'ai été surpris de cette recherche
au niveau de cet aspect mystique.
Et on a besoin de nous réaffirmer et de nous rappeler l'importance
sur quoi notre identité est, sur quoi elle repose.
Il y a une fondation sur laquelle nous pouvons nous appuyer
et être en sécurité.
Mais il y a un danger aussi de le prendre à la légère
et de juste avancer à la veglette.
On va explorer ensemble la réalité de la déconstruction
de notre identité à travers l'œuvre de Jésus pour chacun d'entre nous.
On va explorer cette section dans Éphésiens, chapitre 2,
les dix premiers versets.
On va le survoler et on va sortir des principes
qui, je suis convaincu, est pertinent pour nous.
Pertinent pour nous parce que nous sommes tous impactés,
influencés par notre ancienne vie, par d'où nous venons.
Et il y a une transformation qui se produit.
Et on a besoin de comprendre d'où nous venons,
dans la contexte où nous sommes et où est-ce que nous allons.
Et l'œuvre de Jésus produit cela dans notre vie.
Et c'est pertinent.
Je pensais à quel point que des fois ça a eu des ravages
si on le prenait à la légère.
Et vous savez une histoire qui me faisait penser?
Le Rwanda, une crise en 1994, un génocide.
Un génocide que des gens, des voisins, des amis,
un moment donné se sont rendus à un point où ils se sont entretués.
Comment c'est possible?
Un endroit où tant de personnes disaient croire en Dieu,
croire en la Bible, évangélique ou autre de façon lâche,
ils avaient cette reconnaissance de dire oui, Dieu existe.
Et à un moment donné, il y a eu plus de 800 000 morts en 100 jours.
Comment c'est possible?
Et l'un des constats, c'est la prise de conscience
de l'identité ne reposait pas premièrement sur l'œuvre de Jésus
dans leur nouvelle nature.
Mais les racines de leur ancienne identité étaient un des phénomènes.
Il y avait plusieurs choses qui en découlent.
Ça serait simpliste de dire uniquement ça.
Mais certainement qu'il y avait une compréhension qui était erronée
et que ça reposait sur leur ancienne identité, les tuti ilutu.
Je pense aussi qu'aujourd'hui, il y a la même réalité,
le danger de ne pas saisir notre nouvelle nature
et de tomber dans les pièges du passé et d'accepter des mensonges.
Et dans cette section ici, c'est rempli d'espérance.
Il y a une mise en garde et une espérance qui en découle.
Et c'est ma prière que nous puissions encore une fois
le découvrir et se l'approprier pour la vie de chacun d'entre nous.
On va lire ensemble cette section ici, les dix premiers versets
d'Ephésiens chapitre 2.
Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés,
dans lequel vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde,
selon le prince de la puissance de l'air, de l'esprit,
qui agit maintenant dans les fils de la rébellion.
Nous tous aussi, nous étions de leur nombre,
et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair,
accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées.
Et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres.
Mais Dieu, qui est riche en miséricorde,
à cause du grand amour dont il nous a aimés,
nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ.
C'est par grâce que vous êtes sauvés.
Il nous a ressuscités ensemble.
Il nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus Christ,
afin de montrer dans les siècles à venir l'infini richesse de sa grâce
et sa bonté envers nous, en Jésus Christ.
Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi.
Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu.
Ce n'est pas par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.
Car nous sommes son ouvrage, ayant été créé en Jésus Christ
pour des bonnes œuvres que Dieu a préparées d'avance,
afin que nous les pratiquions.
Dans cette section ici, il y a tellement de richesses,
certainement qu'on pourrait passer des semaines et des semaines.
Et on va survoler, survoler cette réalité qu'à travers l'œuvre de Jésus,
à travers l'évangile dans notre vie, ça nous passe du passé au présent.
Il y a une ancienne nature qui n'est plus notre identité.
Mais ici, on peut prendre le temps et l'importance.
Et aujourd'hui, on a besoin de prendre l'importance de nous rappeler d'où nous venons
et quelles sont les racines qui sont encore dans notre vie,
encore ces références de peut-être que nous avons notre regard porté vers l'arrière.
Et c'est important de l'explorer.
Parce que cet impact qu'il vit lorsque nous ne lui appartenons pas,
nous pouvons encore lui laisser cette place qu'il ne devrait pas avoir lieu.
L'importance de se rappeler, voici les sphères de mon identité sur laquelle elle reposait
et peut-être qu'encore elle repose des racines.
Et on en découvre dans cette section trois racines de mon ancienne nature.
La première racine, le monde.
Vous savez, le monde, on peut le dire dans le sens l'âge,
mais on le voit de la réalité dans chacun d'entre nous.
Nous avons tous une influence qui nous barre sur notre arrière-plan,
notre contexte, notre contexte culturel, la façon de voir les choses.
Et ce n'est pas que le monde, toute chose, est mal,
parce que certainement il y a des reflets de l'évangile et de l'œuvre de Dieu
qui a influencé des sociétés et des cultures.
Mais le monde est corrompu.
Le contexte dans lequel nous nous trouvons et les influences est brisé.
Et ça a un incident sur la façon que nous avons grandi dans notre culture.
Et de voir une église multi-ethnique, on découvre des différends de valeurs.
Ce qui est bon pour moi, arrive ici, et tout d'un coup, c'est différent dans nos valeurs.
Il y a des façons d'adorer aussi simples.
Quand on arrive du sud de l'Amérique,
des fois on découvre que la façon d'adorer au nord est un peu moins chaude,
un peu moins expressif.
Et on peut se dire, est-ce qu'ils adorent vraiment Dieu?
On ne les voit pas débordés d'adoration?
Et tout d'un coup, on voit des différences.
Mais est-ce que c'est mal pour autant?
On prend cette mise en garde que dans où est-ce que j'ai grandi,
où est-ce que dans ma culture, où est-ce que je me trouve, dans mon contexte de ma famille,
j'ai été influencé et j'ai bâti des convictions et une vision du monde.
Et elle est corrompue par le péché.
À mon mariage, lorsqu'on s'est mariés, lorsqu'on s'est réunis ensemble,
j'ai réalisé le choc que la façon que ça fonctionnait,
qui était évident que c'était de la sorte qu'on le faisait,
eh bien ma femme n'avait pas cette même vision.
Ce qui était évident, c'était que oui, c'est sûr qu'on va faire ça.
Pour elle, c'était bien oui, c'est sûr qu'on va faire le contraire.
Évidemment, c'est moi qui avais raison, hein?
Est-ce que ma femme est là? Non, elle est avec les enfants, c'est correct.
Mais non, mais vous comprenez, il y a ce choc.
Et qui va prouver qu'il a raison?
Et ça va être l'argumentaire, ça va être d'écraser,
ou ça va être de se soumettre.
On a tous nos systèmes et lorsqu'on est confrontés à un autre,
on voit un autre système.
Et des fois, ça peut être quelque chose de très banal,
mais on va réaliser dans notre culture des prises de position
qui va nous confronter parce qu'on n'a jamais grandi.
On remet des choses en question qu'on n'aurait jamais pensé remettre en question.
On remet en question des points de balise sur notre identité,
sur plein d'autres facettes.
Et il y a 20 ans, on en parlait avec humour.
Et aujourd'hui, si tu ne le penses pas, t'es vu comme un être haineux.
La pression dans laquelle nous sommes exposés.
Et la pression que lorsqu'une personne vient à l'évangile,
elle est encore plus avec un choc dans la culture,
dans la vision du monde qu'elle est influencée,
et de voir un autre point de repère.
De voir des pays qui s'entre-déchir avec des visions différentes.
Et lorsque nous sommes dans le présent,
on est encore jour après jour bombardés par la pression du monde,
par des membres de notre famille, parce que nous lisons sur Facebook,
parce que nous attendons à la radio, parce que nous attendons à la télévision,
parce que nous attendons à l'école.
Et les discussions avec mes enfants, et qu'ils apportent des éléments,
et puis, wow! OK, on va se rasseoir à nouveau.
J'ai besoin de revenir parce qu'ils sont continuellement sous la pression
d'une nouvelle vision du monde.
La racine de mon ancienne nature n'était pas nécessairement consciente
de l'influence dans laquelle je me retrouvais.
Et j'ai bâti des compréhensions, des convictions qui en découlent.
Et si ça repose uniquement sur la vision du monde et cette influence,
je suis voué à l'échec.
Elle est limitée. Elle est imparfaite.
Elle a perdu ses points de repère.
Et elle-même, en soi, ce n'est plus suffisant.
La valeur, et on parle dans les régions, on parle la valeur dans certains endroits
de la performance, de la réussite financière, de l'acceptation sociale,
de la richesse financière, de la liberté, du plaisir.
Et on voit que ça en découle et qu'il y a des principes de base
qui peuvent en être bons, mais il a été corrompu par la vision de l'influence.
Par la vision du monde.
Première racine.
La deuxième racine qu'on découle, qu'on découvre par la suite,
le prince de la puissance de l'air.
Et c'est un terme qui est très intéressant ici.
Et c'est tout simplement un terme qui est utilisé dans le contexte d'Ephèse.
Une compréhension de très, au niveau des démons, au niveau des anges,
au niveau des puissances, des dieux, et qui a tout été mélangé.
Mais il y avait une compréhension qui avait trois sphères.
Le sphère terrestre, pour nous ici sur la terre que nous vivons.
La sphère de l'air, qui est un intermédiaire entre nous et dans les cieux.
Et c'est là que tout le monde obscur habite et que le prince, Satan, y domine et est présent.
Et dans les cieux, c'est le dieu tout puissant et les anges qui gouvernent, qui dirigent.
Dans ces trois couches.
Et cette prise de conscience que lorsque nous n'appartenions pas à Dieu,
nous étions enracinés par cette sphère d'influence avec le but que Satan agit.
Et certainement pas pour nous encourager à suivre les voies de Dieu.
Et qu'encore aujourd'hui, il agit.
Et souvent, lorsqu'on a des gens qui arrivent dans des pays, dans certaines régions,
où il y a vraiment le côté visible.
Ils disent, « En Amérique du Nord, vous n'avez pas de lutte spirituelle.
On ne voit rien.
Et la réalité, c'est que c'est vrai que c'est bien moins visible.
Mais la lutte spirituelle est aussi intense.
Aussi intense dans l'Église, aussi intense dans la culture, dans la région.
Parce que les Écritures nous enseignent que Satan agit, oui, comme un lion rugissant
qui cherche à nous dévorer dans un pierre, chapitre 5, verset 8.
Mais aussi celui qui se déguise en ange de lumière pour nous séduire de Corinthiens, 11-14.
Et il n'a pas besoin d'être visible pour accomplir son œuvre.
Il agit à travers le doute, à travers les découragements, à travers les épreuves,
à travers les murs.
Il va agir pour monter, pour gonfler la colère contre les voies de la sainteté,
pour nous amener à désirer tout autre chose, sauf suivre la voie de Dieu.
Et aujourd'hui encore, je suis un enfant de Dieu et le prince de l'ère agit encore.
Il désire nous éloigner de l'obéissance de la voie de la vie.
Remettre en question les voies de Dieu.
Chercher notre valeur et notre identité ailleurs.
L'Église est continuellement bombardée.
Et à chaque état spirituel, on va vous le dire, tu veux devenir membre,
tu veux passer par les autres du baptême, on a besoin de prier les uns pour les autres
afin que tu restes attaché à Dieu et qu'on va intercédé que le Seigneur te garde
et que tu ne tombes pas dans les pièges de l'ennemi qui va murmurer.
Continuellement.
Et on est encore aujourd'hui exposé à ça.
Et c'est important parce que nous ne sommes plus esclaves, nous ne sommes plus enracinés,
mais encore aujourd'hui, il agit.
L'Église vit des persécutions au Hanamérique du Nord.
Et ce n'est pas des bombes, on n'a pas peur à ce que des gens viennent tirer.
Mais l'ennemi agit et entre déchire, croyant avec croyant.
On a des convictions dans des points secondaires.
Combien de divisions nous avons vécues et c'était des réalités sur le style musical,
sur l'instrument de musique, sur l'heure de service.
Une des grandes crises de l'Église que nous avons été, c'est qu'on a changé l'heure de 30 minutes.
Et ça l'a créé une crise interne qui, encore aujourd'hui, l'année dernière,
ça fait des années de ça, je fais des visites, puis j'accompagne, puis j'écoute, puis je suis prêt avec la personne.
Elle a pas à souffrir parce qu'elle ne s'est pas sentie considérée.
Et vous savez qui serait joué de ça?
Le prince de l'air.
Il va nous amener à accepter notre condition de péché.
Je suis né comme ça, je suis fait comme ça.
Mon grand-père était comme ça, mon père est comme ça, je suis comme ça.
Et on va accepter les péchés qui se transmettent d'une génération à l'autre.
On a cette mise en garde de cette deuxième racine qui nous apporte au troisième.
Vous savez, en près de dire quelles victimes que nous sommes, pauvres de nous-mêmes,
nous sommes dans un contexte corrompu, nous sommes avec le prince de l'air qui agit contre nous continuellement,
pauvres de moi, c'est à cause d'eux et nous pouvons faire ce qu'Adam et Eve ont fait.
C'est à cause d'elle, c'est à cause de lui.
Et ce qu'on découvre, c'est à cause de notre propre cœur qui est tortueux.
Nous sommes des êtres pécheurs.
Notre nature est corrompue et brisée.
Et lorsque j'écoute, comme on dirait dans Disney, écoute la voix de ton propre cœur.
Qu'est-ce que ça va nous amener?
On va dans les passions, vers la recherche de notre propre gloire, dans ce qui nous semble bon pour nous.
Et c'est sur lequel, lorsque livré à nous-mêmes complètement,
on va s'encourager et on va vivre ce que notre société vit présentement.
Une folie, mais qui semble sagesse à leurs yeux.
On va vivre et se laisser séduire par les murmures du prince de l'air.
Et dans nos propres vies, on va accepter la honte.
On va accepter la culpabilité sur laquelle on repose à cause de nos échecs.
On va dire, j'ai péché encore, je n'hérite pas Dieu, je ne peux pas venir à l'Église.
Je ne peux pas accepter Jésus comme mon sauveur personnel parce que je n'ai pas eu la victoire dans ce péché encore.
Et j'essaie et je ne suis pas capable, alors je ne mérite pas.
Ou de l'autre côté, et comme Nicolas l'a dit ici, bien dit par ça Nicolas,
ce désir de la grâce pour nous et la loi pour les autres.
La vengeance, la revendication, la recherche du contrôle des circonstances de ma vie,
le désir de la justice est réclamé et lorsque je ne l'ai pas,
je perds ma joie, je suis déçu et je quitte.
Dieu n'existe pas parce que s'il avait existé, il aurait répondu à mon besoin primaire de mon cœur.
Et c'est ce que notre nature corrompue à ce réflexe premier.
C'est encourageant ça à date, hein?
Mon ami, on voit ici à travers toutes les fausses doctrines, les divisions d'Église
et dès le début de l'Église primitive, on voit cette même réalité.
On découvre que livrer à nous-mêmes, à travers nos penchants,
influencé par les contextes de la région, à l'Église des Fêtes, l'Église de Corinne,
l'impact de ce monde, on est tous impacté.
Et de le prendre à la légère est le début de notre chute.
Parce qu'on banalise les conséquences dans lesquelles nous sommes exposés
et nous sommes la petite grenouille dans la châtière bouillante.
Vous savez, on la met dans une châtière, doucement pas vite,
la grenouille Asbagne, elle est bien, on augmente la température progressivement,
elle est toujours bien et finalement elle est bien mais elle est cute et on la mange.
Elle s'en est même pas rendue compte.
C'est la réalité de ces trois racines de notre ancienne identité
et que nous sommes appelés à nous le rappeler, à en prendre conscience
et que peut-être des fois, même si le lien est brisé par le lien de l'Évangile,
je banalise l'impact que cela a dans ma vie.
Et pourtant, tandis que nous vivons dans le présent en regardant notre vie du passé,
au contraire, nous sommes appelés à vivre le présent dans la compréhension du futur.
Et dans l'Ephésien, l'un des thèmes, l'un des concepts qui revient beaucoup,
c'est le « maintenant mais pas encore ».
Il y a des choses, comme on l'a si bien dit, dans toute cette adoration de ce matin
et dans cette excitation de ce qu'on va goûter pour l'éternité dans la présence de Dieu,
mais dès maintenant, nous sommes appelés à le vivre aujourd'hui
à la lumière de ce qu'on va goûter pleinement pour l'éternité.
Et qu'est-ce que Dieu nous dit?
«Vois-y, et toffe et survis par toi-même, puis je vais te demander des comptes à la fin».
Est-ce que c'est «Voici le monde, voici le prince, voici ta nature, voici».
Si c'est ça, on est vraiment mal pris, on a un gros problème.
Comment on se retrouve à travers tout ça?
Une illustration qui me fait réfléchir, vous savez c'est quoi?
Bon, je sais qu'il y a des gens qui ont des petits chiens,
des petits chiens, vous savez des petits chiens?
Je ne veux pas faire un absolu, je fais attention parce que je sais qu'il y en a qui aiment plus que d'autres.
Mais, est-ce que vous avez un petit chien chez vous, Nicolas?
Non, pas encore.
Juste trois enfants.
Un petit chien, il me semble que c'est lui qui jappe le plus fort.
Ça jappe tout le temps. Quelqu'un à la porte, là.
Puis quand il a son terrain en avant, là, puis qu'il a un voisin, le facteur qui passe, là, il sort, là,
puis il dit «Toi, attention, tu es sur mon terrain, je vais te manger tout rond».
Il arrive, il s'il la porte ouvre, ça s'éloigne et ça se sauve.
Mais quand il est dans son terrain, il est en plein contrôle de ses moyens et tout va bien,
puis il pense qu'il va être capable de te manger tout rond, puis en réalité, ses dents vont casser en essayant de te manger.
C'est tout petit, tout fragile, et la réalité de ce qu'on va voir ici,
c'est que nous sommes tous ces petits chiens tremblants lorsque la porte est ouverte.
Et nous pouvons avoir cette assurance et cette force, et elle ne repose pas sur la puissance de qui il est, ce petit chien-là.
Elle repose sur quelque chose de plus grand et on va le voir par la suite.
La réalité de vivre dès maintenant le présent en fonction du futur.
Et ici, ce qui est intéressant, on voit ici, puis prenez le temps à la maison de relire ce chapitre dans son ensemble, de lire Éphésien.
Il y a ce concept de «toi et moi qui devenons un nous».
La réalité ici, que nous sommes appelés des gens très différents, des Juifs et des non-Juifs, réunis ensemble qui forment un nous.
Des Haïtiens, des Africains, des Américains, des Anglophones, des Francophones qui se réunissent ensemble.
Et on a tous les ingrédients parfaits pour une bombe atomique, pour s'entre-dissirer.
On a tellement de différents, de façons de voir, des héritages qui impactent, et tout est là pour que cela ne fonctionne pas.
Et il y a un accent qui est intéressant, qui le remet sur l'importance de nous réunir et de goûter quelque chose dès maintenant aujourd'hui ensemble.
On le voit ici, ce qui est intéressant, dans le premier chapitre 19-20, qu'elle est envers nous qui croyons l'infini grandeur de sa puissance,
se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force, il a déployé en Christ en le ressuscitant des morts, en le faisant asseoir à la droite des lieux célestes.
Dans le verset 6, référence à cette section, il nous a ressuscités ensemble, il nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus Christ.
Au moment qu'il a vaincu le péché à la croix, qu'il a vaincu la mort, qu'il a vécu son ascension, il le fait et il nous a apporté auprès de lui.
C'est fait, c'est permanent et on va goûter pleinement, toute l'Église, de tous les temps, pour l'éternité, à glorifier Dieu ensemble et tous les sujets de discours seront effacés.
Notre regard sera dirigé vers la gloire de Dieu, on va être éclairés, on va être illuminés et on va être bien ensemble. Plus de chicane, plus de blessures, plus de déceptions.
Et ça a été accompli au moment de sa croix, sa résurrection et son ascension. Il nous a amenés avec lui.
Quand je viens à l'Évangile, c'est fait, c'est permanent, c'est suffisant et je suis déjà auprès de lui à venir. L'État est déjà fait, c'est déjà signé, c'est déjà cané.
Mais je suis encore ici sur terre et là je suis en train de goûter, dès maintenant, j'ai déjà ma place, il l'a déjà amené.
Mais maintenant, il y a quelque chose que je ne goûte pas encore parfaitement, mais le désir de nous faire goûter quelque chose dès maintenant et ça se goûte dans l'Église, dans l'Église locale.
Il y a quelque chose qu'il est impossible de goûter à l'extérieur et c'est seulement dans l'Église qu'on va pouvoir le vivre ensemble.
De voir ce que l'Évangile a produit dans ma vie et dans ta vie et qu'on se réunit semaine après semaine et on célèbre notre nouveau statut d'une nouvelle place.
Ensuite, dans cette attente, ensemble on se réunit et on fait quoi? On attend le dimanche, le dimanche on se réunit, on sent un petit peu, je donne mon offrand, j'écoute un petit steak, je suis un peu déçu.
Je suis satisfait, je retourne à la maison et j'attends son retour. Il ne retourne pas, je trouve ça long.
Non, une attente active. Le Seigneur est à l'œuvre.
Le Seigneur a donné la vie, le souffre de vie à chacun d'entre nous parce qu'il l'a décidé et que c'était précieux et qu'il avait un plan.
Et c'est lui qui a choisi le moment qu'il allait le reprendre et nous ramener auprès de lui parce qu'il a déterminé ce moment-là.
Et d'ici ce moment-là, il va utiliser chacun de ses enfants ici sur Terre par lui.
Et à travers toutes ces occasions que nous avons d'être déçus, d'être découragés lorsque nous regardons en arrière, on a besoin de regarder en avant.
Et ça nous excite, enfin, je vais vivre dans la présence et j'aurai plus de maladies, plus de douleurs chroniques.
Mais dès aujourd'hui, Seigneur Dieu, tout-Puissant, accompli quelque chose dans nos vies, dans l'Église.
Dans 1 Jean, chapitre 3, verset 2, il dit « Bien-aimés, nous sommes maintenant, aujourd'hui, enfants de Dieu.
Et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté, mais nous savons que lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui parce que nous le verrons tel qu'il est. »
Et aujourd'hui, nous sommes appelés à vivre quelque chose d'incroyable.
Et c'est quelque chose d'incroyable, c'est de vivre un éclat de ce qu'on va goûter parfaitement dans la présence de Dieu.
Un éclat pour la vie des uns les autres.
J'ai besoin dans les moments de brouillard, d'échecs, de découragement.
Tout ce que je vois, c'est le sombre de la circonstance que je vis, les découragements, les échecs jour après jour.
Et dans l'Église, je vois un éclat et ça produit en moi une espérance parce que Dieu est au contrôle de ma vie.
Dieu est au contrôle de la terre et Dieu est au contrôle du prince de l'air et de tout.
Il a le dernier mot en toute chose.
Et dans l'Église, il désire pour la vie de chacun d'entre nous de goûter ce petit éclat, ce petit rayon de ce qu'on va vivre parfaitement dans sa présence.
Et cela produit ce petit éclat visible pour la nation dans laquelle nous nous trouvons.
L'Église émanuelle, Dieu prend plaisir à ce que nous nous réunissions ensemble.
Une communauté de pêcheurs remplis de péchés, mais réunis non parce que nous sommes bons, mais parce que Dieu est bon.
Et dans sa grâce, il nous utilise à rayonner dans la région de l'ouest de l'île de Montréal.
Il se glorifie et il va apporter des gens.
Et nous sommes donc ces petits chihuahuas qui sont par nous-mêmes.
Nous sommes chambre en l'âge.
Et nous avons le Maître parfait qui prend soin de nous et qui nous protège et qu'on peut être sur le terrain et on peut parler fort.
Pas pour crier pour le mort de nos voisins, mais pour annoncer la bonne nouvelle que voici, j'ai le meilleur papa, j'ai le meilleur maître.
Le meilleur maître, il prend soin de moi et il peut prendre soin de toi aussi.
Indépendamment qu'il fasse beau dehors, qu'il a fumé des grands feux, ça ne change rien, mon Maître prend soin de moi.
Nous sommes appelés à goûter ensemble un éclat de ce qu'on va goûter plus tard dans l'Église.
Que c'est bon que lorsque je ne vois rien de bien, que je suis découragé, que mon péché encore fait surface.
J'ai besoin de l'Église et j'ai besoin d'être exhorté et de pouvoir voir cet éclat que je ne suis pas capable de voir par moi-même tout seul.
Et j'avance.
Le troisième élément, une grâce débordante.
Je cipe ça.
Une grâce, verset 9-10, débordante.
Et là, j'ai fait un petit jeu de mots ici, vous voyez, une grâce débordante, ça ne rentrait pas dans le cercle.
Je me suis dit, c'est correct, c'est débordant, il faut que ça déborde.
Et c'est la réalité de notre vie, notre exposition à la grandeur de la grâce de Dieu qui est venue nous chercher.
Lorsque je regarde en arrière, je vois la liste des choses que je ne mérite pas de l'amour de Dieu.
Et encore dans ma vie aujourd'hui, je vois les échanges, je vois les manquements, je vois toutes les raisons de pourquoi je ne devrais pas lui appartenir.
Et je goutte la grandeur de la grâce de Dieu dans ma vie.
C'est incroyable.
C'est incroyable que sa main me remplit et de constater tout ce qu'il fait pour moi.
Et ça doit, et ça produit ce débordement.
Le débordement de la grandeur de l'œuvre de Christ pour ma vie.
De voir ce qu'il a fait pour moi, de voir qu'il continue de m'utiliser.
De désir nous utiliser.
Non parce que nous sommes bons, mais parce qu'il est bon.
Afin que nous le pratiquions et le préparer d'avance des œuvres.
Et ultimement, nous sommes les outils les pires, imparfaits.
Et ça met en évidence la grandeur de ce Dieu qui va agir à travers nos vies.
Et tandis que dans mon ancienne nature, tout le regard est mis sur réussir à le mériter, travailler fort.
Il faut étudier, il faut faire si de bonnes choses pour le mériter.
Et là enfin j'ai mérité mon travail, j'ai mérité ma promotion, j'ai mérité ma retraite, j'ai mérité mes petits enfants.
Non, j'ai mérité mes petits enfants, je les aime, même ceux qui font des crises par terre.
Et là ici, je ne mérite rien.
Je n'y arriverai jamais.
Et c'est la bonne nouvelle de l'évangile.
On a besoin de nous humilier.
On a besoin de se laisser remplir par cette œuvre dans notre vie et de la laisser déborder dans notre vie, dans nos relations.
Dans cette œuvre qui a un plan pour chacun d'entre nous.
Il ne peut pas le faire parce que nous sommes bons, mais il va accomplir et mettre en évidence que ce qui s'est passé dans ma vie, ça ne peut venir que de l'œuvre de Dieu.
Et les gens disent « Waouh, tu as une bonne vie! »
Non, je suis pêcheur, mais c'est l'œuvre de Dieu et tu peux goûter la même chose dans ta vie si tu lui laisses la place qu'il lui revient.
On a besoin de goûter cette œuvre encore et de s'émerveiller de ce qu'il a fait dans notre vie et de ce qu'il fait dans notre vie.
Et de nous rappeler les racines d'où nous venons et qu'il y a encore de la place que nous laissons qui ne devrait pas avoir lieu.
Et de se laisser transformer.
Et dans ma conclusion,
ça me faisait penser à un de mes garçons que je ne nommerai pas,
qui l'apprenait à écrire
et qui a son objectif.
Vous savez, c'est quoi l'outil qu'il détestait le plus à écrire?
Les faces.
Et là, il a écrit sa lettre et ça ne marche pas.
Il essaie de le corriger et il barre un petit peu.
Il essaie de corriger l'autre bord de la pièce.
Là, il travaille pendant des minutes et il m'enfière.
Je ne comprends rien.
Aujourd'hui, avec l'Europe à de seigneurs qui s'en vient,
que nous puissions encore une fois nous arrêter
et contempler l'état de ma vie devant Dieu.
On a tous des choses qu'on a besoin de remettre,
de confesser à Dieu,
de se réapproprier sa grâce pour ma vie
et la laisser déborder dans mes relations.
Est-ce que je retiens le pardon quelque part dans ma vie?
Est-ce que ma valeur et mon identité reposent
sur autre chose que sur Christ?
Quelle est la chose que si je perdais toute ma joie,
toute mon identité s'écroulait?
Aujourd'hui, laisse l'œuvre de l'Évangile faire l'œuvre de l'efface
pour reconstruire quelque chose de bien meilleur.
Prions, je suis invité pour le repas de Seigneur.
Seigneur Dieu, encore aujourd'hui, j'ai besoin de toi.
La vie va si vite et j'oublie à quel point
tu as fait une œuvre incroyable, imméritée.
Je te remercie pour ton soutien.
Nous reconnaissons notre besoin de toi.
Prends la place qui te revient.
Cette joie que tu veux faire goûter dans nos vies dès maintenant,
des bénédictions spirituelles,
de nous exciter à goûter un fragment de ce qu'on va goûter pour l'éternité.
Seigneur Dieu, prends cette Église et glorifie-toi.
Prends nos vies et glorifie-toi.
Tu es sûr. Amen.