1
00:00:00,000 --> 00:00:02,000
Alors bonjour à tous.

2
00:00:02,000 --> 00:00:06,000
Alors c'est vraiment un plaisir, un privilège d'être parmi vous ce matin

3
00:00:06,000 --> 00:00:13,000
et d'être le pas de parole de la part de Dieu pour vous ce matin.

4
00:00:13,000 --> 00:00:17,000
Alors vous avez les salutations de l'église de Montréal Nord

5
00:00:17,000 --> 00:00:23,000
et je suis accompagné ce matin de ma petite famille ou de ma grosse famille, si on veut.

6
00:00:23,000 --> 00:00:27,000
Je suis avec mon épouse Carmi et les quatre enfants,

7
00:00:27,000 --> 00:00:33,000
donc le plus vieux Michi, Noémie, la deuxième, Raphaël et Nétania.

8
00:00:33,000 --> 00:00:39,000
Alors merci de nous accueillir parmi vous.

9
00:00:39,000 --> 00:00:45,000
Donc c'est... j'aimerais vous inviter à tourner avec moi dans vos bibles,

10
00:00:45,000 --> 00:00:53,000
dans Hébreux, chapitre 3, le verset 1 à 6, qui est le texte de notre prédication ce matin.

11
00:00:53,000 --> 00:01:05,000
Hébreux, chapitre 3, donc le verset 1 à 6.

12
00:01:05,000 --> 00:01:20,000
Alors l'auteur de cette épite écrit à des chrétiens d'origine juive,

13
00:01:20,000 --> 00:01:29,000
soumis à la persécution d'une part de la part des romains et d'une opposition également de la part des juifs.

14
00:01:29,000 --> 00:01:36,000
Et ils sont tentés d'abandonner Chris et retourner au judaïs.

15
00:01:36,000 --> 00:01:43,000
Et donc pour contrer ce danger, l'auteur met en avant la supériorité de Jésus-Christ

16
00:01:43,000 --> 00:01:47,000
sur tous ceux qu'ils ont connus dans le passé.

17
00:01:47,000 --> 00:01:52,000
Il les invite sérieusement à considérer Jésus.

18
00:01:52,000 --> 00:01:59,000
Considérer Jésus dans sa personne et son œuvre.

19
00:01:59,000 --> 00:02:04,000
Peut-être que notre réalité n'est peut-être pas la même,

20
00:02:04,000 --> 00:02:10,000
mais j'aimerais quand même vous encourager ce matin à considérer Jésus

21
00:02:10,000 --> 00:02:14,000
dans sa personne et son œuvre.

22
00:02:14,000 --> 00:02:24,000
Aujourd'hui, il y a tellement de mouvements, tellement de mouvements qui sont à l'afflux des insatisfaits dans nos églises.

23
00:02:24,000 --> 00:02:35,000
Alors plusieurs efforts sont déployés par les nouveaux penseurs à rendre l'évangile beaucoup plus pertinent, beaucoup plus attrayant.

24
00:02:35,000 --> 00:02:42,000
On parle de changer l'image, de discontinuité avec le passé.

25
00:02:42,000 --> 00:02:51,000
J'ai un article écrit par Brett McCracken dans le The Gospel Coalition,

26
00:02:51,000 --> 00:02:55,000
exposant ici les dérives d'un Christianiste cool.

27
00:02:55,000 --> 00:03:04,000
Il déclare ceci et je cite, « C'est un effort de relations publiques pour présenter une foi émergente, plus conviviale pour la culture. »

28
00:03:04,000 --> 00:03:13,000
Il ajoute ceci, « De par leur nature même, les choses qui sont à la mode sont éphémères. »

29
00:03:13,000 --> 00:03:23,000
Alors pour ces nombreux penseurs, Jésus Toucaud ne suffit pas.

30
00:03:23,000 --> 00:03:28,000
Ça prend un complément, ça prend un bousse.

31
00:03:28,000 --> 00:03:33,000
Jésus, oui, mais plus quelque chose.

32
00:03:33,000 --> 00:03:39,000
Une expérience. Jésus seul ne suffit pas.

33
00:03:39,000 --> 00:03:48,000
Et pour nous, frères, sœurs, bien-aimés, la tentation de céder est forte.

34
00:03:48,000 --> 00:03:56,000
Donc je vous presse ce matin de considérer vous aussi Jésus dans sa personne et son œuvre.

35
00:03:56,000 --> 00:04:02,000
Jésus et rien d'autre. Et rien d'autre.

36
00:04:02,000 --> 00:04:15,000
Donc dans cette épide, on trouve les révélations les plus profondes que l'on puisse trouver dans la Bible de la personne de Jésus-Christ.

37
00:04:15,000 --> 00:04:18,000
Jésus est supérieur à tout.

38
00:04:18,000 --> 00:04:26,000
L'auteur nous le dit encore et encore à travers toute l'épide que Jésus est supérieur à tout.

39
00:04:26,000 --> 00:04:30,000
Ce terme est présent, même lorsque le mot « supérieur » n'apparaît pas.

40
00:04:30,000 --> 00:04:36,000
Il utilise des termes comme « excellent », « meilleur ».

41
00:04:36,000 --> 00:04:40,000
Jésus est dans une classe à part.

42
00:04:40,000 --> 00:04:47,000
Tout le livre entier, donc, est une invitation à considérer Jésus.

43
00:04:47,000 --> 00:04:51,000
C'est ce que nous voulons faire ce matin.

44
00:04:51,000 --> 00:04:56,000
Alors je lis pour vous dans la version seconde révisée, dites la colombe.

45
00:04:56,000 --> 00:05:08,000
C'est pourquoi Frère Saint, qui participait à la vocation céleste, considérait l'apôte, le souverain, le sacrificateur de notre confession de foi, Jésus.

46
00:05:08,000 --> 00:05:16,000
Il a été fidèle à celui qu'il avait établi comme Moïse le fut dans toute la maison de Dieu.

47
00:05:16,000 --> 00:05:22,000
En effet, il a été jugé digne d'une gloire d'autant supérieure à celle de Moïse

48
00:05:22,000 --> 00:05:28,000
que celui qui a construit la maison a plus d'honneur que la maison elle-même.

49
00:05:28,000 --> 00:05:37,000
Car toute maison est construite par quelqu'un, mais celui qui a construit toute chose, c'est Dieu.

50
00:05:37,000 --> 00:05:45,000
Pour Moïse, il a été fidèle dans toute la maison de Dieu comme serviteur pour rendre témoignage à ce qui serait annoncé.

51
00:05:45,000 --> 00:05:51,000
Verset 6. Mais Christ l'est comme un Fils sur toute sa maison.

52
00:05:51,000 --> 00:06:01,000
Nous sommes sa maison si nous retenons fermement jusqu'à la fin l'assurance et l'espérance dont nous glorifions. Amen.

53
00:06:01,000 --> 00:06:04,000
Prions un instant, s'il vous plaît.

54
00:06:04,000 --> 00:06:12,000
Père Céleste, merci pour le temps que nous avons autour de ta parole ce matin.

55
00:06:12,000 --> 00:06:18,000
Christ, c'est tout ce dont nous avons besoin et rien d'autre.

56
00:06:18,000 --> 00:06:26,000
Alors, puisses-tu, Seigneur, nous éclairer ce matin par ce texte, par ce passage.

57
00:06:26,000 --> 00:06:33,000
Parle à nos cœurs ce matin et révèle-toi d'une manière particulière à chacun d'entre nous.

58
00:06:33,000 --> 00:06:37,000
Tu es glorieux. Nous l'avons chanté tantôt.

59
00:06:37,000 --> 00:06:43,000
Oh Père, reçois encore une fois toute la gloire qui t'es due.

60
00:06:43,000 --> 00:06:47,000
C'est en le nom de Jésus que nous prions. Amen.

61
00:06:47,000 --> 00:06:57,000
Alors, le texte commence ainsi. C'est pourquoi, ou encore dans d'autres versions, ainsi donc.

62
00:06:57,000 --> 00:07:04,000
Donc, c'est un élément qui se rapporte à une vérité déjà énoncée, établie.

63
00:07:04,000 --> 00:07:13,000
Donc, l'Auteur établit une relation de cause et effet entre ce qui vient d'être dit, ce qui fait référence au chapitre 1 et 2.

64
00:07:13,000 --> 00:07:20,000
Est-ce qu'il s'apprête maintenant à annoncer?

65
00:07:20,000 --> 00:07:33,000
Donc, les chapitres 1 et 2, Jésus est démontré et clairement supérieur aux prophètes de l'Ancien Testament et aux anges qui servent le peuple de Dieu.

66
00:07:33,000 --> 00:07:39,000
Selon Ibreu 1, 1 à 3, Jésus est la dernière révélation de Dieu aux hommes.

67
00:07:39,000 --> 00:07:47,000
Il est supérieur à toute autre révélation parce qu'il est la révélation finale et définitive.

68
00:07:47,000 --> 00:07:52,000
Il est le dernier mot de Dieu.

69
00:07:52,000 --> 00:07:57,000
Jésus est supérieur également aux anges parce qu'il est dit au verset 4 et 5 du chapitre 1,

70
00:07:57,000 --> 00:08:04,000
il a hérité d'un nom plus excellent que celui des anges parce qu'il est fils de Dieu.

71
00:08:04,000 --> 00:08:20,000
Donc, l'Auteur dit donc sur la base de ce que je viens d'énumérer, portez maintenant vos regards, votre attention sur ce Jésus et considère-le.

72
00:08:20,000 --> 00:08:29,000
Et notez la façon dont il décrit ces destinataires, des frères saints qui participaient à la vocation Céleste.

73
00:08:29,000 --> 00:08:35,000
Ils sont frères et cela renvoie au chapitre 2, le verset 11, quand il est dit,

74
00:08:35,000 --> 00:08:41,000
« Celui qui sanctifie est ceux qui sont sanctifiés, ils sont tous issus d'un seul. »

75
00:08:41,000 --> 00:08:45,000
C'est la raison pour laquelle il n'a pas honte de les appeler frères.

76
00:08:45,000 --> 00:08:54,000
Donc, l'un des buts de Dieu en nous amenant au salut est que Dieu puisse avoir pour lui une famille spirituelle

77
00:08:54,000 --> 00:09:01,000
et que tous les enfants, hommes et femmes, donc, sont unis non seulement les uns aux autres mais aussi à Jésus lui-même.

78
00:09:01,000 --> 00:09:05,000
Non seulement ils sont frères mais ils sont saints.

79
00:09:05,000 --> 00:09:17,000
Et l'adjectif « saint » renvoie au même verset du chapitre 2, 11, où Jésus dit que « Celui qui sanctifie est que nous sommes les sanctifiés. »

80
00:09:17,000 --> 00:09:23,000
Donc, ça fait référence à une mise à part pour Dieu dans le monde.

81
00:09:23,000 --> 00:09:29,000
Les saints ne sont pas dans une classe spéciale de gens.

82
00:09:29,000 --> 00:09:34,000
Non, ce ne sont pas des chrétiens extraordinaires.

83
00:09:34,000 --> 00:09:44,000
Non, tous ceux qui connaissent Jésus-Christ comme sauveurs et seigneurs sont saints parce que Jésus est celui qui sanctifie.

84
00:09:44,000 --> 00:09:52,000
Et ils sont aussi participants à l'appel céleste, c'est-à-dire qu'ils sont appelés de Dieu.

85
00:09:52,000 --> 00:09:58,000
Notre appel vient de Dieu et du Ciel.

86
00:09:58,000 --> 00:10:07,000
L'appel des Juifs dans l'Ancien Testament, c'était en lien avec ce qui était teresse.

87
00:10:07,000 --> 00:10:15,000
La plupart du temps dans l'Ancien Testament, la bénédiction pour le Juif était toujours liée aux choses teresses.

88
00:10:15,000 --> 00:10:24,000
L'agriculture, la victoire sur un autre peuple, la pospérité matérielle, etc. Tout était teresse.

89
00:10:24,000 --> 00:10:30,000
Mais nous, nos bénédictions sont spirituelles dans les lieux célestes.

90
00:10:30,000 --> 00:10:37,000
Donc, à chaque fois, d'ailleurs, l'auteur utilise le mot « céleste » dans son épide.

91
00:10:37,000 --> 00:10:44,000
C'est toujours en contraste avec le teresse. Et dans tous les cas, le céleste est meilleur.

92
00:10:44,000 --> 00:10:52,000
Dans tous les cas, le céleste est plus excellent et supérieur.

93
00:10:52,000 --> 00:10:59,000
Donc, si vous connaissez encore une fois Jésus-Christ comme sauveur, comme Seigneur de votre vie,

94
00:10:59,000 --> 00:11:08,000
votre identité est façonnée et déterminée par l'appel de Dieu. Et cet appel est céleste.

95
00:11:08,000 --> 00:11:16,000
Et par conséquent, nos vies doivent être caractérisées par les valeurs du ciel, façonnées par la beauté du ciel.

96
00:11:16,000 --> 00:11:22,000
Nous devons vivre maintenant sur terre des vies célestes.

97
00:11:22,000 --> 00:11:26,000
Et c'est pour ça que parlent les exortels et les chrétiens de Colasse.

98
00:11:26,000 --> 00:11:35,000
Il faut que vous vous affectionniez des choses d'en haut, où Christ est assis à la droite du Dieu.

99
00:11:35,000 --> 00:11:45,000
Donc, notre vie doit refléter une moralité, une beauté, la puissance et la gloire du ciel.

100
00:11:45,000 --> 00:11:51,000
Alors, même après avoir dit tout ça, les choses encourageantes sur nous-mêmes,

101
00:11:51,000 --> 00:11:57,000
des saints, des gens qui participent à une vocation céleste,

102
00:11:57,000 --> 00:12:04,000
ils veulent qu'on réalise ceci, ils veulent qu'on se souvienne, puis nous sommes en Jésus-Christ.

103
00:12:04,000 --> 00:12:12,000
Mais qu'est-ce qu'il veut particulièrement? Il veut que l'on tourne maintenant notre regard sur Jésus.

104
00:12:12,000 --> 00:12:15,000
Il tourne immédiatement notre attention vers Jésus.

105
00:12:15,000 --> 00:12:24,000
Considérer l'apôte et le souverain saccataire de notre confession de foi, Jésus.

106
00:12:24,000 --> 00:12:28,000
Le verbe considérer est expressif ici.

107
00:12:28,000 --> 00:12:35,000
Ce n'est pas dire seulement regarder quelque chose, mais considérer d'une manière réfléchie,

108
00:12:35,000 --> 00:12:41,000
porter une attention particulière sur l'objet examiné.

109
00:12:41,000 --> 00:12:48,000
Et dans le cas présent, ça implique de comparer la personne de Jésus-Christ et son œuvre

110
00:12:48,000 --> 00:12:54,000
avec celle des leaders de l'ancienne alliance.

111
00:12:54,000 --> 00:13:02,000
Et dans les versets 2 à 6, il va comparer Jésus-Christ à Moïse.

112
00:13:02,000 --> 00:13:10,000
Et quelques années de cela, ma femme et moi avions écouté le film Concussion, ou commotion en français.

113
00:13:10,000 --> 00:13:17,000
C'est un film qui est basé sur une histoire vraie du docteur Bennett Omalu.

114
00:13:17,000 --> 00:13:24,000
C'est un Nigérian. Il a été le premier, en tout cas, à établir un lien direct,

115
00:13:24,000 --> 00:13:30,000
prouvé scientifiquement entre les chocs répétitifs, plutôt à la tête,

116
00:13:30,000 --> 00:13:39,000
et une forme de démence prématurée du cerveau chez les joueurs de football de la NFL ou football américain.

117
00:13:39,000 --> 00:13:51,000
Donc, c'est en examinant le cerveau de Mike Webster, un ex-joueur des Steelers de Pittsburgh,

118
00:13:51,000 --> 00:13:57,000
qu'il découvre la présence de protéines toxiques qui affectent le cerveau.

119
00:13:57,000 --> 00:14:04,000
Donc, il y a un moment dans le film où le docteur Omalu, qui est joué par Will Smith,

120
00:14:04,000 --> 00:14:11,000
reçoit les résultats et les analyses du cerveau de Webster et commence à considérer la chose.

121
00:14:11,000 --> 00:14:14,000
Il n'en revient tout simplement pas.

122
00:14:14,000 --> 00:14:21,000
Et alors, il s'est mis à fouiller un peu plus. Il consulte des boulequins, des manuels, il étudie la chose.

123
00:14:21,000 --> 00:14:31,000
Il fait faire d'autres tests, d'autres examens. Et là, c'est l'évidence même.

124
00:14:31,000 --> 00:14:36,000
Et c'est comme ça. On est évité à considérer Jésus.

125
00:14:36,000 --> 00:14:44,000
Lisez les Écritures, vous allez voir. Toute l'Écriture parle de Jésus.

126
00:14:44,000 --> 00:14:53,000
Et vous allez vous rendre à l'évidence qu'il est supérieur à tout. Il est plus excellent.

127
00:14:53,000 --> 00:15:01,000
Il n'y a rien de comparable à lui. Fixez vos pensées sur lui, méditez sur lui.

128
00:15:01,000 --> 00:15:11,000
Cherchez, regardez, observez, analysez. Considère Jésus. Il est supérieur à tout.

129
00:15:11,000 --> 00:15:14,000
Notez bien ceci, c'est un impératif.

130
00:15:14,000 --> 00:15:19,000
C'est une éducation pour nous qu'on croit que ce n'est pas naturel, dans notre état naturel,

131
00:15:19,000 --> 00:15:23,000
à considérer la Personne et l'œuvre de Jésus-Christ.

132
00:15:23,000 --> 00:15:29,000
C'est plus facile de pouvoir tout simplement s'observer, se concentrer sur nous-mêmes

133
00:15:29,000 --> 00:15:33,000
que sur la Personne de Jésus-Christ.

134
00:15:33,000 --> 00:15:41,000
Et l'Auteur commande ses dessinataires à considérer la Personne et l'œuvre de Jésus-Christ.

135
00:15:41,000 --> 00:15:47,000
Mais gloire à Dieu, nous avons le Saint-Esprit qui nous aide dans cette perspective

136
00:15:47,000 --> 00:15:59,000
à diriger nos regards vers Jésus-Christ, lui seul, et nous donnera le désir et le pouvoir de le considérer.

137
00:15:59,000 --> 00:16:07,000
Alors l'Auteur appelle donc ses sélecteurs à fixer leur attention sur Jésus et invite à considérer deux choses.

138
00:16:07,000 --> 00:16:16,000
L'apôtre, donc envoyé de Dieu parmi les hommes, et deuxièmement le souverain saccataure, le grand prêtre.

139
00:16:16,000 --> 00:16:24,000
L'homme chargé de présenter le sacrifice devant Dieu pour que Dieu puisse l'agréer.

140
00:16:24,000 --> 00:16:28,000
Considérer Jésus l'apôtre. Jésus est appelé apôtre.

141
00:16:28,000 --> 00:16:34,000
C'est la seule et unique foi dans l'Écriture que ce titre est appliqué à Jésus.

142
00:16:34,000 --> 00:16:41,000
L'Auteur donne ici ce titre d'apôtre qui signifie littéralement celui qui est envoyé de Dieu.

143
00:16:41,000 --> 00:16:51,000
Donc ce titre résume bien le premier chapitre des versets 1 à 2 que Dieu a parlé par le Fils.

144
00:16:51,000 --> 00:16:59,000
Après avoir autrefois parlé par les prophètes de différentes manières,

145
00:16:59,000 --> 00:17:05,000
Dieu dans les derniers temps a parlé par le Fils, ou en Fils.

146
00:17:05,000 --> 00:17:13,000
Le langage de Dieu c'est le Fils. Dieu envoie maintenant un messager particulier.

147
00:17:13,000 --> 00:17:18,000
Il n'est pas comme les autres, il est le Fils.

148
00:17:18,000 --> 00:17:24,000
Aussi merveilleuse étaient les manières dont Dieu se révélait dans l'Ancien Testament.

149
00:17:24,000 --> 00:17:32,000
Parlait à Israël à l'époque. Il a maintenant parlé en des thèmes encore meilleurs.

150
00:17:32,000 --> 00:17:41,000
Avec une clarté encore plus grande, avec une finalité aidant à travers la venue de son Fils.

151
00:17:41,000 --> 00:17:53,000
Jésus. En d'autres termes, Dieu nous a parlé de manière définitive par Jésus-Christ.

152
00:17:53,000 --> 00:18:00,000
Vous avez déjà probablement entendu cette expression dans vos églises, ou dans votre église.

153
00:18:00,000 --> 00:18:10,000
Dieu m'a dit. Lorsqu'une personne vient vous voir, Dieu m'a dit.

154
00:18:10,000 --> 00:18:14,000
Alors, aiguisez votre sens spirituel.

155
00:18:14,000 --> 00:18:22,000
Dieu a parlé, et il a parlé. Jésus.

156
00:18:22,000 --> 00:18:27,000
Jésus est l'incarnation parfaite et l'expression du caractère de Dieu.

157
00:18:27,000 --> 00:18:31,000
Il a été envoyé par le Père pour le faire connaître.

158
00:18:31,000 --> 00:18:39,000
Il est la révélation de Dieu. La plénitude de la divinité habitait corporellement en lui.

159
00:18:39,000 --> 00:18:45,000
Il est le rayonnement de sa gloire et l'expression de son être.

160
00:18:45,000 --> 00:18:52,000
Il est l'empreinte parfaite et personnelle de Dieu.

161
00:18:52,000 --> 00:19:07,000
Jésus-Christ est alors le portrait de Dieu. Tout ce que Dieu peut être vu, touché, connu, apprécié, c'est Jésus.

162
00:19:07,000 --> 00:19:13,000
Jésus est Dieu rendu visible.

163
00:19:13,000 --> 00:19:18,000
Donc quand un homme voyait Jésus, il voyait Dieu.

164
00:19:18,000 --> 00:19:24,000
La deuxième chose que l'Auteur veut que nous considérions est le sacerdoce de Jésus.

165
00:19:24,000 --> 00:19:30,000
Considérons Jésus le sacrificateur, le souverain sacrificateur.

166
00:19:30,000 --> 00:19:35,000
Il n'est pas seulement apôte, mais aussi un souverain sacrificateur.

167
00:19:35,000 --> 00:19:42,000
Une des raisons pour laquelle Jésus s'est fait homme, c'est pour être notre souverain sacrificateur.

168
00:19:42,000 --> 00:19:52,000
Venant donc dans ce monde, Jésus a été fait comme ses frères. Il est devenu comme nous.

169
00:19:52,000 --> 00:20:02,000
Donc Jésus est le parfait grand souverain sacrificateur. Il est parfaitement homme et parfaitement Dieu.

170
00:20:02,000 --> 00:20:07,000
C'est lui qui bâtit le pont, qui fait le lien entre l'homme et Dieu.

171
00:20:07,000 --> 00:20:16,000
C'est lui qui parle à Dieu pour les hommes et parle aux hommes pour Dieu. Il est donc un médiateur.

172
00:20:16,000 --> 00:20:24,000
À la fin du deuxième chapitre de son Épite, le verset 18, l'Auteur dit ceci.

173
00:20:24,000 --> 00:20:34,000
Car du fait qu'il a souffert lui-même quand il fut tenté, il peut aussi, il peut secourir ceux qui sont tentés.

174
00:20:34,000 --> 00:20:43,000
Et en tant que souverain sacrificateur, il est capable de comprendre et d'apporter une aide personnelle à chacun de ses enfants.

175
00:20:43,000 --> 00:20:55,000
Individuellement, Jésus nous connaît. Il peut compâtir à nos souffrances.

176
00:20:55,000 --> 00:21:00,000
Il nous comprend, même dans nos tentations, puisqu'il a été tenté comme nous.

177
00:21:00,000 --> 00:21:04,000
Il sait ce dont nous avons besoin pour résister à la tentation.

178
00:21:04,000 --> 00:21:11,000
Et il nous le donne parce qu'il est notre souverain sacrificateur.

179
00:21:11,000 --> 00:21:20,000
Peut-être vous dites, est-ce que quelqu'un a une idée de ce que je vis? Est-ce que quelqu'un s'en soucie?

180
00:21:20,000 --> 00:21:25,000
Eh bien oui, Dieu s'est fait homme.

181
00:21:25,000 --> 00:21:37,000
Il sait ce qu'est porter un fardeau. Il s'identifie à nous. Jésus sait.

182
00:21:37,000 --> 00:21:44,000
Alors vous n'avez pas besoin d'affronter un jour de plus sur le poids de la honte, des reproches,

183
00:21:44,000 --> 00:21:51,000
en passant que personne ne pourrait s'identifier à ce que vous ressentez, vous vivez.

184
00:21:51,000 --> 00:21:55,000
Jésus comprend et sympathise.

185
00:21:55,000 --> 00:22:06,000
Donc en servant d'apôtes et de souverains sacrificateurs, Jésus a accompli pour nous deux choses les plus importantes dont nous avons besoin.

186
00:22:06,000 --> 00:22:15,000
Nous avons besoin, dans un premier temps, d'entendre Dieu, de savoir qui il est et de recevoir une révélation de lui,

187
00:22:15,000 --> 00:22:25,000
une révélation claire, infaillible, de sa volonté. Donc si Jésus, c'est ce que Jésus a fait en tant qu'apôte,

188
00:22:25,000 --> 00:22:33,000
il nous révèle le paire. Et dans un deuxième temps, nous avons besoin d'avoir accès à lui.

189
00:22:33,000 --> 00:22:37,000
Nous avons besoin d'être réconciliés avec Dieu.

190
00:22:37,000 --> 00:22:48,000
C'est ce que Jésus a fait pour nous en tant que souverain sacrificateur. Jésus est le souverain sacrificateur d'une meilleure alliance,

191
00:22:48,000 --> 00:22:56,000
une alliance qui est bâtie sur des meilleures promesses et un meilleur sacrifice.

192
00:22:56,000 --> 00:23:10,000
Donc cet apôte, ce sacrificateur, tenez-vous bien, est supérieur à Moïse et plus grand que Moïse.

193
00:23:10,000 --> 00:23:18,000
Alors pour un Juif, c'est impossible de concevoir quelqu'un plus grand que Moïse.

194
00:23:18,000 --> 00:23:27,000
C'était leur héros national. Ils se glorifiaient de la loi dont Moïse était le législateur.

195
00:23:27,000 --> 00:23:35,000
Du verset 2 à 6, l'auteur développe le terme selon lequel, justement, que Jésus est plus grand.

196
00:23:35,000 --> 00:23:43,000
C'est vrai, de toute évidence, Moïse était quelqu'un de grand. C'est un homme unique en son genre.

197
00:23:43,000 --> 00:23:48,000
Dieu a parlé face à face avec Moïse. Connaissez-vous beaucoup ce genre?

198
00:23:48,000 --> 00:23:57,000
Il a reçu les 10 commandements, la loi même de Dieu. Il a vu la gloire de Dieu et cette gloire s'est reflétée sur son visage.

199
00:23:57,000 --> 00:24:04,000
Il a conduit Israël hors d'Égypte. Il a transmis les plans du tabarnak, l'Arche de l'Alliance.

200
00:24:04,000 --> 00:24:19,000
C'est quoi? Dieu a même supervisé ces funérailles. Connaissez-vous d'autres personnes? Mais Moïse n'était pas parfait.

201
00:24:19,000 --> 00:24:27,000
L'auteur le reconnaît, mais il n'a pas voulu se concentrer sur les erreurs de Moïse.

202
00:24:27,000 --> 00:24:39,000
Mais au lieu de cela, il choisit le passage le plus honorable de tous les témoignages de la Bible. La Bible rend en tout cas à Moïse pour montrer que Moïse était un homme fidèle.

203
00:24:39,000 --> 00:24:46,000
Il dit ceci au verset 2. Il a été fidèle à celui qu'il a établi comme Moïse dans toute la maison de Dieu.

204
00:24:46,000 --> 00:24:54,000
Il commence donc à montrer que Jésus et Moïse étaient des hommes fidèles. Deux fois. Verset 2, verset 5.

205
00:24:54,000 --> 00:25:02,000
L'auteur cite le nombre du chapitre 12 verset 17 que Moïse était fidèle dans toute la maison de Dieu.

206
00:25:02,000 --> 00:25:15,000
Dans nombre, donc, Dieu fait une réplimande à Aaron et Myriam, qui sont frères et soeurs de Moïse, qui contestaient le leadership de Moïse.

207
00:25:15,000 --> 00:25:25,000
Et Dieu dit ceci. Il n'en est pas ainsi de mon serviteur Moïse au verset 7 de norme 12. Il est fidèle dans toute ma maison. Je lui parle de vive voix.

208
00:25:25,000 --> 00:25:32,000
Je me fais voir sans énigmes et il contemple une représentation de l'éternel.

209
00:25:32,000 --> 00:25:40,000
Pourquoi donc n'avez-vous pas craint et de parler contre mon serviteur, contre Moïse?

210
00:25:40,000 --> 00:25:49,000
Le point de l'auteur ici, c'est que Jésus et Moïse étaient des hommes fidèles. Il les compare plutôt qu'il les oppose.

211
00:25:49,000 --> 00:25:58,000
Parce qu'il savait que son auditoire, ses destinataires, avait une haute opinion de Moïse.

212
00:25:58,000 --> 00:26:09,000
Mais parce que Dieu lui-même loue Moïse comme un homme fidèle. Mais bien que Moïse soit un homme fidèle, un grand homme, un personnage d'une grande importance,

213
00:26:09,000 --> 00:26:19,000
l'auteur nous dit encore une fois que Jésus est dans une classe à part. Jésus est dans une classe à part.

214
00:26:19,000 --> 00:26:38,000
Il est supérieur à Moïse dans son œuvre, verset 3 et 4. En effet, il a été jugédi d'une gloire d'autant supérieure à celle de Moïse que celui qui a construit la maison a plus d'honneur que la maison elle-même.

215
00:26:38,000 --> 00:26:45,000
Car toute maison est construite par quelqu'un, mais celui qui a construit toute chose, c'est Dieu.

216
00:26:45,000 --> 00:26:55,000
Où réside donc la supériorité de Jésus sur Moïse? C'est du fait que Jésus, c'est l'architecte et non un élément de la maison.

217
00:26:55,000 --> 00:27:09,000
Elle réside du fait que Jésus est fils et non servitaire. Verset 3 nous dit qu'il a été digne d'une gloire supérieure à celle de Moïse.

218
00:27:09,000 --> 00:27:24,000
Jésus est supérieur parce qu'il est celui qui bâtit la maison. Et la maison représente ici l'ensemble des croyants de tous les peuples, de toutes tribus, de toutes langues.

219
00:27:24,000 --> 00:27:35,000
Et la raison donc pour laquelle Jésus est digne d'une plus grande gloire que Moïse, c'est que Moïse lui-même fait partie du peuple de Dieu.

220
00:27:35,000 --> 00:27:40,000
Donc, non seulement Jésus est supérieur à Moïse dans son œuvre, mais il est aussi dans sa personne.

221
00:27:40,000 --> 00:27:52,000
Au verset 5-6, pour Moïse, il a été fidèle dans toute la maison de Dieu comme serviteur pour rendre témoignage à ceux qui seraient annoncés.

222
00:27:52,000 --> 00:28:10,000
Mais Christ l'est comme fils sur sa maison. Donc Jésus est en effet supérieur en ce sens à Moïse dans la maison de Dieu comme serviteur, mais Jésus l'est comme fils.

223
00:28:10,000 --> 00:28:29,000
Alors le point est clair. Le constructeur est supérieur à son œuvre. Le fils est supérieur au serviteur, d'où la gloire plus élevée de Jésus.

224
00:28:29,000 --> 00:28:35,000
Et en tant que serviteur, le rôle de Moïse était de rendre témoignage à ceux qui seraient annoncés.

225
00:28:35,000 --> 00:28:47,000
Moïse a fait un travail formidable en témoignant des choses qui devaient être dites plus tard. Mais Jésus, c'est l'accomplissement de ces choses.

226
00:28:47,000 --> 00:29:00,000
Moïse et l'ancienne alliance n'étaient pas le but de l'ultime révélation de Dieu. C'était tout simplement une préfiguration.

227
00:29:00,000 --> 00:29:12,000
Ça pointait vers quelque chose de meilleur, Jésus. Vers quelque chose de plus grand, de plus durable, de plus glorieux, Jésus.

228
00:29:12,000 --> 00:29:25,000
Donc l'argument de l'OTAN ici, c'est que pourquoi voulait retourner à Moïse? Pourquoi voulait retourner dans le judaïs?

229
00:29:25,000 --> 00:29:37,000
Si c'était juste qu'une ombre, c'était juste quelque chose qui pointait vers quelque chose de meilleur.

230
00:29:37,000 --> 00:29:46,000
Considérez Jésus, car il est plus grand que Moïse. Il est supérieur à Moïse.

231
00:29:46,000 --> 00:30:00,000
Vers la fin du verset 6, l'auteur dit ceci « Nous sommes sa maison si nous retenons fermement jusqu'à la fin l'assurance et l'espérance dont nous nous glorifions ».

232
00:30:00,000 --> 00:30:09,000
Alors, cela ne signifie pas ici, comme certains l'ont mal interprété, que nous ne serons sauvés que si nous persévérons jusqu'à la fin.

233
00:30:09,000 --> 00:30:18,000
L'auteur ne dit pas qu'une personne furent partie du peuple de Dieu si elle persévère. C'est pas ça que l'auteur a dit ici.

234
00:30:18,000 --> 00:30:30,000
Mais il dit plutôt « C'est ainsi que vous pouvez savoir si quelqu'un fait déjà partie du peuple de Dieu. Nous sommes incapables de nous sauver nous-mêmes.

235
00:30:30,000 --> 00:30:35,000
Et incapables aussi de nous garder, de nous maintenir, de nous sauver. »

236
00:30:35,000 --> 00:30:44,000
John McArthur l'explique ainsi. C'est le fait que nous restions dans la maison de Dieu qui indique que nous sommes réellement dans cette maison.

237
00:30:44,000 --> 00:31:00,000
Par contraste, celui qui s'écarte prouve qu'il n'a jamais été. Donc les véritables enfants de Dieu persévèrent. Et cette persévérance atteste qu'ils sont sauvés.

238
00:31:00,000 --> 00:31:10,000
C'est l'une des vérités les plus claires du Nouveau Testament, mes bien-aimés. Le Seigneur garde tous ceux qui lui appartiennent.

239
00:31:10,000 --> 00:31:30,000
Jean VI, 39 dit ceci « Or, soit-ce la volonté de celui qui m'a envoyé que je ne perde rien de tout ce qu'il m'a donné, mais que je le ressucite au dernier jour. Jésus ne perdra aucun de ceux qui font partie de la maisonnée.

240
00:31:30,000 --> 00:31:40,000
Donc nous croyons que tous ceux qui sont nés de nouveau vont être gardés par Dieu et préservés dans la foi jusqu'à la fin de leur vie.

241
00:31:40,000 --> 00:31:51,000
Le croyant n'a pas la capacité, n'a pas cette capacité de poursuivre sa marche dans la foi grâce à ses forces, à sa capacité personnelle, etc.

242
00:31:51,000 --> 00:32:07,000
C'est Dieu dans sa fidélité qui nous garde, qui nous préserve. Soyez honnête, si cela dépendait de nous, en tout cas si cela dépendait de moi, c'est que je suis fait.

243
00:32:07,000 --> 00:32:24,000
Impossible, impossible. L'œuvre de Dieu, l'œuvre que Dieu a commencé, va se poursuivre malgré les chutes, malgré les hauts et les bas.

244
00:32:24,000 --> 00:32:32,000
Le croyant sera préservé par Christ dont aucune de ses brubies ne sera arrachée de ses mains.

245
00:32:32,000 --> 00:32:46,000
J'en dis, donc est-ce que c'est une raison, est-ce que c'est un ticket pour se lâcher l'ousse? Non!

246
00:32:46,000 --> 00:32:54,000
C'est une preuve qu'on n'a pas compris la grâce, si c'est le cas.

247
00:32:54,000 --> 00:33:06,000
Donc, toutes ces choses, toutes ces choses sont des arguments pour expliquer pourquoi nous devons considérer Jésus.

248
00:33:06,000 --> 00:33:17,000
C'est facile, c'est facile pour nous de perdre de vue l'essentiel. C'est facile de laisser les objectifs de second ordre, de second ordre,

249
00:33:17,000 --> 00:33:24,000
consommer la majeure partie de notre temps, de notre vie, de notre énergie.

250
00:33:24,000 --> 00:33:29,000
Mes bien-aimés, toute la vie chrétienne peut se résumer en ces deux mots.

251
00:33:29,000 --> 00:33:41,000
Considérer Jésus. Si vous voulez savoir comment rejeter le péché, comment être réconcilié avec Dieu, considérer Jésus.

252
00:33:41,000 --> 00:33:48,000
Si vous voulez savoir comment grandir dans sa grâce, considérer Jésus.

253
00:33:48,000 --> 00:33:59,000
Si vous voulez savoir comment être fidèle dans l'obéissance à Dieu, considérer Jésus.

254
00:33:59,000 --> 00:34:05,000
Alors, considérer Jésus, ce n'est pas de temps en temps.

255
00:34:05,000 --> 00:34:20,000
Ça signifie de consacrer toute notre énergie mentale, spirituelle à penser, à méditer, à nous concentrer sur qui est Jésus et ce qu'il a fait.

256
00:34:20,000 --> 00:34:27,000
Fixer nos pensées sur lui, notre attention sur lui. Donc, ça demande du temps.

257
00:34:27,000 --> 00:34:32,000
Ça ne se produit pas automatiquement.

258
00:34:32,000 --> 00:34:47,000
Je vous invite à passer du temps cette semaine à considérer la beauté de ce Jésus à travers les écritures, à travers la lecture des écritures.

259
00:34:47,000 --> 00:34:57,000
La Bible parle page après page et révèle la gloire rayonnante de notre Sauveur Jésus-Christ.

260
00:34:57,000 --> 00:35:10,000
Vous ne savez jamais, dans l'histoire humaine, il n'y a plus autant d'opportunités, de gadgets, de bidules, de dispositifs pour distraire les créatifs.

261
00:35:10,000 --> 00:35:16,000
Détourner notre esprit de Jésus et de notre appel Céleste.

262
00:35:16,000 --> 00:35:24,000
Vous savez à quel point c'est difficile et même peut-être douloureux pour certains, même juste là ce matin, déteindre votre téléphone.

263
00:35:24,000 --> 00:35:29,000
Cette tentation d'aller sur Instagram, TikTok, Facebook.

264
00:35:29,000 --> 00:35:35,000
On n'est pas capable de passer 40 minutes assis à écouter un message sans être distrait.

265
00:35:35,000 --> 00:35:41,000
Je lis mon petit courriel, un petit pop-up. Il y a tellement de choses.

266
00:35:41,000 --> 00:35:48,000
Et même à la maison, c'est devenu grave même. Détain de la télé, l'ordi, fermez le téléphone.

267
00:35:48,000 --> 00:35:55,000
Ça prend du temps pour considérer la personne et l'œuvre de Jésus-Christ.

268
00:35:55,000 --> 00:36:00,000
Christ, c'est tout ce que tu as besoin.

269
00:36:00,000 --> 00:36:06,000
Tu n'as pas besoin d'autre chose. Tu n'as pas besoin d'autre chose.

270
00:36:06,000 --> 00:36:11,000
Christ n'a pas besoin d'être amélioré, tu n'as pas besoin d'être complété.

271
00:36:11,000 --> 00:36:17,000
Christ seul nous suffit.

272
00:36:17,000 --> 00:36:28,000
Il y a un puritain du nom de Jérémé Baugault. Il a écrit ceci, il dit « Dieu le Père a une entière satisfaction en Christ.

273
00:36:28,000 --> 00:36:37,000
Et si Christ est l'objet suffisant pour satisfaire le Père, combien plus il est l'objet tout suffisant pour notre âme.

274
00:36:37,000 --> 00:36:50,000
Dieu trouve satisfaction dans son Fils, Jésus. Mais je suis sûr que tu peux aussi, toi, y trouver satisfaction. »

275
00:36:50,000 --> 00:36:59,000
Alors ce passage nous rappelle ce matin, encore et encore, chrétiens, à considérer Jésus.

276
00:36:59,000 --> 00:37:09,000
Je prie que le Seigneur nous aide à fixer nos yeux sur celui qui était, qui est et qui sera. Amen.

277
00:37:09,000 --> 00:37:14,000
Que nos yeux soient gardés, préservés.

278
00:37:14,000 --> 00:37:23,000
Gloire à Dieu qui nous a donné un télapôtre et un souverain saccataire, qui est l'Auteur et le consommateur de notre foi.

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À lui donc seule soit la gloire à jamais.

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Je prie, comme Paul prie pour les chrétiens d'Ephèse, qu'il illumine donc dans Ephésien 1, 18, 19, les yeux de votre cœur,

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afin que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel.

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Et quelle est la glorieuse richesse plutôt de son héritage au milieu des saints.

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Et quelle est la grandeur surabondante de sa puissance envers vous qui croyont selon l'action souveraine de sa force.

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Les bénémes, considère-le, considère Jésus. Que notre Seigneur Jésus Christ soit loué, exalté et adoré dans les siècles que les siècles. Amen.

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Seigneur donc vous bénéficiez.